刮痧中徐大同的朋友昆兰英文(刮痧电影许大同获奖感言)

关于电影《刮痧》的影评，这个用英文怎么翻译，英文中有书名号么

又名: Gua Sha Treatment / Gua Sha

2009年3月11日晚慕名观看了郑晓龙导演的《刮痧》。或许先前是在CCTV-6看过此片的影评，所以并没有像小颖同学那样感动的从头哭到尾，不过不可否认这是一部成功的电影。

众大家皆言这是一部反映中美文化差异的电影，我却更倾向于将它理解为一部将中国文化、道德观和价值观传承的作品。片中大同在功成名就之时将久居北京的知识分子老爹接至美国并准备为其申请绿卡，其间对美国的“聋哑”生活和升华的刮痧事件最终让老人离开圣路易斯，还有里面一些细节是反映两国文化的巨大差异的，但我认为这不是主线。从一开始简宁意欲为丹丹营造一个英语环境到片尾与大同一起教丹丹说普通话，这条草蛇灰线般一直潜伏的简宁的心理变化，我认为它才能表现出这部电影的主旨。

先截取影片中的一些片断来看这部电影吧。（以下并不全为支持我的观点,仅是我对一些片断的看法）

片断一：

来看看许大同先生的获奖感言：“八年前我还是一个新移民，站在街头卖画为生，不过我相信，只要努力，总有一天会成为你们中的一员，一个真正的、成功的美国人。今天，这个奖证明了，美国是个充满机会的地方......我爱你们，我爱美国，这就是我的美国之梦...”这是一段真实的陈述，但这般的喜悦之下隐逸着的危机将在后面出现，这个真正的美国人却不是已经完全美国化，这是先将故事提到一定的高度，随着事件的发展再狠狠地砸下……

片断二：

不得不说的是大同晚宴上对丹尼斯的教育，这点上，大同完全体现出来的是一个中国式父亲，关掉电游，拍打丹尼斯脑袋，这一系列的动作正是我们在中国这大环境下所常看到的。我想作为美国人的昆兰产生疑惑不解是很正常的，这一点被拿来作为文化差异的佐证。

片断三：

老霍的出现到老霍的结束总共只出现了三件事：工作，生活，死亡。在晚宴上扮演兵马俑说明老霍穷困潦倒，工作不稳定，经济来源就是接一下这样的活；生活中的消遣就是赌场赌博，赌博的规则是浅显易懂的，这说明老霍的生活也就大众的，浅层的，是未能融入美国社会中的。赚着微薄的工资，在赌场中挥霍，最后死于心脏病。老霍的出现到结束也就是给老爹的回国预留伏笔，在老爹心里已经不能承受客死他乡的沉痛。

片断四：

大同在听证会上的震怒应该给很多人惊讶，在法官面前怎么可意气用事？但是想一想，当一个泼皮般的人在你面前搬弄是非诋毁祖国的文化，你会怎么样？拍案而起，怒发冲冠...这个不是文化的差异，但是似乎不得不说，因为这段涉及了对文化的解读。

片断五：

对老霍墓碑的独白，是对文化差异的总结，从此以后再没有写文化差异的片断，这段给我很深的感触，呼应前篇。对大同的一番话“你想逃跑吗？......生活就是这样，什么事情都可能发生，你躲是躲不开的....”这便又是中国思想的衍生，这是老父亲对儿子的教育，又是一次传承。

片断六：

开车回福利院，途中警察围追堵截，而大同平稳驶车，“从容地”在逃亡中享受父子团聚的片刻快乐，这段便是本片中欢快的一段。注意到在孩子睡着后大同的表情了么？大同欣慰的微笑变成了紧皱的眉头，这是大同的无奈，是只能在孩子背后流露出的无奈。

片断七：

大同的生活出租屋里一片狼藉。一个破碎的家庭，不是因为自己而是因为制度，这可笑的原因正是让大同无奈的原因，生活失去了方向。简宁与其一起饮酒，嘲讽自己也是出于同样的原因，最后大同悲痛的说“不许这样说”，这是对美国生活的呐喊。

一个很想说的人物----简宁进门前的那个妓女，出现的镜头只有惊艳的回眸一瞥，那轻蔑的眼神不屑的看着简宁经过。这是一个悲剧的角色，出来美国却沦落为妓，而不是像大同所说的那样成为一个成功的美国人，这也是一种无奈。

