荀子多少岁死的(荀子一共活了多少岁)

荀子活了多大？

荀子（约前313一前238）战国思想家、文学家。名况。时人又尊称为荀卿，又名孙卿，赵国人。曾游学于齐，为当时最富声望的学者，三次担任祭酒。被谗，离齐至楚，曾任兰陵令，后废官，居家著书。虽推崇孔子，但能扬弃儒学的一些消极成分，又能改造、吸收其他名家学说的积极因素，是先秦时期朴素唯物主义思想的集大成者。在哲学思想上，反对天命鬼神之说，认为“天”是一种没有意志的自然物质，不能主宰人事，人可以利用其规律，“制天命而用之”。其“性恶”论，虽属唯心主义范畴的命题，但旨在强调后天环境教育的作用。政治上主张“法先王，”提倡“礼”、“法”，而以“礼治”、“王道”为主。文学上，强调言志明道，重质尚用，要求为政治服务。著有《荀子》一书，现存32篇，其中阐发唯物主义自然观的《天论》、论述认识论的《解蔽》、说明学习重要性的《劝学》等为代表作。此外，《正名》阐述逻辑思想和语言理论；《非十二子》为先秦各派学说的批判性总结；《赋篇》对汉赋形体的形成影响很大；《成相》系用民间通俗词曲写成，被视为后世弹词之祖。所作文章，以善于说理见长，结构严密，议论风生，沉着浑厚，在中国散文史上有重要地位。

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战国时期著名思想家荀子简介，荀子是哪个学派的？

荀子是战国时期著名的思想家、政治家，被人们尊称为荀卿。荀子虽然是赵国人，但他曾三次担任齐国学府的祭酒一职。荀子的思想在一定程度上推动了儒家学说的发展，他从人性的角度，提出了性恶论，强调人性有转化为恶的可能。接下来我们就来看看荀子简介以及分析荀子是哪个学派的。

荀子简介

荀子讲学图

荀子的祖辈来自春秋时期的一个诸侯国荀国，祖上在晋国做过将军时，曾改姓为中行氏，后来族人为了避祸又改回荀氏，然后渐渐发展为赵国荀氏。荀子出生在公元前313年的赵国，当时处于战国时期，秦国派兵攻打赵国，占领了赵国的蔺地并俘虏了赵国将领庄豹。

荀子，本名叫荀况，字卿，人们常用荀卿来称呼他。西汉时期为了避讳宣帝的名讳，也称荀子为孙卿。荀子曾游历秦国，十分认同秦国的治国策略，但是对秦国重刑罚轻仁德的治国方针持否定态度。荀子在天命之年来到齐国游学，他在齐国被称为是最好的老师，还曾三次在齐国的最高学府担任祭酒一职。荀子听说春申君的贤能慕名前往楚国，并受到了春申君的任用，被任命为兰陵县的县令。然而春申君一死，荀子的县令位置就被罢免了。

荀子在担任县令将近二十年的时间，此后一直定居在兰陵撰写自己的学说。荀子的学说得到了人们的推崇，影响了许多知名政治家，其中李斯、韩非子等人都是他的入室弟子。公元前238年，荀子去世，死后葬在兰陵。如今兰陵还保留有荀子的墓地陵园。

荀子是哪个学派的

荀子图片

荀子是战国后期儒家学派的主要代表人物，他是当时著名的政治家、思想家。荀子的观点靠近唯物主义，反对天命说，提出人定胜天的思想。在政治方面，荀子认为礼义与法治应该并行，同时主张依法治国;在人性的问题上，荀子主张性恶论，他认为人性有转化为恶的可能，强调后天环境因素对人的影响;荀子特别强调学习对人的影响，他认为人的品质都是通过后天的教育和学习获得的，而且他写下作品《劝学》就是为了鼓励人们学习。另外，他在儒家典籍的整理方面也有着相当重要的贡献，在一定程度上推动了儒家思想的发展。

以上就是关于荀子的详细介绍，通过分析荀子的生平以及他的思想方针，相信大家对荀子这个人已经有了一定的了解。

荀子生平

荀子（约前313-前238）名况，时人尊而号为“卿”，故又称荀卿，汉代避宣帝讳而改称孙卿，战国末期赵国（今山西南部）人，先秦著名思想家。

荀子早年游学于齐，因学问博大，“最为老师”，曾三次担任当时齐国“稷下学宫”的“祭酒”（学宫之长）。约公元前264年，应秦昭王聘，西游入秦，称秦国“百姓朴”、“百吏肃然”而近“治之至也”。后曾返回赵国，与临武君义兵于赵孝成王前，以为“用兵攻战之本在乎壹民”，“善附民者，是乃善用兵者也”《荀子·议兵》）。后来荀子受楚春申君之用，为兰陵（今山东苍水县兰陵镇）令。晚年从事教学和著述。

