辛德勒的名单里的红衣少女在第几分钟出现(辛德勒的名单黄镜头在哪)

辛德勒的名单里的红衣少女在1小时10分左右出现。

《辛德勒的名单》该片改编自澳大利亚小说家托马斯·肯尼利的同名小说，讲述了一名身在波兰的德国人辛德勒，在二战时雇用了1100多名犹太人在他的工厂工作，帮助他们逃过被屠杀的劫数。

红衣小女孩登场时，镜头给予的是一个远景镜头，其作用一是交待地点，其二是将远景镜头与辛德勒的近景来回切换，以向观众表达这个远景镜头是辛德勒的视觉镜头，也让观众可以在感受到辛德勒的内心变化。

作品表现

在这个远景镜头过程中，斯皮尔伯格将红衣女孩放在镜头中央位置，镜头跟随女孩的移动而缓缓移动，让我们的目光始终跟随着女孩移动。

红衣女孩的行为动作是缓慢却非常镇静的步伐，与周围慌乱不堪的人们、尸体和物件形成了冲突，看到红衣小女孩在如此小小的年纪，却对周围发生的一切显得如此冷静，让我们对如此异样的场景感到心痛和震撼。

同时红色的衣服让小女孩与电影的黑白主色调也发生了强烈的冲突，让红衣女孩在镜头中格外的显眼，我们因拥有“紧张”含义的红色，而对小女孩的命运开始担忧起来。

记不太清确切有几次，我印象中是两次。一次是在影片中段，辛德勒跟女友骑马，在街上看到的。再一次就是影片快结束的时候，这个红衣小女孩就已经躺在运尸车上啦。
这个红衣小女孩是整部黑白电影中唯一的色彩，代表在那个混乱的年代中（也可以说是辛德勒）的新生和希望。不幸的是，最后希望也破灭了。
片子不错！但是要抽空，慢慢看。因为比较长，又不是简单的剧情片，还要边看边思考，嘿嘿…… 一小时七分三十六秒 前面几个画面是断断续续的出现的：
01：04：52 女孩在马路中央走着， 却没受到任何阻碍
01：05：25 一个人（好像是Nazi）带她到人流中
01：05：37 女孩和人流逆行着
01：06：00 女孩在马路上的人流中 旁边有几个人排成一排被枪毙
01：06：22 女孩在路边走 然后进入一个房子 藏在床底

02：07：40 女孩的尸体在推车上 01：04：52 女孩在马路中央走着， 却没受到任何阻碍
01：05：25 一个人（好像是Nazi）带她到人流中
01：05：37 女孩和人流逆行着
01：06：00 女孩在马路上的人流中 旁边有几个人排成一排被枪毙
01：06：22 女孩在路边走 然后进入一个房子 藏在床底
02：16:00 红衣女孩尸体在手推车上。 　　暗红色的衣袖中伸出一只柔弱的小手，上方有一只粗壮健硕的大手，正在坚定有力地挽起小手；凸现叠加在两只手之上的，是老式打字机透过一条仿佛浸染过鲜血的色带打出的名单。封套的右下角赫然矗立着影片的名字——《辛德勒的名单》。

　　影片开始，犹太人围立桌旁衷情圣咏的心声是传统的祈祷仪式，摇曳闪动、集束不定的烛光随着合声的减弱渐渐被黑色吞没。影片由彩色切换为黑白两色的画面。贯穿影片始终的凄惨哀惋的小提琴独奏和几近无伴奏的混声合唱给出的强弱和谐依然不失圣咏的曲式，一位小女孩衣裙上的红色亮点短暂的跳动给出的生命色彩仍然不忘立虹为记的永约。影片结尾处伸开的地平线上，圣咏的基调展开世俗的旋律拥过来黑压压的一群人，画面果断地转为彩色的鲜艳，横扫一切的光明，"我使云彩盖地的时候，必有虹现在云彩中，让世界五颜六色。"

　　辛德勒是一位德国人，他利用德国人发起的战争，诱逼犹太商人投资，并雇佣廉价的犹太人做工，生产适用于战争的军用铝制品，然后他自己以当时其身份的优势广开销路，在那个硝烟弥漫的年代大赚了一笔钱。获取暴利之后的他对他的妻子说；"我敢说这里的人，他们不会轻易忘记辛德勒，他们会说；'奥斯卡•辛德勒人人记得他，他做出了杰出的事，他能做别人所不能的，他空手来到这里，带着两只旅行箱离去，装满了世上的财富。'"

