活出生命的意义好句摘抄(活出生命的意义经典语录)

摘抄《生命的意义》

珍惜生命——名人名言

作者：佚名

生，我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。 ------孟轲

生命的路是进步的，总是沿着无限的精神三角形的斜面向上走，什么都阻止他不得。 --------鲁 迅

动则生，静则乐。 ------杨万里

生命如流水，只有在他的急流与奔向前去的时候，才美丽，才有意义。 ------张闻天

视死若生者，烈士之勇也。 ------庄 周

本来，生命只有一次，对于谁都是宝贵的。 -------瞿秋白

得其志，虽死犹生，不得其志，虽生犹死。 -------无名氏

鱼生于水，死于水；草木生于土，死于土；人生于道，死于道。 ------胡 宏

我总觉得，生命本身应该有一种意义，我们绝不是白白来一场的。 ------席慕蓉

我们一步一步走下去，踏踏实实地去走，永不抗拒生命交给我们的重负，才是一个勇者。到了蓦然回首的那一瞬间，生命必然给我们公平的答案和又一次乍喜的心情，那时的山和水，又回复了是山是水，而人生已然走过，是多么美好的一个秋天。 --------三 毛

了解生命而且热爱生命的人是幸福的。 -------佚 名

生命不可能有两次，但是许多人连一次也不善于度过。 ------吕凯特

我的一生始终保持着这样一个信念生命的意义在于付出，在于给予，而不是接受，也不是在于争取。 -------巴 金

尊重生命、尊重他人也尊重自己的生命，是生命进程中的伴随物，也是心理健康的一个条件。 ------弗洛姆

人生有两出悲剧：一是万念俱灰，另一是踌躇满志。 -------肖伯纳

人生就像奕棋，一步失误，全盘皆输。 -------弗洛伊德

尊重生命，完全尊重生命。 ------杜伽尔

今天就是生命-----是惟一你能确知的生命。昼利用今天，使自己对某件事情感兴趣，把自己摇醒，培养一种嗜好，让热忱的风儿扫掠过你，以高昂的兴致来过今天。 -------卡耐基

生命是惟一的财富。 -------拉斯基

生命不仅可以用年月计算，有时事件也是最好的日历。 ------狄斯累利

懂得生命真谛的人，可以使短促的生命延长。 ------西塞罗

有时我想，要是人们把活着的每一天都看作是生命的最后一天该有多好啊！这就更能显出生命的价值。------海伦·凯勒

生命是一去不复反返的！眼前保得了的切莫要放手；一放手，你就永远找不回来，死使你变成空人，就像那些树木落掉叶子后的空枝一样；终于愈来愈空，连你自己也凋谢了，也落了下来。 -------高尔斯华绥

不要以感伤的眼光去看过去，因为过去再也不会回来了，最聪明的办法，就是好好对付你的现在------现在正握在你的手里，你要以堂堂正正的大丈夫气概去迎接如梦如幻的未来。 -------郎费罗

生命是珍贵之物，死是最大的罪恶。 ------海涅

使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。 -------鲁迅

我只有一次生命，而且它又相当短，我为什么在自己最不想做的事情上浪费我的生命呢？ --------而兰代斯

我们既到世上走了一道，就得珍惜生命的价值。在某种意义上说，生要比死更难。死，只需要一时的勇气，生，却需要一世的胆识。 ------佚 名

生命的用途并不在长短而在我们怎样利用它。许多人活的日子并不多，却活了很长久。 ------蒙田

对人说不，生命是一切宝物中最高的东西。 --------费尔巴哈

应该笑着面对生活，不管一切如何。 -------伏契克

盛年不重来，一日难再晨。 --------陶潜

人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。 ------庄周

我以为人们在每一时期都可以过有趣而有用的生活。我们应该不虚度一生，应该能够说，“我们已经作了我能作的事”，人们只能要求我们如此，而且只有这样我们才能有一点快乐。 ---------居里夫人

