刮痧电影打官司文化差异(刮痧这部电影有哪些文化冲突)

看电影《刮痧》看中西文化差异

一开始是以作业为目标看的，但看完后觉得值了！！！电影《刮痧》是以一个在定居美国的华人家庭中发生的故事为出发点，在家里说着英文的爸爸妈妈，出生在美国的宝宝，和一位不会说也听不懂英文的老父亲。老父亲因为“爱”孩子，所以给生病的孩子刮痧，最后引发了一系列问题，中西方社会制度与文化概念上的差距，都让类似移民者的生活受到一层一层的打击。父亲离开，孩子最终回归，看似大团圆，却难掩其中的心酸。自古以来中西医的文化冲突便不在少数，美国重证据与科学根据，中国重伦理道德文化，一个从小教育人做“事”，一个从小教育人做“人”，正如电影里所说的那样：因为许大同是中国人，所以他不能说给他儿子刮痧的人是他的父亲，这是孝道。说到这里，我们也得承认中外文化交流过程中也是有成功的案例的，早期留学的周恩来、钱学森、詹天佑等人都是其杰出代表，把中外所学融会贯通，因地制宜，最终取得很大成就～

看《刮痧》｜中西文化差异

起来挺早，本来是要看书的，却看了一部电影。故事大概是这样的:

生活在美国的大同一家，四口人，妻子、儿子，还有接来美国生活的大同父亲。

在一次去医院看病的时候，医生发现大同儿子的后背全是青紫，怀疑是大同在家虐待儿童。其实是大同爸爸给孙子在家刮痧，为了给孩子治好感冒。警察把大同抓了起来，大同向警察解释，那是中国的一种医术。但美国人理解不了这种医术，也从来没有见过刮痧，大同被以虐待儿童罪起诉。在法庭上，大同向法官表示自己很爱儿子，绝对不会虐待他。大同动情地讲述，连在庭的妻子都感动地留下眼泪，但依然拿不出刮痧的科学依据。大同请来小区的门卫来证明自己爱儿子，门卫却在法庭上告诉法官，大同曾把儿子一个人关在家里。大同知道自己要失去对儿子的抚养权，失去理智，在法庭上大骂律师和美国人的伪善，还要动手打律师。法官说:“很抱歉！你表现出了你的暴力倾向，你的儿子将由福利院抚养。”

大同回到家中，害怕老父亲担心，没敢将事实告诉父亲，只说孩子需要在医院观察一段时间。

大同的律师出主意，先让大同和妻子离婚，这样妻子就可以得到抚养权。大同所在的公司辞退了大同，因为虐待儿童的事。

大同父亲见孙子好久不回家，便产生了怀疑，大同妻子告诉了父亲真相。父亲知道是因为自己给孙子刮痧造成如此后果，心里特别懊悔。父亲去找大同的公司领导，说明刮痧是自己所为，大同并不知情。父亲给大同领导刮痧，让领导体验刮痧的功效。

大同父亲觉得自己待在美国一直在添乱，很难适应美国的社会，便要返回中国。在送父亲的时候，大同也想一起回国。父亲斥责他:“现在回去，你就是在美国虐待儿童的逃犯！”大同决定留下来，洗脱自己的罪名，消除美国人对刮痧的误解。

在大同的努力下，大同领导同意向法官说明刮痧的功效，并展示了自己刮痧的效果。法官终于被说服，为大同洗脱了罪名。

这部电影叫《刮痧》。

中西之间竟会有如此大的误解，中国每个人都知道的刮痧，在美国没人理解。同时，也反应出中西之间文化的差异。中国的传统中医，有好多地方缺乏科学的理论支持，在西方人看来，无疑于巫术。要想得到更多人群的支持，中医工作者还需付出更大的努力。虽然，最终在人们的爱心和诚恳的帮助下，大同消除了误会，但中西之间的文化冲突依然是当今世界存在的最大问题。

刮痧电影里的中外文化差异提现在哪里呢？

1. 家庭教育观念

中西方在家庭教育方面有着很大的差异，中国人尊崇传统的儒家思想，“三纲五常”是中国古代社会的道德标准，中国人笃信“棍棒底下出孝子”，打是亲骂是爱的观点，直到现在还有一直被热议的棍棒底下的北大生，清华生，我们中国人认为严厉是成功的途径。其中“父为子纲”就是儿子必须听取父亲的话，同时父亲也为孩子起到榜样作用。记得电影中的一个片段，当丹尼斯打了约翰的儿子，许大同让丹尼斯道歉，丹尼斯不肯，他就打了丹尼斯一巴掌。当时约翰，作为一个美国人根本不能理解为什么许大同要打孩子，这在美国是一种虐待儿童的行为，而许大同的解释到是为了给约翰面子，中国人认为抬高别人贬低自己是尊重别人的一种方式，而美国人则认为这是一种非常愚蠢的行为，因此约翰当时说道什么乱七八糟的中国逻辑。