片断八：

很明显我要写大结局了，最后“圣诞老人”爬水管上演惊险一幕...一家三口紧拥在一起享受团聚，导演选择用圣诞节这样的节日不仅仅是可以让许大同有一个可以伪装的形象，也是为了说明中国的团聚文化在西方的节日里也可以出现，这就涉及到了文化的广义性，及一个大同世界。

当然简宁的心理作为隐线我就不说了，这也是我无法叙述的，只可自己体会的。

在我结束这篇文章之前我还要写一点有建设性的东西。个人认为此片电影的一些名字取得确实有些想表达中心旨意的意思，看。

刮痧，就是利用刮痧器具，刮试经络穴位，通过良性刺激，充分发挥营卫之气的作用，使经络穴位处充血，改善局部微循环，起到祛除邪气，疏通经络，舒筋理气，驱风散寒，清热除湿，活血化瘀，消肿止痛，以增强机体自身潜在的抗病能力和免疫机能，从而达到扶正祛邪，防病治病的作用。 文化差异在影片中算是一种瘀病，需要刮痧才能一个经脉的两端连在一起，活血化瘀的作用，亦可以理解成祖一辈的文化受到阻隔，需要刮痧刮去隔阂才能有一个文化的传承继续下去。

另《礼记·礼运·大道之行也》大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货，恶其弃于地也，不必藏于己；力，恶其不出于身也，不必为己。是故，谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。这就是为什么给主人公起“大同”的原因吧------“世界大同”。

求一篇400字左右的电影《刮痧》英文观后感，体现中西方文化差异，语法不用太准确，高中生水平即可

《刮痧》这部电影重点不是讲怎么刮痧，刮痧有什么好处，而是讲因为刮痧致使一个家庭经历具体的苦难。电脑游戏设计师许大同与妻子简宁在美国奋斗了8年，事业有成。一次意外却令美好的家庭变得愁云惨雾：5岁的儿子生病了，老父亲用传统的中国民间刮痧帮孙子治病。大同夫妻继而被控告虐待儿童，一个又一个物证人证令夫妻俩百口莫辩，西医根本无法了解这种传统中国疗法。因为这件事，父子与夫妻都不得已的分开了。圣诞节那天，门卫不让大同去家里见简宁和他儿子，无奈之下，他只好冒着生命危险爬水管爬上九楼，并在那晚法院撤销了对抚养孩子的审判，最终皆大欢喜。

观看这部电影时，给我最大的感触就是中西文化的差异。老父亲是爱他的孙子的，他孙子生病了老父亲给他刮痧，在背上留下的痕迹却被人认为是这孩子受了虐待，这是美国人不懂得刮痧是什么造成的；对待孩子的问题上，中国人将孩子当做是自己的私人财产，可以随时对孩子进行管教，但在美国，孩子却被当成是社会财产，一旦孩子受了伤害，孩子的父母就会被剥夺抚养权，由儿童福利中心进行养育，在大同的颁奖会上，他的儿子打了他老板的儿子，大同让他儿子道歉，但他却不道歉，大同打了一下他儿子的头，大同认为这是对他老板的尊重，当然，中国人大多都是这样，在不分三七二十一先打了自己的孩子再说，这表示自己没有教养好，打孩子是对别人的尊重，但美国人却不这么认为，他的老板看到大同打他儿子表示很惊讶，并且认为教养孩子跟尊重他人没有关系。大同为了给他的父亲办绿卡，在听证会上说了是他给他的儿子刮痧的，老父亲知道了这件事后，他自己一个人到了大同老板昆兰的家里，跟他讲了是他刮痧的，而不是大同，昆兰问简宁为什么大同要说是他刮痧的，简宁回了他一句：因为他是中国人。这些都是中西文化碰撞后产生的火花！

原文地址：，转载请保留地址，谢谢

反应中西方文化冲突的电影有哪些？

有《刮痧》、《少女小渔》、《喜福会》。

《刮痧》：由郑晓龙执导，由梁家辉、蒋雯丽、朱旭主演，于2001年出品的一部电影。该片以中医刮痧疗法产生的误会为主线，讲述了华人在国外由于东西方文化的冲突而陷入种种困境，最后又因人们的诚恳与爱心，困境最终被冲破的故事。