我们将永远得不到更多的时间，我们拥有，事实上我们老早就有了所有存在的二十四小时。 ------卡内基

生命，只要你充分利用，它便是长久的。 ------塞内加

生命就是一切。生命就是上帝。一切都在变化、都在运动，这种运动就是上帝。在有生命的时候，就有那种感知神灵的快乐。爱生命就是爱上帝。最困难而又最幸福的事，就是在自己遭受痛苦时，在遭受无辜的痛苦时，爱这个生命。

-------列夫·托尔斯泰

没有人永远活着，没有东西可以经久。 ------泰戈尔

生命短暂，切不可猬琐偏狭。 -------狄斯累利

在我们了解什么是生命之前，我们已将它消磨了一半。 -------赫伯特

人生不售来回票，一旦动身，绝不能复返。 ----------罗曼·罗兰

生命是一支箭------因此，你必须知道瞄准什么目标和如何运弓-----然后把弓弦拉足，让箭飞射出去！ ------范戴克

世间之活动，缺点虽多，但仍是美好的。 -------罗丹

人生不是一支短短的蜡烛，而是一支由我们暂时拿着的火炬，我们一定要把它燃得十分光明灿烂，然后交给下一代的人们。 ------萧伯纳

生命的意义是在于活得充实，而不是在于活得长久。 ------马丁·路德·金

我们的生命是天赋的，我们惟有献出生命，才能得到生命。 -------泰戈尔

亲爱的朋友，所有的理论都是灰色的，而宝贵的生命之树常青。 ------歌德

每一朵花，只能开一次，只能享受一个季节的热烈的或者温柔的生命。我们又何尝不一样？我们只能来一次，只能有一个名字。而你，你要怎样地过你这一生呢？你要怎样地来写你这个名字呢？ -------席慕容

有生命，那里便有希望。 -------泰伦提乌斯

生命是真实的，生命是诚挚的，坟墓并不是他的终结点。 ------朗费罗

在我们所具有的一切缺点中，最为粗鲁的乃是轻视我们的存在。了，越爱人生，就越不能服膺生活者的条件。如果只为了凝视人生，要意识做什么呢？------杜·伽尔

生命是单程路，不论你怎样转变抹用，都不会走回头，你一旦明白和接受这一点。人生就简单得多了。 ------穆尔

如果容许我再过一次人生，我愿意重复我的生活。因为，我向来就不后悔过去，不惧怕将来。 -------蒙田

喜爱人生的人绝不是失败者。 -------费德

只要有勇气，生活就会变得美好。 -------佚名

人的青春时期一过，就会出现名象秋天一样的优美成熟时期，这时，生命的果实象熟稻子似的在美丽的平静的气氛中等待收获。 ------泰戈尔

斗争是甜蜜的。 -------雨果

把每一个黎明看作是生命的开始，把每一个黄昏看作是你生命的小结。------罗斯金

上人生的旅路罢。前途很远，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。 -------有岛武郎

能将自己的生命寄托在他人的记忆中，生命仿佛就加长了一些。 ------孟德斯鸠

人生虽只有几十春秋，但它决不是梦一般的幻灭，而是有着无穷可歌可颂的深长意义的；附和真理，生命便会得到永生。 ------泰戈尔

人生就像一本书，傻瓜们走马看花似地随手翻阅它，聪明的人用心地阅读它。因为他知道这本书只能读一次。 ------保罗

君不见少年头上如云发，少壮如云老如雪。 ------顾况

人生似朝菌。 -------寒山

人生最大的快乐是在自己并不需要额外去追求快乐的时候。 ------佚名

虽然人人都企求得很多，但所需要的却是微乎其微。因为人生是短暂的，人的命运是有限的。 -------歌德

没有一个人长生不老，也没有一件东西永久长存。兄弟，记住这一点而欢欣鼓舞吧。 -------泰戈尔

我们的生命是三月的天气，可以在一小时内又狂暴又平静。 -------爱默森

我爱生活，为了它的美好，我参加了斗争。 -------伏契克

你虽在困苦中，也不要惴惴不安，往往总是从暗处流出生命之泉。 ------萨迪

冲击一次，就忘掉，在新的局面下继续生活下去。 ------西伦佩

在我们所具有的一切缺点中，最为粗鲁的乃是轻视我们的存在。 ------蒙田

生命惟因其短，故应把它化入人类最壮丽的文明史中以获得永恒；生命也唯因其短，更要加倍珍惜每刻青春，使它在有限的生命线段内尽可能发出最大的光和热。 -------佚 名

