文开头的诗词(文开头的诗词情话)

关于文开头的诗句

1.“文”字开头的诗句

1、文章

宋代：陆游

文章本天成，妙手偶得之。

粹然无疵瑕，岂复须人为？

君看古彝器，巧拙两无施。

汉最近先秦，固已殊淳漓。

胡部何为者，豪竹杂哀丝。

后夔不复作，千载谁与期？

译文

文章本是不加人工，天然而成的，是技艺高超的人在偶然间所得到的。纯白没有瑕疵，并不需要人力去刻意追求。你看古代的彝器（青铜祭器），精巧、笨拙都不能改变。汉代离先秦最近了，但文章的深厚、浅薄已有了很大的差异。

胡人的音乐是怎样的？就是一些管弦与丝竹。后夔（传说是舜的乐官）不再写音乐了，千年以来，谁又能跟他相比拟毕者大呢？嫌毁

2、吊白居易

唐代：李忱

文章已满行人耳，一度思卿一怆然。

译文

白居易的诗如风一般流行，与行人形影不离：你只要出行在外，就能听到吟诵白诗的声音。而作者听到吟诵之声，就会牵动起思念白居易的感情，内心充满无比悲伤与哀痛。

3、菜根谭·概论

文章做到极处，无有他奇，只是恰好；人品做到极处，无有他异，只是本然。

明代：洪应明

译文

文章做到最好，并没有什么特别奇妙的地方，只是表达得恰到好处而已；人品修炼到最高，也并没有什么特别的地方，只是回归自己的天然本性而已。

4、文赋

魏晋：陆机

文不逮意，盖非知之难，能之难也。故作文赋，以述先士之盛藻，因论作文之利害所由，佗日殆可谓曲尽其妙。至於操斧伐柯，虽取则不远，若夫随手之变，良难以辞逮，盖所能言者，具於此云尔。

译文

作者经常感到苦恼的是，意念有能下确反映事物，语言不能完全表达思想。大概这个问题，不是难以认识，而是难以解决。因此作《文赋》借评前人的优秀作品，阐述怎样写有利，怎样写有害的道理。

或许可以说，前人的优秀之作，已把手竖为文的奥妙委婉曲折也体现了出来。至于前人的写作决窍，则如同比着斧子做斧柄，虽然样式就在眼前，但那介心应手的熟练技巧，却难以用语言表达详尽，大凡能用语言说明的我都在这篇《文赋》里了。