《少女小渔》：该片的主题与李安的风格高度切合，表现在关注的问题——文化冲突、女性刻划。影片在张艾嘉的执导下更显得细腻深刻，但结局却让观众黯然神伤。该片在戏剧冲突的设计上匠心独运，既强化了原著的戏剧性，又增添了较为丰富的内容，因此更符合电影的艺术要求。片中江伟一方与马里奥、瑞塔一方构成了中西文化差异的对立。

《喜福会》：在叙事层次、叙事结构、叙事聚焦等方面采用新颖的故事建构策略，并在叙事空间、叙事时间、声音构成等叙事语法策略上独具匠心，解决了电影叙事 “谁来讲”和 “怎么讲”两个核心的问题，同时给观众呈现了一部感人至深的影片。

扩展资料：

《喜福会》不仅将小说的故事情节完整地呈现了出来，更是忠实地表达出了小说《喜福会》的文化内涵。影片通过独具匠心的情节安排，解构了长期以来人们对男性气质和女性气质的二元对立，同时也解构了男女性别的二元对立。

《刮痧》以家庭、传统、亲情、文化为主题，同时以特别视角关注普通中国人情感状态与生存状态和文化传承，完全呈现、热情赞颂了中华民族特有的家庭亲情与价值观念，影片充分肯定了中国人的奋斗精神，顽强毅力，乐观态度，开放心态，为一部不可多得的文化精品影片。

