墨子实干家(墨子的实践)

墨家创始人墨子的一生是怎样的？

墨子，本名翟，是春秋末战国初期的思想家、学者，墨家学派的创始人。他出生于公元前480年的鲁国（有的说是宋国）。

墨子的父亲是木匠，墨子从小就随父学艺。他心灵手巧，肯于钻研，在他十几岁的时候已经是个能工巧匠了。他的技术可与当时最著名的工匠鲁班媲美。他制作的木鹰能飞上天，还成功地做成了小孔成像的实验。此外，他还发明了许多对农业生产及军事备战有用的器械，如辘轳、滑轮、车梯等。墨子从自身的实践中总结出许多有关自然科学的原理，他在几何、光学、力学等方面都有不少发现。

墨子九岁上了私学，学的是儒家。后来又到邹城拜史氏为师，很快成为老师的得意门生。求学多年之后，墨子回到故乡开始了教学生涯。在博采众长的基础上，墨子对儒家的整个思想体系进行了深入的反思，不满儒家过于注意礼仪而缺乏对人民真正的关心的思想，开始成为了儒家的反对派，创立了墨家学说。

墨子出身低微，对劳动人民的悲惨生活有深切的体会。他提出十大主张：兼爱（爱人如爱己，爱别国如爱本国），非政（反对战争），尚贤（任用贤能，反对君主任人唯亲），尚同（崇尚同一），节用（反对奢侈浪费，提倡俭朴生活），节葬（反对久丧厚葬），天志（认为天有意志，君主违反天意就要受罚），明鬼（相信鬼神能赏善罚恶），非乐（反对娱乐活动，主要是反对音乐活动），非命（否认命运天定，主张主观努力）。以“兴天下之利，除天下之害”为教育目的，尤其重视实践，服从纪律。

墨子有弟子300多人，大多是手工业劳动者。这个学派有严密的组织，他们过着艰苦朴素的生活，弟子即使当了官，也必须恪守墨家的主张。得到的俸禄，也要分一部分供这个组织使用。因为有着严明的纪律和很强的实践力，墨家很快成为当时最有势力、影响最大的学派，与儒家并称“显学”，墨子也被称为北方圣人。

墨子不仅是个思想家，同时也是一个实干家。为推行自己的政治主张而奔走于列国之间，广泛宣传他的学识，足迹遍及鲁、宋、齐、楚、魏等国家。

在认识论上，墨子重视生产知识，承认外部物质世界的客观性，强调感性直观是认识的来源和根据。在二千多年前的古代，墨子就具有这些唯物主义倾向的观点，确是难能可贵的。无疑，这也是墨子和他的学派能够在自然科学上做出重大贡献的重要原因。

墨家学派著作的总汇是《墨子》，原共七十一篇，现存五十三篇，其中《经上》、《经下》、《经说上》、《经说下》等四篇合起来称为《墨经》。这四篇现加上《大取》、《小取》两篇，称为《墨辩》。也有人把这六篇叫做《墨经》。

《墨经》是《墨子》一书中的主要组成部分。这是一部内容丰富、结构严谨的科学著作。书中不仅涉及到认识论、逻辑学、经济学等社会学范畴的广阔内容，还包含有时间空间、物质结构、力学、光学和几何学等自然科学方面的多种知识，其中有些问题阐述严密、说理透彻、立论准确，具有十分重要的科学价值。例如：对浮力的认识，墨家不仅定性地认识到浮力同重力的平衡关系，而且有了定量的概念。这和后来希腊学者阿基米德创立的浮力原理是一致的，只是表述得不够完整。又如：墨子和他的学生们做了世界上最早的针孔成像实验，并且第一次科学解释了光的直线传播。

《墨经》是墨子本人所著，还是他的后学门人编撰的，学术界有不同的看法。但《墨经》中记录总结了春秋战国时期关于手工业方面的许多重要知识，提出了古代物理学和数学的许多概念和见解，可以说，《墨经》在古典哲学和自然科学著作中是一部不可多得的珍品。

《墨子》内容广博，包括了政治、军事、哲学、伦理、逻辑、科技等方面，是研究墨子及其后学的重要史料。西晋鲁胜、乐壹都为《墨子》一书作过注释，可惜已经散失。现在的通行本有孙诒让的《墨子闲话》，以及《诸子集成》所收录的版本。