5、大雅·文王

先秦：佚名

文王在上，於昭於天。周虽旧邦，其命维新。有周不显，帝命不时。文王陟降，在帝左右。

亹亹文王，令闻不已。陈锡哉周，侯文王孙子。文王孙子，本支百世，凡周之士，不显亦世。

译文

文王神灵升上天，在天上光明显耀。周虽是古老的邦国，承受天命建立新王朝。这周朝光辉荣耀，上帝的意旨完全遵照。文王神灵升降天庭，在上帝身边多么崇高。

勤勉进取的文王，美名永远传扬人间。上帝厚赐他兴起周邦，也赏赐子孙宏福无边。文王的子孙后裔，世世代代繁衍绵延。凡周朝继承爵禄的卿士，累世都光荣尊显。

2.文开头的诗句

璇闺玉墀上椒阁，文窗绣户垂绮幕。

文略也从牵吏役，质夫何故恋嚣尘？

文章本天成，妙手偶得之。——文章·陆游

文杏裁为梁，香茅结为宇。——文杏馆·王维

宋 阳枋 文章不数向歆辈，姓字须教班马香。

宋 无名氏 文章却似呼延赞，风貌全同富相公。

宋 王化基 文章换桂一枝秀，清白传家两弟贫

宋 史化尧 文仙亭与远峰齐，纵目凭栏似此稀。

宋 李廌 文林换却山林兴，谁道山人索价高。

宋 晃逈 文昭岂异天垂象，泽布还同雨洒溟。

宋 吴涛 文书堆裹形骸苦，竹木阴中日月闲。

唐 郑仁表 文章世上争开路，阀阅山东拄破天。

宋 喻良能 文章无正体，源浚流乃深。

唐 戴叔伦 文案日成堆，愁眉拽不开。偷归瓮间卧，逢个楚狂来。

唐 王鲁复 文字元无底，功夫转到难。苦心三百首，暂请侍郎看。

唐 刘叉 文王久不出，贤士如土贱。妻孥从饿死，敢爱黄金篆。

唐 刘禹锡 文苑振金声，循良冠百城。不知今史氏，何处列君名

唐 李端 文章似扬马，风骨又清羸。江汉君犹在，英灵信未衰。

宋 梅尧臣 毛氏颖出中山中，衣白兔褐求文公。

文公尝为颖作传，使颖名字存无穷

……

3.“文”字开头的诗句

文翁翻教授，不敢倚先贤。

（王维 送梓州李使君）

文成破体书在纸，清晨再拜铺丹墀

（李商隐 韩碑）

文章憎命达，魑魅喜人过。

（杜甫 天末怀李白）

文质相炳焕，众星罗秋旻。

（李白 古风）

文章深掣曳，珂佩鸣丁当。

（贯休 古意九首）

文章献纳麒麟殿，歌舞淹留玳瑁筵。

（李白 流夜郎赠辛判官）

文昌宫中赐锦衣，长安陌上退朝归。

（李欣 缓歌行）

文皇南面坐，夷狄千群趋。

（柳宗元 乐府杂曲·鼓吹铙歌·高昌）

文章千古事，得失寸心知。

（杜甫 偶题）

4.文开头的诗句

璇闺玉墀上椒阁，文窗绣户垂绮幕。 文略也从牵吏役，质夫何故恋嚣尘？ 文章本天成，妙手偶得之。——文章·陆游 文杏裁为梁，香茅结为宇。——文杏馆·王维 宋 阳枋 文章不数向歆辈，姓字须教班马香。宋 无名氏 文章却似呼延赞，风貌全同富相公。宋 王化基 文章换桂一枝秀，清白传家两弟贫宋 史化尧 文仙亭与远峰齐，纵目凭栏似此稀。