参考资料来源：百度百科-《刮痧》

参考资料来源：百度百科-《少女小渔》

参考资料来源：百度百科-《喜福会》

边刮痧边哭，一起的外国朋友很不理解，问我为啥

11“刮痧”在美国

刮痧这个在中国极为平常的传统治疗法,在美

国却引起了那么大的冲突与灾难, 因为“说不清

楚”,丹尼斯身上留下的刮痕自然被作为大同一家

虐待儿童的证据,无论大同用英文和时儿夹杂着中

文怎么解释都无法让美国人明白刮痧是什么。笔者

认为与其说影片《刮痧》讲述的是许大同这个中国

家庭在美国的遭遇,不如说是中国传统文化在美国

因为不被理解和认同所处的尴尬和无奈的境地。影

片中法官要求大同“找一个官方,用简练的、一

个老法官能看懂的英文来说明刮痧”,但正如大同

的辩护律师所说,“没有一本美国的医学教科书有

关于刮痧的记载,那是不科学的,没有人会为此作

证。”在法庭上,当许大同试图解释“刮痧”时,他不

得不使用中文“丹田”、“七经八脉”等术语,因为美

语里根本找不到相应的词汇来表达,许大同的“dan2

tian”和“seven jing and eighti”让在场的美国人不知所云,法官阻止他继续说下去,让他们去找专家人

士来说明“刮痧”为何物,可大同与其妻简宁费劲全

力也找不到这样的人,他们只好放弃解释“刮痧”。

影片中爷爷痛惜地自问:“刮痧在中国几千年了,到

了美国怎么就说不清楚了呢?”就爷爷和大多数中

国观众看来,刮痧这种治疗方法在中国那么普通,似

乎美国人也理所当然地应该知道这一疗法,他们不

懂应该是他们的错,这便是跨文化交际中最容易犯

的错误,即将自己的文化强加给另一种文化,用自己

的行为方式为标准来评判对方的行为。刮痧事件使

得大同失去了对儿子的监护权以及随之而来的送父

回国、带子逃亡、夫妻分居、朋友,其实这不仅仅

是“刮痧”这一中法与美国法律的冲突,它反映

的是中国传统文化与异域文化相遇时产生的难以避

免的碰撞和摩擦。

21中国人的情感与美国法律

任何观看了这部影片的中国观众无一不被大同

一家三代人之间浓浓的父子情、夫妻情和祖孙情所

感动。大同毫无顾及地顶替他父亲说是他本人给儿

子刮痧的,大同从福利院“偷”儿子到机场与即将回

国的爷爷见面以及为了在圣诞夜与家人团聚大同冒

着被逮捕的危险爬水管上九楼等都反映了中国人对

亲情的重视,中国观众感动得眼泪汪汪,但大同的这

些行为实际上都是美国法律不允许的。生活在一切

都讲求法律的美国社会里,虽然大同爱子心切,但却

拿不出证据来证明刮痧是中国的传统治疗法,无论

他怎样用语言来表达他是多么地爱自己的儿子都打

动不了法官的心,法律只需要证据。美国是一个法

制国家,法律存在于每一个角落,每一种纠纷都通过

法律途径来解决,他们看重的事实,是证据。大同最

终还是被判决与自己的儿子隔离,这一判决虽然缺

乏人情味,但是从依法办事的角度来看,的判决

却是正确的,只是广大中国观众绝对接受不了,情感

还是站在不守法的大同这一边。但冷静下来想想,

我们又不得不承认在这场文化较量过程中,我们看

到了美国人是如何地重视,他们用法律和社会

机构来约束人们的行为,特别是对未成年人的保护

是值得我们学习和借鉴的。

影片中许大同在公共场合教育儿子,叫丹尼斯

给小朋友道歉,儿子不从,大同就当着众人的面摔了

他一巴掌,这在一般中国人眼中父母管教儿女是天

经地义的事情,“子不教,父之过”。中国父母在处

理小孩之间类似打架这样的事情时都是首先教育自

己的孩子,但在美国,情况就完全不一样了,他们更

加尊重事实,大同的行为让他们觉得中国人教育孩

子的方式太粗暴,甚至还认为他有虐待倾向,这让广

大中国观众不得不为大同叫屈。中国人爱孩子是出

了名的,而且很多家庭对独生子可以说是溺爱。在

中国人的传统观念中,儿女的生命是父母给予的,不

管用什么方式管教孩子他人无权干涉。中国父母对

子女有严厉的教育观念,教育的方式多种多样,包括

训诫,体罚甚至打骂。中国父母认为打孩子是为了

孩子好,为了爱孩子,希望孩子成材,将来有出息。

美国人当然也是爱孩子的,影片中儿童福利院就是

出于对丹尼斯的关心和保护才不让被他们认为有虐

待嫌疑的父母接近孩子。在美国,父母只是子女的

监护人,不能对其有过分责骂,更不用说动手打人

了。他们认为不论男女、不论年龄大小,每一个成员

都是平等的,每一个成员都享有充分的和

权利。尤其是对于未成年孩子,他们更是通过一系

列的法律来保护未成年人的平等权利,影片中

里的一发现孩子背后的血痕就马上通知起

诉孩子的父亲就足以说明这一点。美国这些法律规

定对中国人来说显得有些多事,甚至不可理喻。比

如,为了保护未成年儿童的安全,美国《交通法》还

规定,体重不足40磅的儿童,必须连同儿童椅用安

全带绑在汽车后座上,违反规定,罚款美元。这

是因为小孩太小,底下没有儿童座椅很有可能

从安全带里滑下来。但中国人一般认为把孩子抱在

怀里已经很安全了,父母无疑是爱孩子的,是会保护

孩子的,大可不必用一些冷冰冰的条条框框来约束

我们的行为。

美国的法律涉及面之广是中国人难以想象的,

人们在、经济、教育、婚姻等方方面面受到法律

的保护,法制观念已植根于每个人的价值体系之中,

人们时时处处都会感觉到法律的存在。把孩子独自

留在家里是犯法,夫妻在家打架是犯法,这些对中国

人来说好像应该算是自家的私事,用不着外人干涉,

更与法律无关。美国人的法制观念和中国人的传统

文化很不相同,反映了不同的价值观,很难说清谁对

谁错。但《刮痧》也的确让我们深思,我们对孩子的

爱是否科学? 我们是不是也应该把打骂孩子提升到是否是对人的基本权利的侵犯和不尊重这个层面来

认识?

