宋大峰祖师灵吗(宋大峰祖师的由来)

宋大峰祖师是什么神

宋大峰祖师是什么神答案是：可能不是什么神，但是被人们尊称大峰祖师，生于宋宝元二年，为官数载因目睹朝政腐败，弃官遁入空门。公元1120年，潮阳蚝坪乡瘟疫流行，他为救民众研制良药施舍民间，终使病民解厄，深得乡民崇敬、

谁能帮我查查宋大峰祖师(佛教)生平事迹呢？

宋大峰祖师者，闽地人也。俗姓林，名灵噩，字通叟。宋宝元二年（1039年）诞于豪门，幼性聪颖，才思敏捷，勤研诗文。至长终成大器，金榜题名，位列进士。公凭学识而人仕途，授浙江绍兴县令，为官数载。因目睹朝政腐败，遂弃官削发皈依佛门，自福建至潮阳之北山修寺以居之。然非因此循入空门而清闲，乃发愿普渡众生。公为僧后，周游四方，博览广采，终成一代高僧，嗣后卓锡于潮阳县西和平里之绵安观。

宋宣和二年（公元1120年），公从福建游缘至潮阳之蚝坪乡（今和平），时逢酷暑，久旱无雨，庄稼失收，饿殍遍野，瘟疫流行，满目疮痍。为救民众于厄难之中，公遂结庐于里之桥尾出“后灵豁”（今灵泉寺），设坛祭拜上苍，祈求为民消灾，同时研制良药，施舍于民间，终使病民解厄，公之大德，深得当地乡民崇敬，后遂于“后灵豁”客居。

时“后灵豁”与里间有一大川（今练江）相阻，常年水流湍急，屡有渡江者履舟葬身江底。公不忍生灵遭殃，善念萌生，宏发愿建桥渡来往。

公为建桥沥尽心血，四方奔走，动众捐资，亲临江边，详计造桥事宜。此善举深得民心，一时群情鼎沸。富者捐资献物，贫者勤出劳力，由于人心所向，集腋成裘。一座跨越练江两岸的大桥历时五载，桥筑十六洞时，而大峰祖师圆寂。里人无不悲伤，遂立庙祀之。邑人蔡贡元感大峰恩师而不负众望，负起建桥大任成大峰祖师夙愿，以告慰祖师在天之灵。是年岁末，全长三十余丈，高一丈许，宽九尺，留有十八孔的木石结构大桥终告竣工，乡人上下欢呼，从此渡江无虞。

宋大峰祖师公德无量，千古流芳。他动众捐资，化缘俭节，斥资造桥，为民医治疾病，赠送良药。是继唐代大巅禅师之后的又一代德高望重的高僧。人们至今还念念不忘。历史民间纷纷组织善堂会，以弘扬大峰祖师的功德，义务为当地群众办理丧事，收埋荒野白骨，海上浮尸，海上浮尸，客死他乡的男男女女。

各地善堂之义举，正是弘扬宋大峰祖师的功德，发扬中华民族传统美德的具体体现。

古代佛教还有大峰祖师这样的人吗

大峰祖师，北宋末年潮阳著名高僧，真名宋大峰。据《潮阳县志》只知其来自闽，不知其生平。但民间传说，他俗姓林，名灵噩，字通叟，生于公元1039年，卒于公元1127年。原籍浙江温州，出身豪门，自幼聪明好学，后列位进士，当过浙江绍兴县令。为官几年，因不满当时朝政腐败，不愿同流合污，遂弃官遁入空门，法号大峰。

公元1125年，大峰法师从福建云游到现今的和平。时逢干旱，瘟疫流行，不时可见陈尸在路上，大峰看到这种情形，于是设坛于“狮尾石”（今大峰石）一边念经为百姓祈福，一边清洁饮水，

并采药为民众治病。

当时，练江（古大川）连通大海，水流湍急，两岸阻隔，时有覆舟溺死乡民之事发生，大峰祖师急乡民所难，立愿建起和平桥，以通往来。他亲临江边量度江水深浅高下，四处奔走，募众出资。他到福建募捐三年，筹集了一笔捐款，返回潮阳建设和平桥。建炎元年（1127），当桥建至16孔，只差首尾2孔就完工时，大峰因年事高，操劳过度而圆寂。大峰圆寂后，人们为他这种舍己利人的精神所感动，齐心协力继续他未竞的事业,终于建成了和平桥，方便了此地交通。

大峰乐施好善的行为，受到当地人的推崇。兴建善堂救助弱孤者，成为许多潮阳人的善举；形成善堂处处可见的独特景象。据不完全统计，如今在潮汕各类善堂有300多处，大都以大峰祖师为号召。可以这样说大峰祖师是潮汕善堂的鼻祖。