历史15——立足于草根的实干家，墨子

春秋战国时期，百家争鸣，群星璀璨。诸子百家纷纷活跃于乱世的舞台上，轻摇衣袖，将文明的结晶撒向人间。刻刀与竹简相交，华章便流传了千年。

百家争鸣，从历史大潮来说，影响力最大的莫过于儒墨道法四家，其中又以儒家和墨家最为辉煌，一度被称之为“非儒即墨”。

墨家的创始人物叫做墨翟，被尊称为墨子，出生年月大约在春秋之末而战国之初。

墨子如果溯本归源的话，出身于殷商贵族之家，跟宋襄公有亲戚关系。可惜墨氏一门家道中落，到战国时候，也就跟普通农民没什么区别了。所以墨子从某种程度上来说，可以看做是出身农民的哲学家，也正因为如此，墨子的学说主张以及行为，浸透着对于底层人民深深的热爱和同情。

史记里面记载，墨子做过宋国的大夫，他自己描述自己“上无君上之事，下无耕农之难”，算是纯正的中产阶级，如果每日朝九晚五，估计一生也就这么过去了。

可是墨子毕竟是墨子，作为一个同情“农与工肆之人”的士人，他是一个有宏大理想，想要恢复祖宗的荣光，为这混沌的浊世增色几分的墨子。

所以，墨子走出家乡，拜访天下名师，学习治国救民之道。

最初，墨子当然选择了儒家。毕竟经过孔子和孔门弟子的努力传播，儒家在社会上拥有重大民望，在知识分子中间具有广泛的基础。

可是经过深入学习之后，墨子发现，虽然儒家的“孝”“慈”“仁”“义”等等价值体系很合自己的胃口，但是墨子作为一个实干家，终究跟这帮儒生不是同道中人。

最终，墨子选择了另起门户，建立了墨家，创下了自己追求理想社会的实干道路。

墨子到处讲学，招收门徒，践行自己的主张。在代表新兴地主阶级利益诉求的法家诞生之前，墨家学说吸引了大量的底层人民的追随，与当时的儒家形成了天下士人非儒即墨的盛况。

墨子的思想主张，主要包括“兼爱”“非攻”“尚贤”“节用”“明鬼”“节葬”等学说，从现实的角度，主张统治者仁爱劳苦大众，对自己的国民仁慈；针对动乱的局势，主张和平，反对兼并战争；主张选贤举能，任用人才，而非世袭；主张贵族们节约用度，反对奢靡浪费；主张敬天地鬼神。

如果墨子仅仅提出了这些所谓的主张，那么与袖手空谈的“儒生”没什么区别，墨子的可贵，就在于墨子的实干主义的精神，他没有埋头故纸堆去脑补自己的理论，没有迎合贵族去承认贵族压迫和剥削的合法性（孟子的“劳心者治人，劳力者治於人”）。

天下百姓劳作辛苦，墨家就积极参与技术发明，改进生产技术和生产工具。

楚国攻宋，墨子就长途跋涉，与楚王辩论，和公输班斗械，打消了楚国攻宋的念头。

更难能可贵的是，墨家不是一个松散的思想流派，而是一个有政治纲领，有组织有纪律的政治团体。

他们身穿短衣，脚踏草鞋，参加劳动，以吃苦为高尚。违反墨家的规定，轻者开除，重者处死。

墨家的最高领袖称为“矩子”，墨家的成员都称为“墨者”，代代下传，所有墨者都服从巨子的指挥必须服从“巨子”的指导，甚至可以“赴汤蹈火，死不旋踵”。

可惜后来，墨家三分，逐渐衰落，到了秦汉之时，已经没有墨家门徒出现在中国的大舞台上了。

为什么说墨子是中国独一无二的实干家

墨子名翟，是战国时期学者、思想家，墨家学派创始人，有《墨子》一书传世。他提出了“兼爱”、“非攻”等观点和“尚贤”、“尚同”的政治思想。他的学说深刻影响着当时一些人的行为。梁启超称他为中国独一无二的实干家。