神仙跟着人会有什么感应(神仙跟上有什么反应)

常仙跟着都有哪些征兆

处于迷茫的香童们

有很多人知道自己身上有仙缘，无论是保家也好还是出马也好。

当仙家想让弟子立堂的时候，很多弟子都是在硬挺着不愿意去供奉。、

最大的原因也就是怕自己一旦供奉了仙家、日后自己去世，会找到自己的下一代、会给自己的后代留下琐碎。

其实这也是一个误区，仙家找到你、大多数都是主辈有传承，既然主辈有传承，那你供与不供其实都会流传到后代人。

还有的不想立堂是因为仙家闹人、其实闹人的不是仙家，而是你自己身上的冤亲债主而已，只不过在冤亲债主闹你的时候，仙家会借着你不顺的机会，点化你，让你去找有缘的领堂师。

还有的出马弟子不愿意出马，总是听别人说，出马弟子死后都没有什么好下场、确实是没有好下场，那针对的是不走正道，贪财，黑财，害人，不带领仙家走正路的出马弟子而已。

如果你带领着仙家，一心修行，乐于善施，救苦救难，那样是可以修成正果的。

出马弟子的下场好与坏，其实只在于你如何去修行了，就算你不是出马弟子，你只不过就是一个普通的人而已、坏事做尽，不好好修行，不也是一样的没有好下场吗！

还有很多就是已经立完了出马堂子，堂子立的不对，自己明知道不对，需要翻堂却不敢翻堂子，因为翻怕了，怕翻完堂子还是不对。

这个想法其实我是很理解的。

所以在这里也告诉大家、现在出马行业里，出马仙很多，好的也多，坏的也多，谁都有可能坑你，害你，但是记住一点自己的仙家是不会害你的，所以自己身上也带有仙家，那就不用信其他人说什么，别人说的再好，在准都没有用，随着自己的心去走、自己感觉跟谁有缘分就去找谁帮助你。

所以在这里还是想告诉一些处于迷茫的朋友们、对于仙缘想躲，躲不掉，想求，求不来。

万事随缘，顺其自然最好！

仙家上身的征兆

下面我将自己知道的一些仙家上身的反应写出来，供朋友们做参考，因为仙家的法门很多，所以一般每一个堂口都有自己的特色，不可能完全是一样的，所以我写出来的东西只是一个参考的东西，如果和你知道的不是一样的，请你相信自己的感觉就可以了。

上方仙上身，一般都是在头顶有明显的反应，比较常见的有涨，麻，紧或过电的感觉，也有少数弟子会感觉全身都有感觉。

胡仙上身：通常表现较多的是打哈气，不停地打哈气流眼泪。身体发热，根据仙家道行的不同发热的位置和程度也不同，相对的来说，热的高度越高，热量越大，表示仙家道行越大。胡家上身比较稳重，一般表情温和，说话很稳定，不着急，说话的口气很谦虚，通常喜欢微笑。

黄仙上身：通常身体比较喜欢乱动，但是感觉自己较为兴奋，喜欢多说话，不想闲着，说话较连贯，思维稍微有些乱，也许这个问题没有说完就开始说别的事情，身上感觉想动，不是很稳定，口气较大，通常不服别人，喜欢争辩计较，有时候还会掉小脸子。说哭就哭，说笑就笑、喜怒无常！盘道的时候较多，一方面喜欢自己寻开心，同时也是为了探测对方的能力。

常仙上身：通常身体会感觉浑身无力，发软，没劲。多数人会感觉胳膊或腿有反应，常见的凉的较多，也有部分人会感觉跳动或发麻，少数人会感觉身体想扭动，根据弟子捆窍的程度不同反应也不是完全相同的。