31中国人的面子观

在听证会上,大同的老板作为证人说出了大同

打儿子的事实,令大同非常失望和愤怒,甚至断绝了

与老板的朋友和工作上的关系。在其后的一段对话

中,大同道出了打儿子的原因。

昆兰(老板) :“我只相信事实! 你不应该打丹

尼斯! ”

许大同:“我为什么打我自己的儿子? 还不是

因为尊重你,为了给你面子! ”

昆兰:“什么乱七八糟的中国逻辑,打你孩子怎

么能是给我面子! ”

许大同:“不可理喻! ”

语言是文化的表象。这些对老板来说“乱七八

糟”的逻辑对大多数中国人来说是完全可以理解

的,大同打儿子只不过是想通过显示父亲对儿子的

威严和约束力来给对方面子,但对美国人来说,这种

“体面”的表现被异化为不体面的言行,原因何在?

这就不得不说说中国人的面子观。林语堂先生在

《脸与法治》一文中说道,“中国人的脸,不但可以

洗,可以刮,并且可以丢,可以赏,可以争,可以留,有

时好像争脸是人生的第一要义,甚至倾家荡产而为

之,也不为过。”不管一个人是富有还是贫穷,是上

等人还是下等人,面子总归是要的。鲁迅先生笔下

的阿虽既无财产又无地位,但一旦有人伤了他的

面子,他也会尽力去挽留与维护。当他被别人打了

时总是说“我就算被儿子打了”,虽然他得受肉体

上的疼痛,但在面子上却胜利了。阿的这种“精

神胜利法”实质上就是一个人丢了面子后为维护自

己的面子而采取的一种自我防御行为。对中国人来

说,在同等情况下贬损自己是抬高别人、尊重别人、

给别人面子的行为;而美国人则认为贬损自己是愚

蠢的行为,与尊重别人毫无关联,对于中国人的面子

观念,他们是无法理解的。在中国文化中,很注重长

幼有序,尊卑分明,这是传统的儒家思想根深蒂固的

表现;而美国文化更注重人的性,主张个性解

放,长幼平等,强调人与人之间的相互尊重,相互理

解。中国人的面子观与集体主义紧密相联,中国是

一个以集体主义为向导的国家,集体主义文化强调

人与人之间的和平相处,人们努力维持一种和谐的

人际关系,因而会尽量避免人际冲突,人们说话比较

委婉,使用高语境的语言。“面子”是中美文化冲突

的具体体现之一,中国有一句俗语说“人要面子,树

要皮”,还有“要面子”、“顾面子”、“丢面子”、“没面

子”等说法。中国是一个相当稳定的社会,中国人

很少有机会离开他生活的地方,一辈子都与相同的

朋友、邻居、亲戚在一起。当一个人的生活与他人相

连时,与其他成员之间保持融洽关系就变得尤为重

要。为了保持融洽,避免冲突和维护家庭、体和组

织的完整性,人们十分在意自己与他人的面子。

中国人特别讲面子还有一个主要原因就是人们

生活在一个无形的关系网之中,而且人与人之间的

关系从根本上说就是不平等的,人们似乎也认同这

种不平等的关系。在这纵横交错的社会关系网中,

人们履行着各自的权利和义务,每个社会成员在与

他人交往过程中要符合自己的身份,不仅要维护自

己的面子,同时要尊重别人的面子,正如田玉川所

言,“在社会关系这张错综复杂的大网中,每个人都

建立了自己的一张小网。人在网中,网在人中,网网

相连,网网相依,网网相争,网网相生……”。(田玉

川: )中国人讲面子甚至会以牺牲个人尊严甚至

良知为代价,影片中大同为了给他老板面子而打自

己的儿子就是最好的例证。中国人讲面子可以说有

一整套学问,中国人的“面子观”对于强调个人行动

的和个人愿望的满足,强调以个人为中心的社

会价值的西方人来说是很难理解的。西方人也讲面

子,但他们在人与人的交往中远没有中国人这么复

杂,他们公事公办,在原则问题上很少顾及人情、面

子,甚至有些“不讲情面”、“冷若冰霜”,因此,要将

中文的“面子大”、“没面子”、“铁面无私”、“脸上无

光”等直接译成英语恐怕英美人永远都无法理解。

我想找一部 描述中国人在国外生活的英文电影,能推荐几部么?

