《赵氏孤儿案》播完了，程婴对赵武说的：“忠义是本，仁善是源。”如何看待的呢有何感受(赵氏孤儿老电视剧)

十一集电视连续剧《赵氏孤儿》，昨晚大结局，我认为她的中心意体就是说“恶有恶报，善有善报，不是不报，而是时间未到。”逝子取义的程婴老人的一句话使我记忆尤甚：“忠义是本，仁善为源”。平时不能仁善，到时很难忠义，纵观那么多窝中案，哪一个不都是拔出萝卜带个窝，很多腐败案件为什么不敢深纠，就是怕烧到自己头上，为什么反腐形势不容乐观，说到底就是少了一位伟人的【认真】精神。所以为人妻者，应该多看几遍这个【赵氏孤儿】，要想方设法劝自己的丈夫多做仁义之事，那些有权利任用干部的高官更应该看看这个【赵氏孤儿】不要使用那些不仁不义的小人，否则，这个小人不知道在什么时候就会把你给坑死了。就是我们平常人在结交朋友，寻找合作伙伴的时候，也应该对不仁不义的小人敬而远之。 我不明白如果程婴当时稍微自私一点或者其智商超不过屠岸贾或者屠岸贾的儿子不那么仁慈再或者......稍有一丁点的差池那么晋朝不就是屠岸贾的天下了，历史就的重写。忠义仁善之人还是最悲惨的下场，凶狠残暴阴谋诡计害人之人还是得势者。这样看来做坏人要比做好人容易的多、幸福和幸运的多，谁还愿意做好人？ 猜！猜呀！猜不着，使劲猜！ 道德的力量
---《赵氏孤儿案》观后感

最近在央视一套热播的《赵氏孤儿案》刚刚告别荧屏，我几乎一集不落，仔仔细细地认真看完了，对于剧情、演员的演技等都十分佩服，且不说演员的演技水平的高超，现在主要谈谈剧情要传递给观众一个什么样的信息。以笔者的愚见同大家交流下浅显的看法。
史料记载，赵氏孤儿事件主要说的发生在春秋时期晋国的故事，将军遭到奸臣屠岸贾的暗算被灭族，赵将军的遗孤赵武被朋友医生程婴用自己孩子换下，幸存下来。程婴背着卖友求荣的骂名忍辱负重把赵氏孤儿赵武抚养成人，并授予文韬武略，最终得以报仇雪恨，将冤案大白于天下。
央视播出的《赵氏孤儿案》剧情做了适当调整，增加了屠岸贾儿子屠岸无姜这个重要角色，还丰富了程婴朋友公孙杵臼、程婴妻子宋香、楚国使节石言、秦国使节离楼、屠岸贾谋士到满、晋景公侍从冉白等人物形象及戏份。不少剧情做了丰富，增加不少悬疑和悬念，故事情节的跌宕起伏有力地推动了剧情的发展。也吸引了广大观众的眼球和关注。
通观全剧突出一个主题 “忠义”、“仁善”。这是中国五千年历史文化的精髓，也是两千年封建社会核心价值观的核心思想。屠岸贾正是利用了国君对其赤胆忠心的万分信赖，使得国君对宫廷政变的事态误判从而下达了对赵朔灭族的残酷决定。程婴正是基于对朋友赵朔的“义”才下决心用自己的儿子换得赵氏孤儿的生存。公孙杵臼也是因为“义”字在同程婴商议完成保护赵氏孤儿使命时，他同程婴俩人在约定时，选择了容易的一个任务“死”，于是公孙杵臼在同追杀赵氏孤儿的士兵大战中，轰轰烈烈的死去。程婴选择了艰难的任务“活”，他一边忍受失子之痛，还要忍受万民辱骂，还要同奸诈狡猾的屠岸贾做周旋。所以就有很多观众说，程婴太累了。而程婴的这高尚的道德深深打动了对手屠岸贾，当屠岸贾谋士到满几次提议灭程婴的时候，屠岸贾都未予采纳，他说程婴比国君还要重要：国君列国均有，程婴只有一个。屠岸贾想辅佐儿子屠岸无姜有朝一日登上大宝之时，要请程婴为自己效力。屠岸贾是个道德缺失的人，他却恰恰能认识到道德的重要性，有道之人的人格魅力让人敬仰。道德是人类的一种信念、信仰，对善的东西的一种行为约束自觉，是对于主流价值观的一种捍卫和追随。