清仙上身：通常都会感觉很冷，特别是后背的位置更为明显，少数人伴随着后背痛或恶心想吐，反应越强的通常是仙家道行越低的。如果清仙修为很好，身上凉的感觉越轻，甚至少数的清仙上身弟子还会感觉微热，这是通常说的修到上方仙的级别了。这样的常见于生前是修佛的或者是修道的出家人，因为生前基本修的很好了，只是因为某种原因而不能上去，才留在堂口继续修，这样的清仙身上阴气基本修没有了，所以弟子感觉不到凉。

蟒仙上身：通常喜欢两个地方，一个是脖子发紧发硬，一个是腰部感觉不适，少数人也许会感觉这两个位置疼痛。

地府的神仙上身，一般是从心里感觉往外冷，好像都能穿透了那种。较为常见的是感觉从脚底进来，一点点的往上走直到全身都冷了，这种冷和清仙的感觉还不是完全一样的，带有清凉的那种冷，而不是冰冻的那种。同样是冷但是不是很难受。

身上要是跟着神仙有什么感觉

要看哪路仙，1鬼魂肯定不好，需要请走。2灵性仙家类你自己会懂。3神仙只会在出现危险的时候出现救你。

身上有祖先跟着的人特征

身上有祖先跟着的人特征

身上有祖先跟着的人特征，一般天生有仙缘的人往往在出生之后就会受到神明庇佑，那些受到先祖蒙荫的人都是有福之人，不仅做什么都顺风顺水。以下分享身上有祖先跟着的人特征

身上有祖先跟着的人特征1

有佛眼的

在手相上看来，佛眼是一种有神灵跟着的特征。所谓的佛眼，就是指大拇指的第一节纹路，中间好像是一个眼一般，而不仅仅是一条线。这样的纹路被称为佛眼，而这种人自然运势也会因此而得到很大的提升，因为这是有神灵的庇护的。

有通灵纹的

通灵纹也是在手相上的，而且这也是一种有神灵跟着的特征。通灵纹一般都是在手腕部位往上生长的，也就是说竖着破开自己的手掌的纹路。如果通灵纹能够跟中指相连，那这个人跟神灵之间的联系就一般都会更加强烈的，运势上的提升也会更好。

有仙根的

仙根，就是说跟神灵一样的生辰八字。如果一个人的八字是属于这种类型的话，那么这个人基本上就是属于有神灵跟着的类型了。有神灵跟着，对自己的日后运势发展能够提供的帮助是很大的，因为这代表着自己各方面都很稳定，能跟神灵有关联。

运势很好

在个人运势的影响这方面，其实有神灵跟着的人，即使不大富大贵，这一生都会是十分顺利的类型，因为本身神灵对其的庇护，会让其能够逢凶化吉，一生都不会遇到特别严重的对自己有可能造成运势破坏的状况。因此这种人的运势自然会一直都很好。

地位很高

在个人地位这方面，有神灵跟着的人，一般都是不会太居于人下的。也就是说不管是在什么领域，不管进入什么公司，这种人都不会默默无闻，不管是地位还是工作的成就这方面，其本人其实都是能够得到比较稳定的发展的。

上述的就是一些有神灵跟着的`人的特征，如果你的身上有其中的特征的话，那你也可以很容易得到神灵的庇护，因为天生有神灵跟随，是能够对自己日后的发展带来很大好处的。

身上有祖先跟着的人特征2

天生有神仙跟着的人有什么特征

面相上

在面相中耳垂代表着一个人的福气之所在，所以耳垂大且有垂珠的人就说明其自身福泽深厚、运势亨通。此类生人往往家庭根基都较为昌顺，因此在其一生的发展过程中就会凭借着自身的仙气与外界的助益而不断前进。从而使之一生顺遂、衣食无忧，而且在晚年时期更是会逐渐生出长寿之相。

八字上

和神仙生辰的日子出世相同的人，那就是民间所说的“有仙根人”。这种人一定要多做善事积福，这样他们的命运会胜于他人，但如果多做亏心坏事，那么得到的报应和惩罚也会比他人严重。一个人到底是不是有仙根，就要看看自己的出世日子是否和神仙表相同的日子。需要注意的是，查看生辰八字要以农历为准。