我们不能坐等令逸乐盗取我们的生命！ ------林肯

人生决非是缥渺的梦幻，在人生的原野里洒多少汗珠，就会有多少收获。对辛勤的耕耘者来说，人生永远是可爱的。 -------佚名

长命也许不够好，但是美好的生命却够长。 ------富兰克林

我的生命属于整个社会；在我有生之年，尽我力所能及为整个社会工作，这就是我的特殊的荣幸。 ------萧伯纳

生命的价值不在于时间的长短，而在于你如何利用它。 ------蒙田

一个人的生命难道不是像一代人的命运一样珍贵吗？要知道，每一个人都是一个与他同生共死的完整世界，每一座墓碑下都有一部这个世界的历史。------海涅科恩

人生须自重。 -------陆九渊

每一个人都是他过去的产物。 ------美罗斯托

当我活着，我要做生命的主宰，而不做它的奴隶。 ------惠特曼

生命是无尽的享受，永远的快乐，强烈的陶醉。 -------法罗丹

生命在闪光中显出灿烂，在平凡中显出真实。 ------柏克

燃烧一个人的灵魂，正是对生命的爱，那是至死方休。 -------三毛

生命在前进的同时，它就是在走向死亡。 -------富恩特斯

真正的圣者的信条是善用生命，充分地利用生命。 -------赫伯特

爱生而败仁者，其下愚之得欤？ -------王通

只要愿意去做，人无所不通。 --------艾略特

让死人去埋葬死人吧，我们既然有生命，我们就应当活下去，而且要活得幸福。 ------列夫·托尔斯泰

生命的目的是享受生命。 -------维斯冠

春花不红不如草，少年不美不如老。 ------袁枚

努力为生，还要努力为死。 ------周恩来

浪费生命是做人的最大悲剧。 ------曼杰

生命是一支织梭。 ------莎士比亚

生命并不是一种辉煌的奇观或是一场丰盛的宴席，它是一种岌岌可危的困境。 ------桑塔古那

未知生，焉知死？ -------孔子

人的生命就是不断的适应再适应。 -------哈代

人真正完美不在于他拥有什么，而在于他是什么。 ——王尔德

如果一个人只是度过一天算一天，什么希望也没有，他的生命实际上也就停止了。 ——莫泊桑

噢！生命！噢！生命！我明白了……过去我在自己心中，在我空虚而闭塞的灵魂中找你。我的灵魂破碎了；不料我的伤口等于一扇窗子，从那里透进了空气；我又能够呼吸了。噢！生命，我又把你找到了！ ------罗曼·罗兰