荀子活到多少岁？

荀子活到75岁

荀子（约公元前313～公元前238），战国时著名思想家、文学家。名况，字卿，当时人们尊重他，称他荀卿。

荀子的生平简介

荀子名况，字卿，又称荀卿。战国末期赵国(今山西南部)人。约生于公元前313年，卒于公元前238年

人们一般都以为荀子姓荀，这其实是一个错误。除《史记》，先秦两汉的著作都称其为“孙”。特别是《荀子》一书，几乎都称“孙”。[注]韩非为葡子学生，其著作也称“孙子”。所以，称荀是后起之说，荀子当为孙子。

荀子是赵人，为孙氏。因此，他很可能系卫公子惠孙之后，由卫而入赵。

荀子约生于公元前336年。他20岁时，就已在燕国从事政治。他反对燕王啥把王位禅让给其相子之，但燕王啥没有听他的劝告。[注]在燕国的游说失败后，荀子的行踪共有20多年不清楚。但至公元前286年时，荀子以“秀才”见称于世。此时齐国稷下之学正盛，齐囗王继齐宣王之后，招集天下贤才而“尊宠之”。田骄、慎到、接子这些著名的学者，都齐聚齐国稷下学宫，号为列大夫，享受优渥的政治生活待遇，不治而议论，作书以刺世。荀子年50才始来稷下游学，但他对诸子之事都有批评，认为“非先王之法”。

前286至前285年，齐活王灭掉了宋国，夸耀武功，不尚德治，荀子曾进行谏诤，但不获采纳，于是他就离齐赴楚。

前284年，燕将乐毅率燕、赵、韩、魏、秦王国之师攻齐，陷齐都临淄。齐囗王逃宫，被淖齿杀死。齐国几至灭亡。前279年，齐即墨守田单乘燕惠王用骑劫代乐毅为将之机，向燕军发起反攻，一举收复失地，“迎襄王于莒，入于临淄”。齐襄王复国后，吸取齐囗王的教训，又招集亡散的学士，重整稷下学宫，“修列大夫之缺”。这时，荀子在楚国，正逢秦将白起攻楚，陷郢烧夷陵，举国大乱，楚人仓惶迁都于陈。荀子在战乱中离楚来齐，参加稷下学宫的恢复重建工作。由于田骄等老一辈的学者已死，慎到、接子又不在齐国，荀子凭他的学识和才德，在复办的稷下学宫中“最为老师”，“三为祭酒”，成为稷下学宫的领袖。

前264年，齐襄王死，荀子在齐更不得志，秦国于此时聘请他入秦，荀子遂离齐赴秦，对秦国的政治、军事、民情风俗以及自然地形等都进行了考察。他建议秦昭王重用儒士，“力术止、义术行”。秦昭王虽然口头称善，但他事实上正忙于兼并战争。所以商子之说在秦不可能得到采用，于是荀子又只好离秦而往游他国。

前259至257年间，荀子曾在赵与临武君在赵孝成王前议兵，提出了“善用兵者”“在乎善附民”的主张，以“王兵”折服了临武君的“诈兵”，使赵孝成王和临武君都不得不称“善”（《荀子议兵》）。但处于“争于气力”的当时，赵王“卒不能用”。于是他只好离开父母之邦而又回到齐国。

齐国这时齐王建在位，但朝政由“君王后”（襄王后）控制。荀子向齐相进言，论述齐国内外大势，劝他“求仁厚明通之君子而托王焉与之参国政、正是非”，并对“女主乱之宫，诈臣乱之朝，贪吏乱之官”的弊政进行了批评。结果，正如《史记孟荀列传》所载：“齐人或谗荀卿，荀卿乃适楚，而春申君以为兰陵令。”荀子冷言进谏反而受到了谗言的攻击，因此他在齐国再也呆不下去了。于是他转而赴楚，正碰上楚灭鲁新得兰陵之地，因而被春申君任命为兰陵令。

荀子在楚为兰陵令也不是一帆风顺的。他任职不久，就有人向春申君进谗，于是他只好离楚而回到赵国。在家邦，荀子这次得到了较高的礼遇。任他为“上卿”或“上客”。楚人听到后，就劝谏春申君，春申君又“使人请孙子于赵”。荀子致信辞谢，对楚政多所批评。春申君深为后悔，又一再坚请。可能是为春申君的诚意所动，荀子又回到楚国，复任兰陵令。

前238年，楚考烈王卒，李国伏死士杀春申君。荀子失去政治上的依靠，废官居家于兰陵。“著数万言而卒，因葬兰陵”。其寿可能高达百岁。

荀子的著作，见于《荀子》一书。《劝学》、《修身》、《不苟》、《非十二子》、《天论》、《正名》、《性恶》等22篇，都为葡子亲著。其他10篇，有的为荀子弟子所论，有的为荀子所纂辑的资料，它们都是我们研究荀子的思想和事迹的主要材料。