宋 李廌 文林换却山林兴，谁道山人索价高。

宋 晃逈 文昭岂异天垂象，泽布还同雨洒溟。

宋 吴涛 文书堆裹形骸苦，竹木阴中日月闲。

唐 郑仁表 文章世上争开路，阀阅山东拄破天。

宋 喻良能 文章无正体，源浚流乃深。

唐 戴叔伦 文案日成堆，愁眉拽不开。偷归瓮间卧，逢个楚狂来。

唐 王鲁复 文字元无底，功夫转到难。苦心三百首，暂请侍郎看。

唐 刘叉 文王久不出，贤士如土贱。妻孥从饿死，敢爱黄金篆。

唐 刘禹锡 文苑振金声，循良冠百城。不知今史氏，何处列君名

唐 李端 文章似扬马，风骨又清羸。江汉君犹在，英灵信未衰。

宋 梅尧臣 毛氏颖出中山中，衣白兔褐求文公。

文公尝为颖作传，使颖名字存无穷

……

5.文字开头的诗句

李忱《吊白居易》：文章已满行人耳，一度思卿一怆然。

孟郊《招文士饮》：文士莫辞酒，诗人命属花。

杜甫《天末怀李白》：文章憎命达，魑魅喜人过。

欧阳修《朝中措·平山堂》：文章太守，挥毫万字，一饮千钟。

杜甫《偶题》：文章千古事，得失寸心知。

李白《流夜郎赠辛判官》：文章献纳麒麟殿，歌舞淹留玳瑁筵。

杜甫《寄李十二白二十韵》：文采承殊渥，流传必绝伦。

贾岛《送汲鹏》：文采非寻常，志愿期卓立。

徐夤《纸被》：文采鸳鸯罢合欢，细柔轻缀好鱼笺。

舒亶《临江仙（送鄞令李易初）》：文采弟兄真叠玉，赤霄去路谁先。

6.“文”字打头的四字诗词

文不对题 文不加点 文采风流 文弛武玩 文从字顺 文觌武匿 文房四宝 文房四侯 文房四士 文房四物 文房四艺 文风不动 文过其实 文过饰非 文过遂非 文籍先生 文奸济恶 文江学海 文经武略 文经武纬 文君司马 文君新寡 文君新醮 文婪武嬉 文理不通 文理俱惬 文期酒会 文人墨客 文人墨士 文人无行 文人相轻 文人学士 文如其人 文弱书生 文山会海 文身断发 文身剪发 文身翦发 文深网密 文丝不动 文思如泉 文似其人 文搜丁甲 文韬武略 文恬武嬉 文通残锦 文无加点 文武差事 文武兼备 文武全才 文武双全 文武之道 文武之道， … 文献之家 文星高照 文行出处 文修武备 文修武偃 文以载道 文圆质方 文章盖世 文章经济 文章巨公 文章钜公 文章魁首 文章山斗 文章宿老 文章星斗 文章憎命 文章宗工 文章宗匠 文昭武穆 文治武功 文治武力 文质彬彬 文质斌斌 文子同升 文子文孙 文宗学府。