　　1943年犹太区域的惨案--流血的一天开始了。无数的犹太人被从家中赶到了街上，一阵阵枪声之后，一群群犹太人倒了下去。入夜了，以为安全了的犹太人从各自藏身的地方"走"了出来，从地板下面，从床铺下面，从钢琴中……但是他们还没来得及呼吸一口安宁的空气，耳边又响起了枪声……血从天花板上渗出，从床铺下流出……一位德国指挥官悠闲地弹起了巴赫的乐曲……其时，一位德国军官对辛德勒说："今天是历史的时刻，今天将会被纪念。600年前，犹太人到科拉科落了脚，他们在商业、科学、教育、艺术上兴盛起来，他们一无所有的来，一无所有，却发了迹，六个世纪，形成了犹太人的科拉科，到今天晚上，六个世纪的历史成为谣言，它们从未发生过，今天才是历史。"

　　财富和永恒是人类个人和集群追逐的目标，让世人记住，成为历史。财富容易被易手，历史经常被改写，财富是不是能取代人生的价值，历史是不是能抹煞存在的记忆。是良心发现还是信仰发生？发现和发生是一样的重要，否则，没有发现，生命的起点不会实现人生的目标，没有发生，人生的目标会违背人生的起点。发生让人们有根据，发现让人们做见证。身为这场战争的亲临者和目击者，辛德勒开始重新思考价值发生的根据，重新思考记忆发现的见证。

　　德军要撤离科拉科时，犹太人将被转移到集中营，辛德勒以生产军火需要大量劳力的名义，开始用战争期间赚来的金钱买下一个个必遭集中营厄运的犹太人：卓斯纳、维恩、罗斯纳、费佛堡、费雪、夏法、伍兰克、霍洛维兹……辛德勒的名单救下了1100名犹太人。为了不至引起怀疑而被封掉工厂，辛德勒买来其它工厂生产的军火冒充本厂产品，他说："如果我们厂生产出合格的军火的话，我会不高兴的。"战争结束了，德国人失败了，工人们获得了生存的自由，辛德勒则破产了，并因"战犯"罪名必须逃亡。"辛德勒的名单"作为价值让世人测度它的财富。"辛德勒的名单"作为记忆让世人缅怀它的历史。

　　工人用自己保存下的一颗金牙，也是他们战后仅存的唯一可触的所有，为辛德勒铸成了一枚戒指，刻上了犹太法典上的一句希伯莱经文："救一条命等于救全世界。" 作为犹太人他们认为没有什么能与拯救世界相比，拯救世界不可能抽象地拯救人类，也许会尽可能具体地对待每一条命。辛德勒哽咽地说："我花掉了太多钱……我本可以……这辆车--十条命……这枚胸针--两条命……" 作为辛德勒本人认为他做的还不够，犹太人却握着他的手安慰他说："你已经做了很多。"施义的与受益的相互感激成就拯救的历史。

　　犹太人世世代代浪迹天涯，只身孤影的行走在地球上，他们仍保留着自己的语言和自己的整体，他们不轻易并入他人的社会，因为他们不能像其他社会中人那样来确定他们的邻舍，然后爱憎分明，他们只能以圣经中善良的撒玛利亚人的寓言启示认定他们生活中的邻舍，然后企求爱邻舍如同爱自己。集体的道德、社会的理想、国家的利益、民族的解放划定的区域都是为了成为他人的邻舍。人类是自由结舍的家园。

　　粗陋的打字机敲打名单的镜头是整个影片的一条主线，也是最不提神的沉闷和枯燥，也正是这主题画面铅石一样顽固的重音和背景音乐羽翼一样舒展的柔声让人们沉闷不语思绪万千。艺术不是善意的美学概论，不是进化之美神的人文现象，是创造之神美的形式表白。辛德勒被犹太人尊为"义人"， "辛德勒的名单"上在册的犹太人亦把自己称为"辛德勒的犹太人"。名单,在辛德勒的墓碑上成为不被遗忘的记忆。犹太人至今每年仍以诵读名单的方式悼念在二战中死难的同胞，在特定的场合许多人轮流诵读一读就是好几天。名单,在他们的记忆中成为不被遗忘的墓碑。

　　"……这名单，是生路……。"
　　回答者： 红茶之夏 - 初入江湖 二级 11-29 16:30
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　　好
　　100% （5） 不好
　　0% （0） 前面那位已经答的很详尽了，不过我还是想谈谈自己对这个小女孩的看法。
没错，红色、孩童代表希望。可是她还是难逃厄运。辛德勒被红色吸引住了，于是镜头跟随着那个孩子。她小跑进了一座房子。不紧不慢的用眼睛搜寻，然后找了个地方躲了起来。这个特写，反衬出了黑暗。空空的一条街只剩下一个孩子。即便她还很小，却要面临死亡。她代表了求生的一中希望。人在绝望中仍旧不放弃挣扎。这代表了一种精神。
我是初中时期看的这部电影。甚是喜爱。 希望