参观旅游

很多人都会梦到，去一个很美很好玩的地方，有时是自己一个人，有时是很多人，而且是一些似曾相识的人和你同行。有的还会感觉是去了天上或地府，看到一些平时想象不出来的景象。

有仙骨吗

有神仙跟着的人一般都是具有仙骨之人，有仙骨的人那么一定是和善聪明的，因此无需担忧，会利用使用仙家附体去作坏事。只会见到他人未见到的，提示身旁人。由于相由心生，这样有仙骨的人都长得和蔼可亲。给人安详的感受。与此同时他也会说出某些话，使人感觉到吃惊。

身上有祖先跟着的人特征3

有神仙跟着的人有哪些特征

1。 你和神仙生辰的日子出世相同，那就是民间所说的「有仙根人」。那你一定要多做善事积福，这样你的命运会胜于他人，但如果你多做亏心坏事，那么你得到的报应和惩罚也会比他人严重。你到底是不是有仙根，你自己看看你的出世日子是否和神仙表相同的日子。注意：查看以农历为准。

2。 你的生日如果没有和神仙生辰的日子相同，那就是民间所说的「无仙根人」。平生多做善事积福那是自然的，重要一点是：不要在神仙生辰的日子做坏事，那就等于在太岁头上动土。轻则，报应和和惩罚在自己身上遭囹圄;重则，祸及家人或朋友，甚至连累自己的家族。

3。 我们在神仙生辰的日子应该做些什么呢?根据各个地方的风俗，人们都会敬神灵而拜奉。如果当地有神庙，要到神庙上清香。相反，在这些日子里面，你如果做出有违天道良心的事情，而且是很过份的，那么真是「神都有火」，或「神都看不过眼」。这肯定是自作恶，天来收。在此，奉告天下以强欺弱的人，应该改变你以往的行为，包括在公司或政府部门上班的人，尤其那些以官压民的人，必遭天谴。

4。 天命注定，有得有失，人之命中财星强，必然克印星(文化星)，而子孙星强，又会克官星。

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身上有仙缘会有哪些症状？

一、带缘分的弟子，缘分一般会托梦点化弟子，最常见的就是狐仙、黄仙、常仙、蛇仙等托梦显灵的现象，梦中狐仙、黄仙、常仙、蛇仙变化成人形与弟子一起喝酒或是一起游玩等等。也会带你去一些没有去过的地方或是梦到一些神仙、佛、鬼、天界、地府的景像。

二、带缘分的弟子身上具体的反映表现恶心、身上某快穴道或是跳穴，有针扎的疼痛感，肌肉跳动，感觉头沉、头晕、会中穴和太阳穴有跳动疼痛感，总打哈欠、流眼泪、胸闷气短等等，都是出马的前兆！但也不能肯定弟子就是出马出道的缘分，有可能是有鬼魂或散仙在你身上，也有可能是保家缘分在闹。

三、带缘分的弟子总想说一些连自己都听不懂的语言，自己也莫名其妙，这就是所谓的仙语、上方语、宇宙语等等，也是五大缘分的语言。有些同修虽然不会说这些语言，但是有附体的表现。

四、带缘分的弟子忽然可以看到灵体了，鬼魂或者缘分对你笑，缘分在和弟子说话，闭眼后能看到一些影像列出别人家有什么东西。

五、带缘分的弟子自己遇到身上带缘分的人或一去堂口就身上反映不断，有一些害怕的发抖、身体发紧、冷、恶心、头沉、迷糊这些症状。

六、带缘分的弟子自己开始莫名的给人能看事或是预测一些家里的事情，说出来的事情让别人听了感觉特别正确。

七、去寺庙等佛教场所身体感觉不自然，表现为心里委屈，会感觉佛像在和你说话，自己心里会有莫名其妙的感觉，曾经在梦里见过这样的场面。

拜神为什么说“心诚则灵”，神仙如何能感应到我们的心意？

在道教庙观中礼神，人们常常念叨一句不知道传了多少辈的老台词：心诚则灵。

心诚则灵，指用心专一，恭敬于事，则能获得灵验。如今多用在宗教语境中，表示虔心诚意礼神，就能产生感应和灵验。在生活中，也比喻只要有坚定的信念、正确的心态，加上持之以恒的努力，那么愿望就会实现。