西方教育子女时注重他们个人能力的培养，思维方式的培养，美国小孩子如果在画板上胡乱涂鸦家长肯定不会训斥小孩子，因为那是他们培养思维方式，发散思维的一种表现，而如果放在中国，中国家长肯定会手把手教，让孩子画一些已经有的成型的，具体的东西。美国文化崇尚自由和独立，认为孩子是社会的财富，人人是平等的，西方人认为孩子有自己的隐私，有他们自己的圈子，而这种隐私神圣不可侵犯。

2.法律观念

法律是保障社会稳定的有力武器，任何国家都有自己明确的法律，中西方文化在法律方面有着很大的差异，中国人往往面对法律时掺杂了许多了个人情感，而与东方法律观念不同，美国以亚里士多德的思想为基础，柏拉图，西方文化一直坚持理性的正义，坚持对权力的保证和对自由的追求，西方古希腊文化的理性对西方法律产生了重要而深刻的影响，理性，公平，正义是西方法律的代名词，充分尊重每一个人的权力，而且法律在日常生活中的作用也是很明显的。西方人重视客观事实，喜欢用理性的思维来分析事情。电影中许大同的父亲因为在美国的中国好友老霍的死亡而停留在警察局，许大同着急去接父亲而没有在晚上陪丹尼斯，这种现象在中国是很普遍的一个现象，而在美国则认为这种现象违返法律，没有尽到家长的责任；还有就是许大同为了他的父亲能顺利拿到美国绿卡，而撒谎说是他给丹尼斯刮痧的，在西方国家，如果一个人不诚实，说明他失去了诚信，他在社会上是不被认可的，当约翰发现许大同为其父亲“顶罪时”，他不能理解的看着简宁，简宁说道“因为他是中国人”，当然在我们中国顶罪也是一种不理智，违法的行为，但是我们会说这是一种亲情，而且说许大同是孝顺的。

3.亲情观念

中西方文化在亲情方面有着很大的差异，西方人重视个人，个人的发展，老人一般与年轻人分开住，而且老年人也不太愿意打扰年轻人，而中国“百善孝为先”不孝顺的骂名一般人是承担不起的。在电影中许大同为了不让父亲单独一个人留在北京，而将父亲接到美国和他们住在一起，而父亲在中国住惯了，在美国不适应，文化，语言，礼仪，习俗各方面的不同导致父亲最后的归国。在西方人看来各自都有自己的生活为什么一定要融到一块，住在一起不一定就意味着孝顺。在西方，主流文化的核心价值就是个人主义，在美国人看来每个个体都是独立的。

4.友情观念

中西方文化中，友情呈现的含义是不同的，中国人重视友情，而将友情与其他许多感情，人情混在一起，与工作之类的相联系；而在美国，他们的友情建立在一种顺其自然的基础上，同时他们也将友情和其他事情分开，特别理性。在电影中，约翰指正许大同打过儿子，许大同认为约翰背叛了他，他们那么好的关系，约翰怎么能那么说，而约翰认为事实就是事实，而不能因为朋友而去作伪证，友情的破裂最终导致许大同的辞职，他们一般将“人”“事”分开，而我们中国则是人事永远在一起，倾向于把友情和权益合二为一。

中西方文化存在许多不同的差异，因为这些差异，我们在中西方文化交流中会产生碰撞，甚至会产生冲突，但是只要我们相互理解，相互包容，不断了解目的语的文化背景，风土人情，价值观念，礼仪风俗，这样才能很好的融入到对方的文化中，这样才会减少两种文化之间的冲突，才能避免因风俗差异而造成的交际障碍，兼容并蓄、尊重、理解接纳，海纳百川才能更好的进行两种文化之间的交流与融合。

