荀子介绍思维导图(荀子的思想内容及特征)

后圣是哪位圣人 荀子资料介绍

1、荀子被称作“后圣”，他主“性恶论”及提倡法治，被后世儒生评为“大醇而小疵”。荀子认为人性本恶，他说天人之分，为中国的逻辑做出仅次于墨家的贡献。

2、荀子（约公元前313年~公元前238年），名况，字卿，华夏族（汉族），战国末期赵国人。著名思想家、文学家、政治家，时人尊称“荀卿”。西汉时因避汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（位于今山东兰陵县）令。

3、荀子对儒家思想有所发展，在人性问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。其学说常被后人拿来跟孟子的性善论比较，荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。

孔子孟子荀子老子庄子墨子的简介（简单一点就可以，不要太多）和他们各自的主张

1、孔子

简介：孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。

主张：孔子主张礼治，反对法治。

2、孟子

简介：孟子（约前372年—前289年），姬姓，孟氏，名轲，字子舆，战国时期邹国（今山东济宁邹城）人。

战国时期著名哲学家、思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物之一，地位仅次于孔子，与孔子并称“孔孟”。宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”的思想。

主张：孟子主张民贵君轻；孟子主张性善论；孟子主张反对不义的战争。

3、荀子

简介：荀子（约公元前313年－公元前238年），名况，字卿，华夏族（汉族），战国末期赵国人 。著名思想家、文学家、政治家，时人尊称“荀卿”。

西汉时因避汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（位于今山东兰陵县）令。

主张：荀子的主要观点是“隆礼重法”，“尊贤爱民”。

4、老子

简介：老子，姓李名耳，字聃，一字伯阳，或曰谥伯阳。春秋末期人，生卒年不详，大约出生于公元前571年春秋晚期陈（后入楚）国苦县（古县名）。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物。

主张：老子思想主张“无为”，老子主张“不尚贤”、“使民无知、无欲”，设想要人们回到一种无矛盾的“无为”境界。老子崇尚“无为”，主张顺其自然，合乎天理，否定有神论。

5、庄子

简介：庄子，战国中期思想家、哲学家、文学家。姓庄，名周，宋国蒙人 ，先祖是宋国君主宋戴公。他是继老子之后道家学派的代表人物，创立了华夏重要的哲学学派——庄学。与老子并称“老庄”。

主张：顺其自然，不求名、不求利，淡视生死。

6、墨子

简介：墨子（生卒年不详） ，名翟（dí），东周春秋末期战国初期宋国人 ，一说鲁阳人，一说滕国人 。墨子是宋国贵族目夷的后代，生前担任宋国大夫。他是墨家学派的创始人，也是战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家。

主张：墨子提出了十大主张：尚贤、尚同、兼爱、非攻、节用、节葬、天志、明鬼、非乐、非命。

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战国时期著名思想家荀子简介，荀子是哪个学派的？

荀子是战国时期著名的思想家、政治家，被人们尊称为荀卿。荀子虽然是赵国人，但他曾三次担任齐国学府的祭酒一职。荀子的思想在一定程度上推动了儒家学说的发展，他从人性的角度，提出了性恶论，强调人性有转化为恶的可能。接下来我们就来看看荀子简介以及分析荀子是哪个学派的。

荀子简介

荀子讲学图

荀子的祖辈来自春秋时期的一个诸侯国荀国，祖上在晋国做过将军时，曾改姓为中行氏，后来族人为了避祸又改回荀氏，然后渐渐发展为赵国荀氏。荀子出生在公元前313年的赵国，当时处于战国时期，秦国派兵攻打赵国，占领了赵国的蔺地并俘虏了赵国将领庄豹。

荀子，本名叫荀况，字卿，人们常用荀卿来称呼他。西汉时期为了避讳宣帝的名讳，也称荀子为孙卿。荀子曾游历秦国，十分认同秦国的治国策略，但是对秦国重刑罚轻仁德的治国方针持否定态度。荀子在天命之年来到齐国游学，他在齐国被称为是最好的老师，还曾三次在齐国的最高学府担任祭酒一职。荀子听说春申君的贤能慕名前往楚国，并受到了春申君的任用，被任命为兰陵县的县令。然而春申君一死，荀子的县令位置就被罢免了。

荀子在担任县令将近二十年的时间，此后一直定居在兰陵撰写自己的学说。荀子的学说得到了人们的推崇，影响了许多知名政治家，其中李斯、韩非子等人都是他的入室弟子。公元前238年，荀子去世，死后葬在兰陵。如今兰陵还保留有荀子的墓地陵园。

荀子是哪个学派的

荀子图片

荀子是战国后期儒家学派的主要代表人物，他是当时著名的政治家、思想家。荀子的观点靠近唯物主义，反对天命说，提出人定胜天的思想。在政治方面，荀子认为礼义与法治应该并行，同时主张依法治国;在人性的问题上，荀子主张性恶论，他认为人性有转化为恶的可能，强调后天环境因素对人的影响;荀子特别强调学习对人的影响，他认为人的品质都是通过后天的教育和学习获得的，而且他写下作品《劝学》就是为了鼓励人们学习。另外，他在儒家典籍的整理方面也有着相当重要的贡献，在一定程度上推动了儒家思想的发展。

以上就是关于荀子的详细介绍，通过分析荀子的生平以及他的思想方针，相信大家对荀子这个人已经有了一定的了解。

劝学思维导图及论证方法

《劝学》的思维导图及论证方法如下：

一、论证方法

1、《劝学》用了比喻论证，以“青，取之于蓝，而青于蓝”来比喻学生和师长之间的继承关系，学生若努力学习，一日可能超过师长。

2、《劝学》还用了对比论证，以“蚓无爪牙之利，筋骨之强”却能够“上食埃土，下饮黄泉”与“蟹六跪而二螯”却“非蛇蟮之穴无可寄托”进行对比，表现了坚持对于学习的重要性。

二、《劝学》的赏析

《劝学》全文以“性恶论”为基础，论述了学习的重要性，把礼义当成人人应该具备的道德。全文除少数地方直接说明道理外，几乎都是比喻。通过比喻阐述道理、证明论点，这是本文在写作上的一大特色。

文章围绕“学不可以已”这个中心论点，从学习的意义、作用、态度等方面，有条理、有层次地加以阐述，是历来为人们所传诵的名篇。

三、《劝学》简析

《劝学》是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文，是《荀子》一书的首篇。这篇文章分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面，全面而深刻地论说了有关学习的问题，较为系统地体现了荀子的教育思想。

全文可分四段，第一段阐明学习的重要性，第二段说明正确的学习态度，第三段论述学习的内容和途径，第四段阐述学习的最终归宿。文章语言精练，设喻贴切，说理深入，结构严谨，代表了先秦论说文成熟阶段的水平。