当程婴无奈寄居屠岸贾门下，同屠岸贾约定共同教授赵武和屠岸无姜本领时，程婴更是尽心尽责，不偏不坦，视同两个孩子为自己的儿子一般，教他们为人臣之道，文韬武略，并不是把仇恨记在敌人的孩子身上，而是一视同仁，要把敌人的孩子教育对国家有用的人。这是一种什么样的胸怀，所有这些，对于老谋深算的屠岸贾很是震撼，让他揣摩不透程婴的心思，程婴如果真的隐藏了赵氏孤儿，目的不是为了复仇还是为了什么？为什么对屠岸无姜视同己出。如果程婴没有隐藏赵氏孤儿，是真心的投靠自己，怎么始终还是看不透程婴的内心。还是无法从心灵上靠拢与信赖，不能像同门客到满一样配合的那么默契。
正是因为程婴的所作所为超乎了屠岸贾的预想，他的道德彻底把屠岸贾打败了，胜过千军万马。道德的力量压的屠岸贾甚至有些窒息。但是屠岸贾对于从程婴哪里获得的道德压抑甚至产生了依赖，好像是抽了大烟一般。对于屠岸贾来说，得到一个国家同得到程婴的肯定同样重要。对于一个道德缺失的奸臣仍然没有失去对道德的仰慕与热衷，这就是道德的力量。
屠岸无姜在程婴的教导下成了一位忠君之臣，为晋国屡立战功，同赵武一样成为晋国的新星。当屠岸贾阴谋没有得逞，他为了做到对父亲屠岸贾的“孝”，佯装自残，胁迫赵武和韩厥给他们父子一条生路，把自己的父亲送出城。程婴同流亡途中屠岸贾再次相遇，他并没有用屠岸贾当初对待赵氏一家的做法对待屠岸贾，不是“以牙还牙，以眼还眼”而是“以德报怨”。程婴对于屠岸贾的一番审判和呵斥十分精彩，程婴不愿意给屠岸贾毒酒自裁，让屠岸贾回到都城接受国君的审判偿还血债，程婴说的屠岸贾豁然开朗，如醍醐灌顶，心服口服地回头。对于一直高傲自大的屠岸贾还是彻底被程婴折服了，鞠躬向程婴施礼一拜。屠岸贾在精神上生有重疾，程婴在屠岸贾的生命的最后时刻给他开具了良药，医治了屠岸贾的精神疾病。程婴也没有忘记给屠岸贾的儿子留有后路，把屠岸无姜交给曾经救治的秦国名将名韬所带的商队。
赵武也没有以恶报恶，只是目睹了自己杀父仇人屠岸贾的自裁。对于赵武来说，赵氏三百条人命的家仇比整个晋国万民的安危显得次要多了，如何报杀父之仇也许并不重要了，面对他的而是如何建设一个强大的晋国才是首要职责。 赵氏孤儿”这个故事经过不断演绎之后，已经成为了一个经典叙事。其基本故事框架都是奸臣屠岸贾将赵氏全族灭门，赵家门客公孙杵臼和程婴临危救孤，程婴以亲生儿子和好友公孙杵臼的性命为代价，换得屠岸贾信任，并带着赵氏孤儿投入屠岸贾门下，忍辱负重，抚养赵氏孤儿长大成人，灭掉权臣屠岸贾，最后赵氏孤儿终于报仇雪恨。 这样一个以“复仇”为主题的故事被改编成电影后，大家通常会认为这会是一个历史题材的影片。但《赵氏孤儿》这部电影却恰恰刻意模糊了故事的历史背景。