对可耻的行为的追悔是对生命的拯救。 -------罗曼·罗兰

生于忧患而死于安乐。 -------范仲淹

人之有生也，如太仓之粒，如灼目之电光，如悬崖之朽木，如逝海之微波。知此者如何不悲？如何不乐？ ------洪应明

人生一世不就是为了化短暂的事物为永久的吗？要做到这一步，就须懂得如何珍视这短暂和永久。 --------歌德

人生像一张洁白的纸，全凭人生之笔去描绘，玩忽纸笔者，白纸上只能涂成一摊胡乱的墨迹；认真书写者，白纸上才会留下一篇优美的文章。 --------佚名

旅程的终了，将是我们生命的结束。 ------梅特林克

附和真理，生命便会得到永生。 ------泰格尔

过去与将来，都是那无始无终、永远流转的大自然在人生命上比较出来的程序，其中间都有一个连续不断的生命力。一线相贯，不可分拆，不可断灭。 ------李大钊

在坎坷的生命里，我们要有超越自我之感觉。 -----贝纳文特

芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群。 -------秋瑾

喜爱人生的人绝不是失败者。 ------费德

世上只有一个真理，便是忠实于人生，并且爱它。 --------罗曼·罗兰

生命靠许多分歧的问题维持下去，这些问题不能不“与生俱存”，只有在死亡中才得以解决 。 --------舒美赫

有三件事人类都要经历：出生、生活和死亡。他们出生时无知无觉，死到临头，痛不欲生，活着的时候却又怠慢了人生。 -------拉布吕耶尔

从工作里爱了生命，就是贯彻了生命最深的秘密。 -------纪伯伦

生之本质在于死，因此只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。 -------蒙田

能将自己的生命寄托在他人的记忆中，生命仿佛就加长了一些；光荣是我们获得的新生命，其可珍可贵，实不下于天赋的生命。 --------孟德斯鸠

天意怜幽草，人间重晚晴。 ------李商隐

我们哭叫着降生，痛苦地生活，失望地死去。 -------佚名

如果花儿常开不败，我们能永远活在地球上，那么花月相逢便不会收引人如此动情。花开花落，方显出生命的灿烂光华；爱花赏花，更说明人对花木的无限珍惜。地球上瞬息即逝的事物，一旦有缘相遇，定会在人们的心里激起无限的喜悦。

------东山魁夷

我们的生命，像世界的协奏曲，由相异的因素组成------由各种各样的声调组成，美妙的和刺耳的，尖锐的和平展的，活泼的和庄严的。 -------蒙田

生命如同寓言，其价值不在于长短，而在于内容。 ------贝纳文特

人生无论在极坏的时候或是最好的时候，总是美的，而且向来是美的。 ------德莱塞

聪明的人警告我说，生命只是一颗荷叶上的露珠。 ------泰格尔

生命由种种经验而千锤百炼。 ------蒙森

没有比人生更难的艺术了，其他的艺术、学问到处都有教师。-----辛尼加

《活出生命的意义》阅读摘记

作者【美】维克多·弗兰克尔（1905-1997）

译者：吕娜  

出版社：华夏出版社

作者简介：

维克多·弗兰克尔，美国临床心理学家。

出生于奥地利，1930年在维也纳大学获得医学博士学位，1949年获得哲学博士学位。

第二次世界大战后，是美国国际大学的著名教授，并任哈佛大学、斯坦福大学、迪尤省大学和南卫理公会大学的访问教授。 

弗兰克尔是言语疗法的奠基者，其治疗理论被称为维也纳第三精神治疗学派，前两个学派为S.弗洛伊德学派和A.阿德勒学派。

本世纪20代，弗兰克尔开始发表论文，第一篇论文应弗洛伊德约稿刊布于弗洛伊德的《国际精神分析》杂志上，第二篇论文应阿德勒约稿刊布于阿德勒的《国际个体心理学》杂志上。然而，由于他的非正统观点，他被先后开除出弗洛伊德的精神分析学会和阿德勒的个体心理学学会。此后，弗兰克尔受到O.施瓦茨和R.阿勒斯的影响，特别是存在主义者L.宾斯万格和现象学家M.谢勒的影响，不再信奉精神分析和个体心理学，开始倡导其独特的体系。

早在40年代，弗兰克尔的理论就具有人本主义的倾向。他认为，人的主要动机是要理解生存的目的与意义，揭示自己生存的秘密。他把这种动机称作“探求意义的意愿”。

内容简介：

著名心理学家弗兰克尔是20世纪的一个奇迹。纳粹时期，作为犹太人，他的全家都被关进了奥斯威辛集中营，他的父母、妻子、哥哥，全都死于毒气室中，只有他和妹妹幸存。弗兰克尔不但超越了这炼狱般的痛苦，更将自己的经验与学术结合，开创了意义疗法，替人们找到绝处再生的意义，也留下了人性史上最富光彩的见证。弗兰克尔一生对生命充满了极大的热情，67岁仍开始学习驾驶飞机，并在几个月后领到驾照。一直到80岁还登上了阿尔卑斯山。这《活出生命的意义》曾经感动千千万万的人，它被美国国会图书馆评选为具有影响力的十本著作之一。到今天，这部作品销售已达1200万册，被翻译成24种语言。他并不是当年集中营里被编号为119104的待决囚徒，而是让人的可能性得以扩大的圣者。