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电影《刮痧》及其文化差异背景

I．电影情节

影片是根据一个在美国生活的中国中产阶级家庭因刮

痧而导致的一系列遭遇改编而成。故事发生在美国中部密

西西比河畔的城市圣路易斯。一对年轻的中国夫妇为了心

中的“美国梦”移民到这里已经8年了。主人公许大同是一

个成功的电脑游戏设计师，在一次颁奖礼上他兴奋地告诉大

家他爱美国，这里实现了他的“美国梦”。然而，大同刚到美

国的父亲在一次孙子丹尼斯发烧时为其进行的刮痧却在不

知不觉中埋下了隐患。丹尼斯意外受伤被送到了医院，医生

在检查时发现了他后背因刮痧而留下的淤痕，美国儿童福利

局就以虐童罪起诉了大同。大同被迫远离妻儿，丢了工作，

失了朋友，“美国梦”就这样碎了。

2．文化背景

影片通过在文化上趋于感性的中国同理性的美国的摩

擦与冲突展开情节，充分诠释了影片的主题—— 东西方文化

差异。

“文化，是一个群体中的个人和集体在其生存过程中将

其所获知识、经验、信仰、态度、意义、阶级、宗教、时代观念、

生存角色、空间关系、世界观、物质观及价值观世代沉淀和传

承的产物”(“Culture Deftnition”)。由于历史的原因，中国的

文化古老而悠久，美国则显得更加现代，因此这种文化上的

差异也就显现的更加突出与鲜明。

自古中国就是一个大同的民族，主张“清静”、“元为”的

道家思想和提倡“和谐”、“纲常”的儒家思想自古便影响着

世代中国人，这些传统思想很大程度上塑造了中国人的行为

态度。而美国则是一个只有两百多年历史的移民国家，他们

的文化具有个性化和现代化的特征，倡导个性与自由。他们

科技的进步，财富的创造，民主的建立都是出于现代社会的

发展需求，人际关系也是按照现代标准确立。

f收稿日期]2OLO—O1—30

【作者简介】张鹏蓉(1970一)，女，哈尔滨工程大学外语系，副教授。研究方向：文学、翻译。

第3期 难以消除的紫痕 55

二、《刮痧》中东西方文化差异分析及解决方法

1．思维方式差异

(1)对“刮痧”的认知

影片中最具争议的话题就是“什么是刮痧”。如果主人

公大同能够成功的以一种美国方式向法庭解释“什么是刮

痧”，并让他们明白并接受，也就不存在问题了。但事实是，

他们知道大同每个单词的意思，把它们连在一起就不知其所

云了。“刮痧是中国传统的自然疗法之一，它是以巾医皮部

理论为基础，用器具(牛角、玉石、火罐)等在皮肤相关部位

刮拭，以达到疏通经络、活血化瘀之目的”(“刮痧”)，刮痧过

后，会在皮肤上留下些红紫色的淤痕。“它(刮痧)是中国古

代人民对人体与疾病认识的一种思想产物”(“中医的来

源”)。刮痧虽然包含科学依据，却无法用仪器进行检验，这

与西医理论截然相反。西医是建立在解剖学的基础之上，更

加注重理性、分析和实证，如果想让西方人去接受中医理论

就得把它放在解剖学基础上进行阐释。可事实上，我们无法

用解剖学理论去解释“刮痧”、“丹田”和“七经八脉”等等。

不同的文化背景造就了不同的医学理论认识，所以，在听证

会上，大同按中国的方式解释刮痧时，听证人员的反应是：我

们听不懂，你要么用我们能听懂的方式解释给我们听，要么

就用一本美国的医学书籍证明给我们看。大同在此时显得

是那么的震惊与无助。

(2)对“美国梦”的认知

“美国梦”一词最早是由詹姆斯·亚当斯于1931年在

其著作《美国史诗》中提出，并伴随着美国的历史一起发展。

大多数学者认为：“美国梦可以被认为是一种对向往自由追

求的信条，即：在美利坚合众国，所有的国民和居民只要是通

过辛勤工作都可以去追求实现其梦想”(“American

Dream”)。“美国梦”的中心思想就是个人的自由、解放和奋

斗。大同在～定程度上实现了他的“美国梦”，却发现很难

从根本上成为一个美国人，因为他骨子里已经深深的烙上了

中国的印记。移民者，就像“河中的鹅卵石，外表是湿了，可

它永远都不可能成为河水的一部分”(何云波，2004)。下文

大同与他老板兼朋友昆林的对话(大同因为昆林在听证会

上不肯帮他而失利，十分生气，要辞职)充分显示了东西方价

值观的差异。

昆林：大同，我很抱歉，我只是想告诉你⋯⋯ 我不能说

谎，他们知道一切。

大同：让我一个人静静!我没空听你那些辩解!我只想

要回我的妻子和儿子!