除了在影片开头有一个简略的说明性字幕，交代了“晋国”这样一个模糊的历史背景外，全片基本上不再纠结于真实的历史，而是想努力讲述一个对当下时代有所发问的故事。 对于《赵氏孤儿》这部电影来说，它在故事层面基本延续了经典叙事的框架，但在两个重要细节上做出了不同的改编。一是用合乎现代观众口味的方式，解释了程婴为何会用亲生儿子替换赵氏孤儿，从而确立了影片的基本视角；二是对“复仇”的主题进行了重新解读。 这种对经典叙事的重构，加上影片对历史背景的刻意模糊，其实体现出了陈凯歌导演试图借经典故事传达自我心声的叙事意图。如果说《梅兰芳》这部电影因为受制于诸多现实因素的约束，从而无法淋漓尽致地表达他对自己的反思和对梅兰芳这个人物的态度，那么在《赵氏孤儿》这部电影中，陈凯歌导演终于可以相对完整地进行一次自我心声的袒露。 程婴为什么会做出这种自我牺牲？他的牺牲换来的是什么？如何回答这两个问题，可能会是《赵氏孤儿》这部电影在当下电影市场上能够得到认可的关键，也是导演陈凯歌所一直强调的“对时代发问”的主旨所在。 在传统故事中，程婴之所以用自己的亲生儿子掉包赵氏孤儿，是因为程婴是赵家的门客或好友。在传统价值观中，程婴基于“忠义”的判断，做出这个选择虽然可能艰难但并非不可理解。但将这样的一个故事放在当下，这个故事的基础就开始变得可疑起来。对于大多数现代观众而言，这样一个主动的选择甚至是完全不可信的。如果从一开始就无法说服观众，这部电影就有随时崩塌的危险。 在陈凯歌的《赵氏孤儿》中，程婴的身份发生了一个细微的变化，他不再是赵氏的门客，也和赵氏没有直接的联系，而是变成了一个无意中卷入大事件的市井郎中，只是出于善良的性格而在最不恰当的时机出现在了赵家，结果直接掉进了漩涡的中心。 影片花费了相当篇幅，来刻画和铺垫程婴这样一个小人物的心理动机变化过程，从一开始的善良、懦弱，到程婴面对抉择时的犹豫和挣扎，最后演变成面对命运的无奈和悲苦，影片通过一系列小事件的设计，将“掉包计”这个关键转折点，经过精密的推算之后，变成了一个命运之中的无奈选择。 相比传统叙事中的程婴，电影《赵氏孤儿》中的程婴是一个更能被现代人所理解的人物。因为他的所有选择，都符合现代观众面对价值观判断时所呈现的利己主义。只是当他做出了一个又一个现代人可以理解的选择后，命运的车轮还是将他碾在了尘土之中。 相比传统戏剧中的人物动机，建立在“忠义礼志信”基础上的选择，已经无法再说服现代观众去相信一个人的价值判断。为了能够完成整个叙事的重构，影片煞费苦心地给出了一个符合现代观众价值观的理由。程婴还是一个普通平凡的小人物，他的所作所为仍然试图在躲避崇高，但个人的抗争却无法战胜命运的摆布，最后还是将他逼到一个不得不做出无奈选择的地步。 影片《赵氏孤儿》的英文片名叫“Sacrifice”，直译过来是“牺牲”。“牺牲”这个词有“为坚持信仰而死”的含义，当程婴做出了家人、岁月、友谊和尊严等等牺牲之后，他所坚持的信仰是什么呢？ 这就是《赵氏孤儿》这部电影在重构经典叙事过程中所要解决的第二个问题，程婴的牺牲换来的是什么？ 在元杂剧《赵氏孤儿》中，程婴带赵氏孤儿投入仇人屠岸贾门下，将赵孤抚养长大后，赵孤借助朝廷中的高层斗争矛盾，亲手杀死仇人屠岸贾，终于报仇雪恨。