文开头的诗句唯美的

1、文囿雕奇彩，艺门蕴深致。《咏司马彪续汉志》李世民基胡

2、文彩承殊渥，流传必绝伦。《寄李十二白二十韵》

3、文叔一人知此翁，洛阳城里又春风。《纵笔》

4、文殊去后无消息，休问前三与后三。《偈六十九首》

5、文歹顿足普贤悲，外道拊掌波旬舞。《偈颂七十六首》

6、文殊露出广长舌，普贤大士得一橛。《偈颂一百六十首》

7、文帝却之不肯乘，千里马去汉道兴。《八骏图》

8、文头交比绣，筋骨软于绵。《江楼夜吟元九律诗成三十谨尺韵》

9、文阵堂堂新得隽，正少年、壮气虹霓吐。《贺新郎·说到城南杜》

10、文缛山藏豹，飞高弋慕鸿。《试院唱酬十一首次前韵》

11、文举有死耳，渊明其归乎。《大衍易吟四十首》

12、文殊与网明，自西还自东。《颂古四十五首》

13、文殊即是普贤，释迦倒骑佛殿。《偈颂三十首》

14、文轩搏晌拦树羽盖，乘马鸣玉珂。《轻薄篇》

15、文仲蔽展禽，难逃窃位名。《杂兴》

16、文章已满行人耳，一度思卿一怆然。《吊白居易》李忱

17、文场继续成三代，家族辉华在一身。《哭胡十八遇》张籍

18、文采双鸳鸯，裁为合欢被。《古诗十九首》

19、文姬赠别双团扇，自写银钩。《采桑子·高吟烂醉淮西月》

20、文君婿知否，笑君卑辱。《满江红·忧喜相寻》

关于文章开头的诗句

1.文开头的诗句

璇闺玉墀上椒阁，文窗绣户垂绮幕。

文略也从牵吏役，质夫何故恋嚣尘？

文章本天成，妙手偶得之。——文章·陆游

文杏裁为梁，香茅结为宇。——文杏馆·王维

宋 阳枋 文章不数向歆辈，姓字须教班马香。

宋 无名氏 文章却似呼延赞，风貌全同富相公。

宋 王化基 文章换桂一枝秀，清白传家两弟贫

宋 史化尧 文仙亭与远峰齐，纵目凭栏似此稀。

宋 李廌 文林换却山林兴，谁道山人索价高。

宋 晃逈 文昭岂异天垂象，泽布还同雨洒溟。

宋 吴涛 文书堆裹形骸苦，竹木阴中日月闲。

唐 郑仁表 文章世上争开路，阀阅山东拄破天。

宋 喻良能 文章无正体，源浚流乃深。

唐 戴叔伦 文案日成堆，愁眉拽不开。偷归瓮间卧，逢个楚狂来。

唐 王鲁复 文字元无底，功夫转到难。苦心三百首，暂请侍郎看。

唐 刘叉 文王久不出，贤士如土贱。妻孥从饿死，敢爱黄金篆。

唐 刘禹锡 文苑振金声，循良冠百城。不知今史氏，何处列君名

唐 李端 文章似扬马，风骨又清羸。江汉君犹在，英灵信未衰。

宋 梅尧臣 毛氏颖出中山中，衣白兔褐求文公。

文公尝为颖作传，使颖名字存无穷

……

2.含诗词或名句的文章开头

静夜思

这首诗写的是在寂静的月夜思念家乡的感受。

诗的前两句“床前明月光，疑是地上霜”，是写诗人在作客他乡的特定环境中一刹那间所产生的错觉。一个独处他乡的人，白天奔波忙碌，倒还能冲淡离愁，卖明然而一到夜深人静的时候，心头就难免泛起阵阵思念故乡的波澜。何况是在月明之夜，更何况是月色如霜的秋夜。“疑是地上霜”中的“疑”字，生动地表达了诗人睡梦初醒，迷离恍中闹告惚中将照射在床前的清冷月光误作铺在地面的浓霜。而“霜”字用得更妙，既弯运形容了月光的皎洁，又表达了季节的寒冷，还烘托出诗人飘泊他乡的孤寂凄凉之情。

诗的后两句“举头望明月，低头思故乡”，则是通过动作神态的刻画，深化思乡之情。“望”字照应了前句的“疑”字，表明诗人已从迷朦转为清醒，他翘首凝望着月亮，不禁想起，此刻他的故乡也正处在这轮明月的照耀下。于是自然引出了“低头思故乡”的结句。“低头”这一动作描画出诗人完全处于沉思之中。而“思”字又给读者留下丰富的想象：那家乡的父老兄弟、亲朋好友，那家乡的一山一水、一草一木，那逝去的年华与往事……无不在思念之中。一个“思”字所包涵的内容实在太丰富了。

明人胡应麟说胡应麟说：“太白诸绝句，信口而成，所谓无意于工而无不工者。”（《诗薮？内编》卷六）王世懋认为：“（绝句）盛唐惟青莲（李白）、龙标（王昌龄）二家诣极。李更自然，故居王上。”（《艺圃撷馀》）怎样才算“自然”，才是“无意于工而无不工”呢？这首《静夜思》就是个样榜。所以胡氏特地把它提出来，说是“妙绝古今”。

这首小诗，既没有奇特新颖的想象，更没有精工华美的辞藻；它只是用叙述的语气，写远客思乡之情，然而它却意味深长，耐人寻绎，千百年来，如此广泛地吸引着读者。 一个作客他乡的人，大概都会有这样的感觉吧：白天倒还罢了，到了夜深人静的时候，思乡的情绪，就难免一阵阵地在心头泛起波澜；何况是月明之夜，更何况是明月如霜的秋夜！

月白霜清，是清秋夜景；以霜色形容月光，也是古典诗歌中所经常看到的。例如梁简文帝萧纲《玄圃纳凉》诗中就有“夜月似秋霜”之句；而稍早于李白的唐代诗人张若虚在《春江花月夜》里，用“空里流霜不觉飞”来写空明澄澈的月光，给人以立体感，尤见构思之妙。可是这些都是作为一种修辞的手段而在诗中出现的。这诗的“疑是地上霜”，是叙述，而非摹形拟象的状物之辞，是诗人在特定环境中一刹那间所产生的错觉。为什么会有这样的错觉呢？不难想象，这两句所描写的是客中深夜不能成眠、短梦初回的情景。这时庭院是寂寥的，透过窗户的皎洁月光射到床前，带来了冷森森的秋宵寒意。诗人朦胧地乍一望去，在迷离恍惚的心情中，真好象是地上铺了一层白皑皑的浓霜；可是再定神一看，四周围的环境告诉他，这不是霜痕而是月色。月色不免吸引着他抬头一看，一轮娟娟素魄正挂在窗前，秋夜的太空是如此的明净！这时，他完全清醒了。