以下为部分摘录：

P3 在苦难中，一个人可能仍然保持勇敢、自尊、无私，也可能为了自我保护在激烈的斗争中丧失了人的尊严而无异于低等动物。

P9 不要只想着成功—你越想成功，就越容易失败。成功就像幸福一样，可遇而不可求。它是一种自然而然的产物，是一个人无意识地投身于某一伟大的事业时所产生的衍生品，或者是他人奉献时的副产品。幸福总会降临的，成功也同样：常常是无心插柳柳成荫。我希望你们的一切行为服从良心，并用知识去实现它。总有一天你会发现，当然是相当长的时间之后—注意，我说的是很长一段时间后！—正是由于这种不关注，成功就降临于你。

P45-46 爱是人类终身追求的最高目标。我理解了诗歌、思想和信仰所传达的伟大秘密的真正含义：拯救人类要通过爱与被爱。我知道世界上一无所有的人只要有片刻的时间思念爱人，那么他就可以领悟幸福的真谛。在荒凉的环境中，人们不能畅所欲言，唯一正确的做法就是忍受痛苦，以一种令人尊敬的方式去忍受，在这种处境中的人们也可以通过回忆爱人的形象获得满足。我生平第一次了解这句话“天使存在于无比美丽的永恒思念中。”

P75 犯人的漠然除了是一宗自我防卫的手段，还是其他因素的结果。饥饿和缺觉都会使犯人对事物丧失兴趣，并且变得易怒。

P79-80 每天每时你都需要作出决定，这样的决定将使你要么屈从于命运的暴力，要么保持自我内在的自由，同时也将决定你是否成为环境的玩物，是否抛弃自由和尊严而变成标准的囚徒。……犯人最终成为什么样的人，仍然取决于他自己内心的决定，而不是取决于集中营生活的影响。……陀思妥耶夫斯基说过：“我只害怕一样—那就是配不上我所受的痛苦。”

P81 如果说生命有意义，那么遭受苦难也有意义。苦难、厄运和死亡是生活不可剥离的组成部分。没有苦难和死亡，人的生命就不完整。

人接受命运和所有苦难、背负起十字架的方式为他提供了赋予其生命更深刻意义的巨大机会，即便在最困难的环境下也是如此。他仍然可以做一个勇敢、自尊、无私的人。否则，为了活命，他会忘记自己的尊严，变得无异于禽兽。在这样的情况下，这种困苦环境所提供的能使人道德完善的机会，有的人会充分运用它，有的人会放弃它。这也决定了他是否配得上自己所遭受的苦难。

P91 要想恢复犯人的内在的力量，必须首先让他看到未来的某个目标。尼采说过，“知道为什么而活的人，便能生存”。这可以作为所有心理治疗师的座右铭。

P92 我们需要了解自身，而且需要说服那些绝望的人：我们期望生活给予什么并不重要，重要的是生活对我们有什么期望。我们不应该再问生活的意义是什么，而应该向那些每时每刻都被生活质问的人那样去思考自身。我们的回答不是说与想，而是采取正确的行动。生命最终意味着承担与接受所有的挑战，完成自己应该完成的任务。

P93 每个人的命运都是独特的。……如果发现经受磨难是命中注定的，那你就应该把经受磨难你做完自己独特的任务。你必须承认，即使在经受磨难时，你也是独特的，孤独的一个人。没有人能够解除你的磨难，替代你的痛苦。你独特的机会就依存于自己承受重负的方式之中。

P95 独特性使每个人的情况千差万别，因此让每个人意识到生命的意义，也就使他有可能完成其创造性的作品，享受到人类之爱。

P99 我谈到赋予生命意义的许多机会……在任何情况下，人的生命都不会没有意义，而且生命的无限意义就是包含着苦难、剥夺和死亡。……最后，讲到了我们的牺牲，每一次牺牲都是有意义的。这种牺牲的性质决定了它在正常世界即追求物质成功的世界看来似乎没有意义。……给大家讲一个狱友的故事。他刚到集中营试图跟天堂达成一个协议：以他所受的苦难拯救所爱的人免于痛苦。对这个人来说，苦难和死亡是有意义的，他的牺牲是最有意义的。他不想白白死去，而我们谁也不愿意白白死去。