昆林：这难道要比你的工作还重要吗?!

大同万分失望，在他眼里，没有了妻儿就没有r一切；而

作为一个标准的美国人，昆林则认为工作(金钱)才足一切，

它可以替代一切，包括爱情和生活。移民者们也许能够在经

济上实现其“美国梦”，却很难在精神上达到与本土人一致

的境界。

(3)对“孙悟空”形象的认知

影片中几乎每一个重大场景都有对“孙悟空”这一形象

的刻画，并且在大同的听证会上更有针对它的激烈争论。

“孙悟空”源于rl1同古典名著《西游记》，有着其独特的义化

内涵。巾国文学在人物的刻画上注重通过对人物的描写表

达作者对现实生活的态度。因此，“孙悟空”在《两游记》『}l

仅仅是一只猴子，更是一个英雄，它聪明勇敢，敏锐正直，

爱憎分明，代表着古代人民饱受封建压迫时奋起反抗的先

锋。而西方人在文学上更讲求逻辑关系，很难体会到中国古

典名著的深层内涵，同时由于没有经历过封建社会，所以西

方人不可能将“孙悟空”理解为一个英雄形象。片中儿童福

利局的律师之流更是把它定义为“凶残野蛮的中国猴子”。

此观点甚至得到了法官的默许。他们认为“孙悟空”就是一

只未开化的动物，因而它的游戏开发者大同也就被看做是一

个有暴力倾向的人了。听证会上的这番辩论充分体现了东

西方文化差异带来的文化误解与冲击。

2．人际关系差异

(1)家庭中的亲属关系

中国有句老话：“万恶淫为首，百善孝为先”，孝道是中

国的传统美德之一。大同是典型的中国人，在美国事业有成

后马上将身在中国的老父亲接到美国颐养天年，当丹尼斯因

为老父亲的刮痧呆在福利院时，大同并没告诉父亲实情以免

他着急上火，这都是一个中国人很自然地处事反应。西方则

不同，美国人更注重和相信个人能力，老年人也喜欢通过独

居和自给来证明自己。他们无法理解中国的那种对方还没

开口就提供帮助或保护的孝道。因此，当知道不是大同而是

他父亲给丹尼斯做的刮痧时，昆林不解为什么大同在听证会

上承认那是他自己做的，便问简宁(大同的妻子)为什么，简

宁十分坦然的说：“因为他是中国人啊”，这给了昆林很大的

震撼。

同时，家庭成员间的关系在影片中也有很多体现。大同

一家三口就是中国家庭的一个缩影，“养不教父之过”和儒

家思想的“三纲五常”都在大同身上诠释了一遍。丹尼斯打

了昆林儿子还不道歉，大同便给了丹尼斯一巴掌，这在美国

不仅是违法的，还侵犯了他们的个人主义信条。通常，美国

父母在孩子不犯法的前提下不会对其进行干涉。而在中国，

受传统文化影响，孩子是父母财富的一部分，孩子必须要听

大人的话，家长按他们自己的想法规划孩子的未来，塑造孩

子的人生却不去考虑孩子的感受。简宁为了让丹尼斯尽快

融人美国就强迫他只许说英文，可从没想过他是否愿意。

(2)社会中的朋友关系

中国人喜欢强调“忠”、“孝”、“义”，“义”指朋友间的仗

义、义气，是为朋友“两肋插刀，在所不辞”；美国人则不同，

他们更重视事实，朋友和事实之间事实更重要。因这一差

异，大同和昆林在听证会后产生了分歧。

昆林：我只相信事实!你不该打丹尼斯!

大同：我为什么打他?嗯?我自己儿子?我打他还不是

为了给你面子!那是给你面子!知道吗!

昆林：什么乱七八糟的中国逻辑!打你儿子那怎么能是

在给我面子呢?

这里，打儿子一巴掌给朋友面子是中同一种增进友谊的

“艺术”，这种“艺术”对没有这层文化认识的昆林来说是无

论如何也接受不了的。林语堂先生在《脸与法治》一文中说

道，“『fl同人的脸，不但可以洗，可以刮，并且可以丢，可以赏，

齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)

可以争，可以留，有时好像争脸是人生的第一要义，甚至倾家

荡产而为之，也不为过”(黄鸣，2005)。这种贬低自身来尊

重对方的做法在西方人看来是十分可笑和不可理喻的，难怪

昆林大吼：“什么乱七八糟的中国逻辑!”