道教也提倡“心诚则灵”，并且从教义出发，将其纳入“天人感应”的范畴。

所谓“天人感应”，指的是天道与人道、自然与人能够相通，天意与人意相互感应。天能影响人事、预示福祸，人也能感应上天。道教有关“天人感应”的理论，主要包括三方面内容：

一、天地与人体相应

道教有“天地与我共生，万物与我为一”的“天人合一”思想。

《道德经》中说：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。道教把天地当作一大宇宙，而人身则是一小宇宙，所谓天中有地，地中有天，人中有天地。其中包含着天地人同源同构、互感互应、相互关联，共成一体的天人观。人与宇宙为一体，人体五脏六腑皆受天地运行的影响。

道教的这一天人合一哲学观，在历代诸多经典中均有阐述和发挥，如《三元延寿参赞书》中说：“天地之间人为贵，然囿于形而莫知其所以贵也。头圆象天，足方象地，目象日月，毛发肉骨象山林土石。呼为风，呵为露，喜而景星庆云，怒而震霆迅雷，血液流润而江河淮海，至于四肢之四时，五脏之五行，六腑之六律，若是者，吾身天地同流也。”

道家认为天道即自然，自然与人能够互通，天与人也有许多相应的地方。比如说：天中有日月，人身分阴阳，天中有五行，人身有五脏等等。人和天地互感互应，共为一体，天中有地，地中有天，人中有天地。

天人感应，就是说人和天地是互感互应、同源同构、共为一体的。人想要不得病、少得病，就必须依天地、四时、节令的规律，做到顺应自然、效法天地，积功累德、广种福田，众善奉行、诸恶莫作。

《黄庭内景五脏六腑图》曰：“夫人禀天地而生，故内有五脏六腑，精气骨髓，筋脉外合，四肢九窍，皮毛爪齿，咽喉唇舌，胎门胞囊，以此总而成躯。”

人体是形、气、神三者的统一体。这一观点表明人与宇宙始终进行着物质和能量的交换，人的精、气、神与天地相通。

道教认为，人如果洞察了宇宙天地间的阴阳变化之道，就可以通过反观自身的形体构造来掌握生死变化的规律，因此，道教从天人合一的思想出发，道教将人的身体与天地阴阳、四时五行的变化相比附，提出宇宙大人身、人身小天地的思想。

人身也同天地一样，具有阴阳、五行、四气、八卦的构造和特点，而且其形相亦像天地。人身中气液的运行法度，也与天地日月一致；一日十二时当一年十二月；身中三百六十脉当一年三百六十日；心肾相距八寸四分为天地定位之比；一昼间气液在身中的运转，与一年间天地之气的运转同度。

总之，人“法天象地”，为天地之缩影，而天地，也可看作人身之放大，所谓“天法象我，我法象天”。

二、神仙与世人相通

人体本身就是一个仙界，人身是神的居所，而且身中之神与宇宙四方之神相对应。

天地有神明主宰，人身中各部位也皆有神居住职掌。即所谓“泥丸百节皆有神“、 “凡人身中亦有三宫六府，一百二十关节，三万六干神”。

比如舌神叫太微小童，名字是干景精， 字是会元子，“常守兆舌本之下、死气之门，口吐赤云，绕兆一身，化生血液，上凝泥丸，泥丸坚明，百神方位”，镇守在舌体下面的门户，从他口里吐出来红色的神气是化生血液的重要步骤，然后血液才能供养泥丸宫（大脑），身体内的众多身神才能各安其位、各司其职。