《活出生命的意义》论点提炼和摘录

本书分为两个部分，第一部分作者描述其在集中营的经历，第二部分阐述了作者对意义疗法的一些观点。

第一阶段：极度惊恐、暂缓性迷惑

第一阶段往往发生在刚被收容时。极度惊恐是非常好理解的，关于暂缓性迷惑，书中是这样形容的：

因此我们可以看到，当下现实和过往经历悬殊较大，人们常常因无法看清现状而产生不切实际的幻想。

第二阶段：适应

第二阶段是用最大篇幅描述的阶段。情感上，这个阶段出现情感死亡，即冷漠、麻木、迟钝、漠不关心，和其他情感折磨，类如对家人的思念和过往的怀恋。其他方面出现：性冲动压抑、信奉宗教。囚犯们的梦境是充满食物、香烟和热水澡。

下面这篇摘抄恰好的描述了囚犯当下的冷漠心理：

在恶劣的生存环境下，人的生命价值、个人意志成为消灭对象：

而在自我价值遭到破坏和消灭之下，情感补偿性的转向了对家人的思念。

也就是说，对他人的爱使苦难变得有意义。此时，作者得出，如果生命有意义的话，那么苦难也有意义。在认识到苦难的意义后，作者开始思考精神自由、人的自由意志等命题。

对集中营的经历，作者提出“临时性存在”的概念，这指的是“无法预测这样一种生存状态何时能结束，或者到底能否结束。”这是对犯人最压抑的影响。在“临时性存在”之下，人们的内在生命结构发生了改变，生活的堕落往往也从此开始。这种危险性在于：

第三阶段：释放与解放过程

这个阶段的描述较少，笔者在此不展开。

1. 为什么生命具有意义?

生命的意义是独特的，因为只是并且只能是由特定的某个人来完成。也只有这样，他才满足了自己追求意义的独特愿望。

因此人需要做的，不是像某些存在主义哲学家所教导的那样去忍受生命的无意义，而是忍受自己不能以合理的方式去把握生命之无限意义。意义比逻辑要深刻得多。

2. 人对意义的追求之挫折

遭遇挫折的人对意义的追求会通过追求权力（包括追求权力之最原始的形态即金钱）得到替代性补偿。

遭遇挫折的人对意义的追求会被追求享乐所替代。存在之挫折常常会转向性补偿。在这类病例中，性行为在存在之虚无中会变得异常恣肆。

我坚决否认人对其存在意义的追求（或对其存在意义的怀疑）是源于或者会导致任何疾病。存在之挫折本身既非病理性的也非病源性的。人对于生命价值的担心乃至绝望是一种存在之焦虑，而绝非心理疾病。医生很可能是用后者去解释前者，导致他看不到患者对存在之绝望。而医生的任务本该是引导患者度过其成长和发展过程中出现的存在危机。

个人一旦成功地找到了意义，那他不但会感到幸福，还会具备应对磨难的能力。如果某人追寻意义的努力最终失败了，那又会是什么情况呢？那可能引发致命的后果。意义的导向减弱了，结果是对即时快乐的追求占了上风。

3.存在之虚无？

在人类历史之初，人丧失了赖以指导其行为并因此产生安全感的某些动物本能。动物所具有的那种安全感，好比天堂一样，对于人类来说是永远地失去了，人类不得不做出选择。此外，在最近时期，人类还遭受到另一种丧失，那就是原本作为其行为根基的传统迅速地消减。丧失了告诉他必须做什么的本能，丧失了告诉他应该做什么的传统，有时人甚至连自己想做什么都不知道。

而对存在之虚无表现常常是厌倦。

4.存在的本质？

我们说人要担负起责任，要实现生命的潜在意义，是想强调生命的真正意义要在世界当中而不是内心去发现，因为它不是一个封闭的系统。我将这种构成特点表述为“人类存在之自我超越”。它表明了一个事实：人之所以为人，是因为他总是指向某种事物或某人（他自己以外的某人）——不论是作为有待实现的意义还是需要面对的他人。人越是忘记自己——投身于某种事业或献身于所爱的人——他就越有人性，越能实现自己的价值。所谓自我实现，绝不是指某种可以实现的目标，因为人越是追求这个目标，越是容易失去它。换句话说，自我实现可能是自我超越唯一的副产品。