这个“复仇”的主题，一直是之后各种版本的“赵氏孤儿”故事的重点，陈凯歌导演的《赵氏孤儿》也同样无法回避。 但是在花费了相当篇幅刻画和铺垫程婴这个角色后，电影《赵氏孤儿》其实已经向观众传递了一个重要的信息：程婴是本片的主人公。相比之前各种版本的“赵氏孤儿”故事，程婴已经从一个串联故事、保存和传递仇恨记忆的功能型角色，变为电影故事中的支撑人物。这种故事视角的变化，其实才应该是电影《赵氏孤儿》所想重点表达的主题。之前所花费的所有篇幅，包括对程婴牺牲动机的解释，都是为了后面的这个主题，也是程婴这个角色在电影中反复强调的一句话：“我要把这个孩子抚养长大，让他们相亲相爱，再把孩子带到他面前，告诉他孩子是谁，我是谁！” 电影《赵氏孤儿》在悄然之中完成了一个主题和视角的转变，“复仇”这个故事主题，成为程婴的任务而非赵氏孤儿的任务。因此在电影故事中，程婴带着赵氏孤儿投入仇人屠岸贾门下，其实是选择了一条最为艰难的复仇道路。他既要保证自己对孩子有绝对的控制，同时又要让仇人屠岸贾对这个孩子产生感情，这样才能最后实现让屠岸贾“生不如死”的复仇目标。 作为必须要对叙事时间的长度有所控制的电影，采取这种叙事方式，在保证了程婴和屠岸贾这两个角色的丰富性和复杂性的同时，也只能牺牲赵氏孤儿这个角色进一步丰富的可能，让他成为了一个传递仇恨的工具，一柄程婴最后刺向屠岸贾的利剑。因此在影片中，赵氏孤儿反而成为一个相对面目模糊的角色，他一直生活在程婴和屠岸贾的阴影之下，几乎没有机会表达自己对身份认同的困惑，从而失去了“我是谁”这个传统悲剧性主题的可能。 可能正是因为这个原因，在影片的最后，程婴借助赵氏孤儿所完成的复仇，因为缺乏具体目标和具体事件的呈现，显得有些暧昧和犹豫。程婴把孩子抚养长大，并让屠岸贾将他视为己出，相亲相爱，然后程婴再告诉孩子他是谁，我是谁之后，这个故事忽然就失去了推进动力。因为这个故事结局是所有人都知道的，关键在于如何让观众完成认同感的最后确认。 但是程婴在故事的结尾，因为之前对人物动机的种种消解和再诠释，导致故事发展到最后，因为缺乏终极意义的支撑，所以可能让观众会觉得有一口气出不来：这一切是为什么？ 牺牲只是一个过程，而不是终极目的。这样一个格局的故事，最后还是要回到那些终极的话题上来。一个普通平凡的小人物，奉献出了自己的家人、岁月、尊严，担负了赵家的承诺和重托，以及公孙杵臼的牺牲，他所获得的价值和意义何在？ 不能仅仅只是一个“我不服”或者“义愤填膺”。这种对于终极意义的有意无意的回避，其实已经不再是导演个人所能掌控的问题了。正如我的一个朋友所说，“陈凯歌的对手，不是电影，而是时代。” 陈凯歌导演既不愿意彻底地向当下的主流观众的价值观屈服，也无法找到一个各个阶层观众都认可的大概念来获得满堂喝彩。面对这种犹豫和怀疑，他也无法横下一条心来，彻底不顾这个淘金时代所带来的压力或诱惑，决然转身而去，在自己的道路上渐行渐远。这种犹豫和怀疑，其实正是中国电影在这二十年来的缩影，也是我们这个时代在电影中的缩影。

麻烦采纳，谢谢!