。。。只想到《刮痧》

故事发生在美国中部密西西比河畔的城市圣路易斯。许大同来美八年，事业有成、家庭幸福。在年度行业颁奖大会上，他激动地告诉大家：我爱美国，我的美国梦终于实现!但是随后降临的一件意外却使许大同梦中惊醒。

五岁的丹尼斯闹肚发烧，在家的爷爷因为看不懂药品上的英文说明，便用中国民间流传的刮痧疗法给丹尼斯治病，而这就成了丹尼斯一次意外事故后许大同虐待孩子的证据。

法庭上，一个又一个意想不到的证人和证词，使许大同百口莫辩。而以解剖学为基础的西医理论又无法解释通过口耳相传的经验中医学。面对控方律师对中国传统文化与道德规范的“全新解释”，许大同最后终于失去冷静和理智……法官当庭宣布剥夺许大同的监护权，不准他与儿子见面。

恼怒的许大同与朋友昆兰之间产生误解和冲突；为让儿子能留在家里得到母亲的照顾，许大同搬出了家；父亲也决定回国，为了让老人临行再见一面孙子，许大同从儿童监护所偷出儿子丹尼斯到机场送别。受到通缉的许大同带着儿子逃逸，和大动干戈围追堵截的警察兜圈子，玩了一场追车游戏，“从容地”在逃亡中享受父子团聚的片刻快乐。

父子分离，夫妻分居，朋友决裂，工作丢失……接连不断的灾难恶梦般降临，一个原来美好幸福的家庭转眼间变得支离破碎，努力多年、以为已经实现了的美国梦，被这场从天而降的官司彻底粉碎。贫民区的破旧公寓里，偷偷相聚的大同夫妇借酒浇愁，抱头痛哭。

圣诞之夜，许大同思家团圆盼子心切，只有铤而走险，装扮成“圣诞老人”，从公寓大厦楼外的水管向高高的十楼——自己家的窗户悄悄爬去，结果引来警车呼啸而至……

发布者：Mtime (2006-03-09 19:47:24)

电脑动画设计师许大同与妻子简宁在美国奋斗了八年，事业有成，儿子丹尼斯聪明可爱，一家人和睦幸福。许大同的老父亲从中国来探亲。一天，丹尼斯患感冒与爷爷一起呆在家中，爷爷因不懂英文不知道该给孙子吃哪种药，便用中国传统的刮痧疗法为孙子治病。丹尼斯的病很快就好了，大家都没把这件事情放在心上。但没过几天，丹尼斯因不慎碰伤，被大同送进医院。医生发现孩子背上有紫红色的刮痕，认为他受到了家长的虐待。于是大同被保护儿童权益的机构以虐待儿童的罪名送上了法庭。大同辩解那不是伤痕，是刮痧，一种中医疗法，但却苦于无法证明，并且家中曾经发生的许多与西方文化传统不同的事情，使法院判他败诉。许大同输了官司又丢了工作。妻子简宁为能让孩子回到身边不得不违心与丈夫提出分居。老父对于自己给孙子刮痧引发这么多变故非常内疚，找到许大同的同事，用打手势的方式向这个美国同事解释。许大同思子心切，冒险从外面爬楼进自己的家看儿子。最终，大同的同事和保护儿童权益机构的工作人员理解了刮痧，一家人终于团聚。

观《刮痧》有感

刮痧，一件在中国人看起来再平常不过的小事，却因为中西方文化差异，让一个幸福的家庭莫名其妙地卷入了一场荒谬的官司中。电影刮痧讲述的就是这样一个故事。主人公许大同怀揣着自己的梦想来到美国，通过自己的努力终于在这片土地上站稳了脚跟。他不仅有了自己的事业，还有了温柔的妻子简宁和可爱的儿子丹尼斯。为了尽孝心，他将自己的老父亲接到了美国。一天夜里，小丹尼斯发烧了，夫妻俩都不在，但是许父看不懂药瓶上的英文说明，只好采用中医治疗方法刮痧。一次偶然的撞伤，许大同将儿子送到医院，医院的护士却发现了丹尼斯后背上因为刮痧留下来的“伤痕”，他们给许大同夫妇扣上了虐待儿童的罪名，许大同夫妇开始了同儿童福利院争孩子抚养权的斗争，中西方的文化也开始碰撞。