这段话笔者的理解是，生命的意义存在于人们心中，成为人们行动的动力，但这种意义的实现却需要外界，即物质状态去实现。

5.如何寻找生命的意义？

工作、爱和勇气。

（1）通过创立某项工作或从事某种事业；（2）通过体验某种事情或面对某个人；（3）在忍受不可避免的苦难时采取某种态度。

6.关于自由和责任

自由不是无条件的自由，在特定条件下，即使是集中营中的犯人仍有选择的自由。

光说人有自由还不够。自由只是故事的一半，真理的一面。自由是人的生命消极的一面，而其积极的一面就是责任。实际上，如果人不能负责任地生活，那自由会堕落为放任。这也是为什么我要说东海岸的自由女神像应该配上西海岸的责任女神像的原因。

7.矛盾意向法

“恐惧本身是引起恐惧的事实之父。”

意义疗法所谓“矛盾意向法”的技术基础源于以下两方面的事实：一方面，正是恐惧导致了所害怕的事情的出现；另一方面，过度渴望使其所希望的事情变得不可能。

矛盾意向法：让患恐惧症的人关注他所害怕的事情，哪怕只是一小会儿。笔者将其称之为摆烂法，在恐惧事实前承认自己的恐惧，然后去面对。

活出生命的意义

生命在任何条件下都有意义，即便是在最为恶劣的情形下。

第一部分 在集中营的经历

有一样东西你是不能从人的手中夺去的，那就是最宝贵的自由， 人们一直拥有在任何环境中选择自己的态度和行为方式的自由。

人的独特之处在于只有人才能着眼于未来。在极端困难的时刻，这就是他的救赎之道，不过他得迫使自己将精神专注于此。

尼采说过： “知道为什么而活的人，便能生存。” 这可以作为所有心理治疗师的座右铭。只要有可能，你就应该告诉病人为什么要活下去。

生命最终意味着承担与接受所有的挑战，完成自己应该完成的任务这一巨大责任。

我们有太多的苦难要经受，因此，必须直面所有的苦难，不能软弱，眼泪是无用的，但也不必讳言流泪，因为眼泪见证了人们承受痛苦的巨大勇气。

有人在看着我们在艰难环境中的表现，这个人可能是朋友、妻子或者活着和死去的他人，甚至是上帝，他希望我们骄傲地而不是悲惨地面对苦难，并且清醒地知道如何对待死亡。

第二部分 意义疗法

什么是意义疗法：

意义疗法着眼于人类存在的意义以及对这种意义的追求。根据意义疗法，努力发现生命的意义正是人最主要的动力。

追求意义：

人类对生命意义的追求是其主要的动机。

人能够为了自己的理想和价值而活，甚至为此付出生命！

存在之挫折：

人对意义的追求也会遇到挫折，这就是意义疗法所谓的“存在之挫折”。“存在”一词有三种含义：（1）存在本身，比如人特定模式的生存；（2）存在的意义；（3）对个体存在之意义的追求，即对意义的追求。

意源性神经官能症：

意源性神经官能症的发生不是由于欲望与本能的冲突，而是由于存在本身出现了问题。其中，追求意义过程中遇到挫折是一个很重要的原因。

治疗意源性神经官能症最适当、最有效的办法是意义疗法，只有意义疗法能够突出人特有的意识。

心理—动力

尼采“知道为什么而活的人，便能生存。”

这句话是任何心理治疗都应当遵循的座右铭。

人对意义的追寻会导致内心的紧张而非平衡。不过，这种紧张恰恰是精神健康的必要前提。

存在之虚无

存在之虚无的主要表现是厌倦。

叔本华: 人注定要徘徊在焦虑和厌倦这两极之间。

生命之意义

人不应该问他的生命之意义是什么，而必须承认是生命向他提出了问题。简单地说，生命对每个人都提出了问题，他必须通过对自己生命的理解来回答生命的提问。对待生命，他只能担当起自己的责任。因此，意义疗法认为，负责任就是人类存在之本质。

存在之本质

“要像是在经历第二次生命，仿佛你已经获得重生；再不要像过去那样，一定要避免犯同样错误！”