《大洞真经》还记载说舌神是天蓬元帅的化身，化身“太微小童”时主要镇守口舌，变身为天蓬时就驻守泥丸（大脑）。又如左目童子名叫飞灵，字阳光，乃太阳星君；右目童子名叫晨阴，字阴精，乃月亮星君。

两目由太阳、月亮星君镇守，太阳月亮是自然界最纯净的光，左耳之神是九元之真，名拘制，字三阳；右耳之神是皇一之魂，名上归，字帝子。左右耳神还各自左右配一将，加起来是六位神将镇守两耳。

鼻神是三素老君，名牢张上，字神生道，又以三素老君为主还配了四位神将，即正一左仙仲成子、正一右仙曲文子及两位星官共同镇守“鼻下人中死气之门”。

这些神灵被称为“身神”，它们不仅主管所镇守的脏腑、关窍，而且还监察人的善恶，即“人身行恶，身神亦奏之三宫；人身行善，则庆其仙品”，九天之上主宰或掌管世间万事万物的神灵们会听取“身神”的汇报，从而决定人生的休咎祸福。

三、人的言行受到上天神灵的审查

道教经典《太上感应篇》中说：“是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。”

“又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶。”

“又有三尸神，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。月晦之日，灶神亦然。”

通过经文我们可以知道，举头三尺有神明的神是三台北斗神君，除此之外还有三尸神和灶神在我们身边，

三台北斗神君其实是三位神，他们的神名是上台虚精开德星君，中台六淳司空星君，下台曲生司禄星君。《无上黄箓大斋立成仪》卷五二)“三台星天之陛官，旦为龙，昼为蛇，暮为鱼。三神者，三台之灵也。我们俗话中说的举头三尺有神明就是三台北斗神君，凡人善恶之事皆在神君眼中，一一记录。

和三台北斗神君一样三尸神也是三位，三尸姓"彭"，上尸名"踞"，中尸名"踬"，下尸名"蹻"。按照《抱朴子》的说法三尸神非是神灵，为无形而实魂灵鬼神之属，三尸神渴望人死，故每逢庚申日的就会去天庭打报告说你犯了什么过错。

月晦之日就是农历每月最后一天的晚上，在这天晚上家家户户的灶神就会上天阐述一家功过，每逢年腊月二十三晚，灶王爷就上天汇报家中一年功过。

四、心诚则灵，唯德感天

心神清静便能身心安息，当然就可以万祸不生。所以，社会上的一切动乱，包括流浪生死、沉沦恶道，都是心的不平衡所造成。人的心情、人的情绪、人的爱憎等感情方面，也是受心神的支配。

心诚则灵，关键是要做到\'心\'、\'诚\'两点。其如《礼记》中所讲的正心、诚意、格物致知一样，只要虔心诚意，就能产生灵验；只要有坚定的信念，正确的心态，愿望就会实现，这就是心诚则灵。儒家的修身修心是为了达到更高的正义的人格境界，而黄老的修身修心身是精华内敛，体察天地，使自己消失于天地与现实之中。

抱元守一，所谓一，就是要心无旁骛，心志专一，依道行事。所谓守，就是在已经达到了上述的境界之后坚守本心，\'守中\'而御天下。如果能四者合一，就达到了黄老之学的最高境界——\'玄德\'之境。

身上有仙家，是什么意思？？会有什么感应或什么症状？？？

身上有仙家，就是这个人的身上，有仙附体。

至于感觉，各式各样，开始的时候，都很不适应。总觉得身上太沉重，好像背负着什么。

自己的言行举止，好像受到了他人的控制。

自己并不想说话的时候，却可能突然说出什么。

而且所说的内容，也可能是自己从来都不知道的。

如果所说的内容，是将来要发生的事情，往往会应验如神。

如果见到了完全陌生的人，可以很容易的说出，此人的过去未来，丝毫不差。

往往会令陌生人，目瞪口呆。仿佛遇到了神仙一般。

而自己却不知道，这究竟怎么了。