秋月是分外光明的，然而它又是清冷的。对孤身远客来说，最容易触动旅思秋怀，使人感到客况萧条，年华易逝。凝望着月亮，也最容易使人产生遐想，想到故乡的一切，想到家里的亲人。想着，想着，头渐渐地低了下去，完全浸入于沉思之中。

从“疑”到“举头”，从“举头”到“低头”，形象地揭示了诗人内心活动，鲜明地勾勒出一幅生动形象的月夜思乡图。

短短四句诗，写得清新朴素，明白如话。它的内容是单纯的，但同时却又是丰富的。它是容易理解的，却又是体味不尽的。诗人所没有说的比他已经说出来的要多得多。它的构思是细致而深曲的，但却又是脱口吟成、浑然无迹的。从这里，我们不难领会到李白绝句的“自然”、“无意于工而无不工”的妙境。 望LZ采纳

3.“文”字开头的诗句

文翁翻教授，不敢倚先贤。

（王维 送梓州李使君）

文成破体书在纸，清晨再拜铺丹墀

（李商隐 韩碑）

文章憎命达，魑魅喜人过。

（杜甫 天末怀李白）

文质相炳焕，众星罗秋旻。

（李白 古风）

文章深掣曳，珂佩鸣丁当。

（贯休 古意九首）

文章献纳麒麟殿，歌舞淹留玳瑁筵。

（李白 流夜郎赠辛判官）

文昌宫中赐锦衣，长安陌上退朝归。

（李欣 缓歌行）

文皇南面坐，夷狄千群趋。

（柳宗元 乐府杂曲·鼓吹铙歌·高昌）

文章千古事，得失寸心知。

（杜甫 偶题）

4.有诗句的文章开头,有描写风景的文章结尾

接天莲叶无空碧，映日荷花别样红。---杨万里《晓出净慈寺送林子方》

日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。---白居易《忆江南》

霜轻未杀萋萋草，日暖初干漠漠沙。老柘叶黄如嫩树，寒樱枝白是狂花。

---白居易《早冬》

庐山秀出南斗旁，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光。金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。香炉瀑布遥相望，回崖沓障凌苍苍。翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。---李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》

钱塘湖春行

---白居易

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。

几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

5.作文开头优美句子作文都能用

1、太阳透过榆树的密密层层的叶子，把阳光的圆影照射在地上。夏末秋初的南风刮来了新的麦子的香气和蒿草的气息。北满的夏末秋初是漂亮的季节，这是全年最好的日子。天气不凉，也不顶热，地里还有些青色，人也不太忙。

2、天气是醉人的温暖，恰好是樱花落尽的时季。细沙的行人道上满是狼藉的粉色花片，有些便沾挂在平铺的碧草上。几树梨花还点缀着嫩白的残瓣。北面与西面小山上全罩着淡蓝色的衣校，小燕子来回在林中穿跳。在这里正是一年好景的残春，到处有媚丽的光景使人流连。

3、太阳无语，却放射出光辉；高山无语，却体现出巍峨。蓝天无语，却显露出高远；大地无语，却展示出广博。鲜花无语，却散发出芬芳；青春无语，却散发出活力。

4、什么样的年龄最理想？鲜花说，开放的年龄千枝竞秀。什么样的青春最辉煌？太阳说，燃烧的青春一片光芒。什么样的心灵最明亮？月亮说，纯洁的心灵晶莹透亮。什么样的人生最美好？海燕说，奋斗的人生快乐无穷。

5、我梦想：来到塞外的大漠，在夕阳的金黄中感受“长河落日圆”的壮丽。我梦想：来到海边的沙滩，从波涛的澎湃中感受“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”的惊心动魄。我梦想：来到白雪皑皑的高山，在朝阳的艳丽中，领略“红装素裹”的分外妖娆。

6、幸福是“临行密密缝，意恐迟迟归”的牵挂；幸福是“春种一粒粟，秋收千颗子”的收获；幸福是“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适；幸福是“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”的追求。

6.开头是诗句的作文

一。含有成长滴诗句：

和《大嘴乌》 （唐） 白居易

群雏又成长，众嘴骋残凶。

别弟妹 （唐）王维

两妹日成长，双鬟将及人。

满江红 （宋）刘克庄

麻与麦，俱成长。蕉与荔，应来享。

虞美人 （宋）黄人杰

青青两鬓年方壮，儿女俱成长。

二。有关成长滴诗句：

少年易老学难成，一寸光阴不可轻.