3．法律观念差异

(1)对于打官司的认知

美国是法制社会的代表，其法律体系非常完善，法律法

规涉及生活的方方面面，人们的法律意识很强，打官司几乎

成了生活的一部分。正因如此，美国律师的类别也划分得十

分详尽，打什么官司，就请什么专业的律师。中国人讲求中

庸之道，喜欢大事化小小事化了，打官司是无路可走时的极

端手段，了解也就不是很深。受此影响，大同对正式进入法

庭程序前的听证会并不在意，他让懂产权法律方面的昆林为

他辩护，昆林立刻指出：

昆林：家庭法律是一个比较特殊的法律方向，听证会马

上就要开始了，你得找专业的律师来进行辩护。

大同：嘿，你知道我有多爱丹尼斯，你是我最好的朋友，

我所知道的最棒的律师，你来帮我最合适不过。

昆林：可我只是一个产权律师，我对家庭法律知之甚少。

大同：丹尼斯是我儿子，那我就有他的产权，对吧?他们

只是搞错了，你把事实一讲，我就能带我儿子回家了。我可

全指望你了!

结果显而易见，因为不了解美国法律细节，不懂得如何

为自己辩护，大同的第一次听证会失败了。

(2)法庭举证

美国法庭的诉讼过程与中国也有很大区别，特别是在举

证方面。美国人注重逻辑关系，证据才是事实，才是一切。

大同不懂这种证明方式，他只是根据自身感受去讲道理。听

证会认为刮痧是一种虐待手段，大同就对他们讲自己的亲身

经验，说他父亲也给他做过刮痧，但这在美国法律上根本不

能称之为证据，而且也没有哪一本美国医学书籍能证实他的

说法，因此，刮痧就成了虐待。相反，儿童福利局的律师就十

分擅长举证，他利用各种所谓的事实来证明大同有暴力倾

向。他曲解孙悟空的英雄形象，贬低中国文化，故意激怒大

同，使大同在听证会上失态。虽然手段有些无耻，但却用事

实证明r大同有暴力倾向，所以他赢了。证据就是一切，这

才是美国法律。

4．东西方文化差异的解决方法

(1)电影《刮痧》中的解决方法

整部影片实际上就是一种中美的跨文化交流。影片的

最后，大同为r见儿子，在平安夜沿楼外的管子爬了九层楼，

这九层楼高的管子不仅仅是一位父亲同儿子之间的距离，更

是东西方文化差异的一道鸿沟。因为文化上的不理解，大同

几乎是妻离子散，被朋友误会，还丢了工作。尽管如此，没有

人要放弃：大同为了见儿子在平安夜爬上那又冷又长的管

子；老父亲特意回到中国为大同邮来有关刮痧的书籍以证明

其合理性；昆林去唐人街亲自感受了一次刮痧；听证会的人

员们也不断反思着法律的合理性。种种磨难之后，他们尝试

着去感受彼此的文化差异，经历它，了解它，从而去缩短它。

(2)现实生活中的解决方法

语言是文化发展的产物，同时也深深影响着文化。如果

我们在学习一门语言时忽视对其文化的了解，那我们就会像

电影中的大同夫妇一样，虽然可以无障碍的与外国人进行交

流，但当遇到“隐藏的文化”时却无法正确理解它们的含义。

因此，在打好外语基础的同时，我们也要强调对其民族文化

的认知和理解，并在遇到文化冲击时，能够具有换位思考的

意识，尊重彼此的文化。

总之，一个国家，一个民族，都有着其特殊的文化底蕴，

并在人们的成长过程中潜移默化的影响着人们的思维方式

和行为模式。基于不同的文化背景，中国和美国有着各自独

特的思维方式、人际关系和法律观念，人们在交往的过程中

总是习惯于用自身的文化标准去衡量他人的思想和行为，文

化差异引发文化冲突，这样矛盾与伤害就在所难免。《刮

痧》就是这样～部鲜明地阐释了中西方交流中的文化差异

与冲突，同时也强调了矛盾的可跨越性和可解决性的影片。

文化误解并不可怕，可怕的是国家间文化误解的扭曲和夸

大，在日常生活中，我们要通过对其他国家和民族文化的学

习和了解，尊重彼此的文化，成功的进行跨文化交际，并为东

西方文化交流做出努力。