电影中，梁家辉饰演的许大同是一个好儿子、好爸爸、好丈夫。作为儿子，他什么都为父亲着想。打官司时，他为了让父亲不担心，不自责，宁愿自己承担一切痛苦。为了让父亲顺利地拿到绿卡，他甚至对法官撒谎承认是自己帮丹尼斯刮痧。作为爸爸，他会讲故事哄丹尼斯入睡；他会不顾危险和歹徒搏斗，只为夺回自己给儿子的圣诞礼物；他会在圣诞夜冒着生命危险沿着落水管爬上在九楼的家，只为履行对儿子的承诺。作为丈夫，他会在简宁伤心的时候，用自己的幽默把妻子逗笑。但是这样的人也有他的缺点，易怒。在法庭上，他被对方律师的言语激怒做出过激行为，失去了原本对自己有利的形势。说到这一点，就不得谈一谈许大同的另一个身份。作为一个中国移民，

他觉得美国是一个可以实现梦想的地方，他努力地适应美国，融入美国，努力地成为一个美国人。为了让丹尼斯有好的语言环境，他和同样是中国移民的妻子一直用英语交流。他以为自己在美国住了八年，他就可以完全融入这个国度。可是，他错了。他改变得了服装，却改变不了肤色；他能学会语言，却学不会思维方式；他始终是中国人，有些东西是根深蒂固的。许大同是在中国的土地上长大的，他的人生观、价值观难免有中国的“影子”。中国和西方国家有不同的`历史，自然有着不同的文化底蕴。

关于友谊，许大同的老板昆兰本来去法庭是为了帮许大同，但当他看到丹尼斯因刮痧留下的伤痕时，缄口不再发言。由此引发了许大同的强烈不满，认为他不够朋友，许大同因此从法庭出来后直接辞工。在中国，我们会因为他人与自己的关系亲疏或多或少地给予方便，但是许大同的老板却没这样做。昆兰从小生活在美国，他在美国长大，所以他是以一种美国人的态度看待这种事。当昆兰认为许大同虐待丹尼斯时，不再帮其辩护，这是一种对事不对人的态度。后来他从许父口中得知刮痧是一种中医疗法时，不远千里来到中国求证，他为许大同的一家重新团圆和完整付出了不小的努力，这份友谊值得许大同珍惜。从这一点上，亦可以看出欧美国家法制观念的深入人心。

在教育方面。丹尼斯和昆兰的儿子打架时，许大同不问清楚就让丹尼斯道歉，丹尼斯不愿意，他就重重地打了丹尼斯。许大同觉得这样做是对好友的尊重，但是许大同的好朋友昆兰却觉得他不可理喻。这就是东西差异。在保护儿童方面。中国法律中缺乏对儿童监护的规

定，而美国则相对健全。在影片中，美国人将孩子一个人留在家里就已经犯罪了，这让中国人觉得不可思议。美国对儿童的保护权利并非是个人的，而是公共的。影片中，护士发现小丹尼斯背上的伤痕时，马上报案，其他人也为了小孩不生活在自己认为的虐待环境中积极出庭作证。相比之下，中国公众少了一点勇气。中国人一般认为教育小孩是孩子父母的事情，旁人最好别插手。对于出庭作证这种事也不是很积极，多一事不如少一事。这一点的确中国是该向西方学习的地方。

中西方的差距的的确确存在着，但我相信只要双方都能努力，这种文化障碍是可以跨越的。影片中，昆兰为帮助许家团圆来中国亲身体验刮痧疗法，同时，在许老先生写给大同的信中也提到了关于刮痧的相关电视纪录片，这不正是双方尝试互相了解的例子吗？在中西方文化的交流过程中，我认为最重要的就是互相尊重与理解。不要拿自己的想法随意评价别人的行为，我们要学会相互沟通，从对方的文化中吸取精华，一起进步。影片中那个律师就是一个反面教材，他放大了孙悟空的缺点，刻意隐瞒了孙悟空正义的形象。中西方不同的的文化道德观念是在各自的历史发展过程中缓慢形成的，我们要互相尊重，互相理解。世界是一体的，不管各国文化、道德观念、法律有什么矛盾，最根本的目的都是是为了人类的和谐，影片中，许大同夫妇和福利院打官司，也是为了让丹尼斯有一个好的生活环境。电影结局是圆满的，不管文化差异有多大，只要我们有一颗尝试理解他人的心，有接受别国文化精华的度量，有爱，这个世界不再遥远。