意义疗法试图使患者认识到自己的责任，因此必须使他决定自己为什么负责、对什么负责以及对谁负责。

意义疗法师的作用是拓展患者的视野，使他意识到其生命潜在的所有意义。

“人类存在之自我超越”。

人之所以为人，是因为他总是指向某种事物或某人（他自己以外的某人）——不论是作为有待实现的意义还是需要面对的他人。人越是忘记自己——投身于某种事业或献身于所爱的人——他就越有人性，越能实现自己的价值。所谓自我实现，绝不是指某种可以实现的目标，因为人越是追求这个目标，越是容易失去它。换句话说，自我实现可能是自我超越唯一的副产品。

爱之意义

爱是直达另一个人内心深处的唯一途径 。

只有通过爱，才能使你所爱的人实现他的全部潜能。通过使他认识到自己的所能和应为，他就会实现自己的潜能。

爱不仅仅是性欲和本能的副现象（即所谓升华）。爱与性一样，都是一种主现象。通常，性是爱的表达方式。只有作为爱之载体的性才是正当的，甚至是神圣的。

苦难之意义

人主要关注的不是获得快乐或避免痛苦，而是看到其生命的意义。这也是人们为什么甚至准备着去受苦，在这个意义上，他的痛苦有了意义。

在勇敢接受痛苦之挑战时，生命在那一刻就有了意义，并将这种意义保持到最后。换句话说，生命之意义是无条件的，因为它甚至包括了不可避免之痛苦的潜在意义。

次临床的问题

现在一些人不再找神职人员，而是去找医生请教诸如“我生命的意义是什么”这样的问题。

意义治疗的心理剧

哪怕是短暂的生命，也可以充满快乐和爱，比起80岁的生命来说毫不逊色。

超级意义

人需要做的，不是去忍受生命的无意义，而是忍受自己不能以合理的方式去把握生命之无限意义。意义比逻辑要深刻得多。

“上帝保存着你所有的眼泪，因此，你所有的痛苦未必都是没有意义的”

生命之短暂：

悲观主义者好比一个恐惧而悲伤地看着墙上的挂历每天都被撕掉一张，挂历越变越薄的人；而积极地应对生活问题的人好比一个每撕掉一张就把它整整齐齐地摞在一起，还要在背面记几行日记的人。

作为一项技术的意义疗法：

快乐是（而且一直是）一种附加品，如果这种附加品本身成了目的，反而会受到减损。

矛盾意念法；

一方面，正是恐惧导致了所害怕的事情的出现；另一方面，过度渴望使其所希望的事情变得不可能。

集体性神经官能症：

人的生命是有限的，自由也是有限的。人的自由不是无条件的自由，而是针对特定条件采取某种立场的自由。

对泛决定论的批评

人不是完全受到限制和决定的。人是自己做出了是屈服于环境和条件还是勇敢挑战那些环境和条件的决定，换句话说，人最终决定着自己的命运。人不是简单地活着，而是时时需要对自己的前途做出判断，决定下一刻自己会成为什么样的人。

自由是人的生命消极的一面，而其积极的一面就是责任。实际上，如果人不能负责任地生活，那自由会堕落为放任。

精神病学的信条

可治愈的精神病患者也许没用，但他仍拥有人的尊严。

精神病学的重归人性化

人最终是自我决定的。他成为什么——在天赋与环境的限度内——是他自己决定的结果。

写在后面的话

“悲剧性的乐观主义”：

即使身处“三重悲剧”当中仍然并且一直保持乐观的情绪（1）痛苦（2）内疚（3）死亡。

“面对生活中的一切，仍然对生活说 ‘是’”。

人类总是有能力（1）将人生的苦难转化为成就；（2）从罪过中提炼改过自新的机会；（3）从短暂的生命中获取负责任的行动的动力。

良知是一种提示器，能够指示我们在特定情境中前进的方向。

找到生命之意义有三个主要途径：

1）：第一是创造或从事某种工作。

2）： 经历某种事情或者面对某个人。

3）：即使是处于绝境的无助受害人，面对无法改变的厄运，仍能自我超越，并且以此改变自己。

尽情享受你现在的生活，就像是在活第二次，不要像你的第一次生命那样，错误地行事与生活。