未觉池塘春草梦，阶前梧桐已秋声.

《少年行》一身能擘两雕弧，辱骑千重只似无。偏坐金鞍调白羽，纷纷射杀五单于《丑奴儿》少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赴新词强说愁。

《乐府诗集》少壮不努力，老大徒伤悲。

年年岁岁花相似，

岁岁年年人不同。

昔我往已，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。

少小离家老大归，乡音无改鬓毛衰。

儿童相见不相识，笑问客从哪里来。

人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已

人生天地间，忽如远行客

一生复能几，倏如流电惊

天地无终极，人命若朝霞

人生如逆水行舟，不进则退。

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“文”字开头的诗句

1、文章

宋代：陆游

文章本天成，妙手偶得之。

粹然无疵瑕，岂复须人为？

君看古彝器，巧拙两无施。

汉最近先秦，固已殊淳漓。

胡部何为者，豪竹杂哀丝。

后夔不复作，千载谁与期？

译文

文章本是不加人工，天然而成的，是技艺高超的人在偶然间所得到的。纯白没有瑕疵，并不需要人力去刻意追求。你看古代的彝器（青铜祭器），精巧、笨拙都不能改变。汉代离先秦最近了，但文章的深厚、浅薄已有了很大的差异。

胡人的音乐是怎样的？就是一些管弦与丝竹。后夔（传说是舜的乐官）不再写音乐了，千年以来，谁又能跟他相比拟呢？

2、吊白居易

唐代：李忱

文章已满行人耳，一度思卿一怆然。

译文

白居易的诗如风一般流行，与行人形影不离：你只要出行在外，就能听到吟诵白诗的声音。而作者听到吟诵之声，就会牵动起思念白居易的感情，内心充满无比悲伤与哀痛。

3、菜根谭·概论

文章做到极处，无有他奇，只是恰好；人品做到极处，无有他异槐银，只是本然。

明代：洪应明

译文

文章做到最好，并没有什么特别奇妙的地方，只是表达得恰到好处而已；人品修炼到最高，也并没有什么特别的地方，只是回归自己的天然本性而已。

4、文赋

魏晋：陆机

文不逮意，盖非知之难，能之难也。故作文赋，以述先士之盛藻，因论作文之利害所由，佗日殆可谓曲尽其妙。至於操斧伐柯，虽取则不远，若夫随手之变，良难以辞逮，盖所能言者，具於此云尔。

译文

作者并迟经常感到苦恼的是，意念有能下确反映事物，语言不能完全表达思想。大概这个问题，不是难以认识，而是难以解决。因此作《文赋》借评前人的优秀作品，阐述怎样写有利，怎样写有害的道理绝明李。

或许可以说，前人的优秀之作，已把为文的奥妙委婉曲折也体现了出来。至于前人的写作决窍，则如同比着斧子做斧柄，虽然样式就在眼前，但那介心应手的熟练技巧，却难以用语言表达详尽，大凡能用语言说明的我都在这篇《文赋》里了。

5、大雅·文王

先秦：佚名

文王在上，於昭於天。周虽旧邦，其命维新。有周不显，帝命不时。文王陟降，在帝左右。

亹亹文王，令闻不已。陈锡哉周，侯文王孙子。文王孙子，本支百世，凡周之士，不显亦世。

译文

文王神灵升上天，在天上光明显耀。周虽是古老的邦国，承受天命建立新王朝。这周朝光辉荣耀，上帝的意旨完全遵照。文王神灵升降天庭，在上帝身边多么崇高。

勤勉进取的文王，美名永远传扬人间。上帝厚赐他兴起周邦，也赏赐子孙宏福无边。文王的子孙后裔，世世代代繁衍绵延。凡周朝继承爵禄的卿士，累世都光荣尊显。