九五之尊这个词语是来源于易经乾卦的第五爻。而这乾卦从下往上分别叫做初九爻、九二爻、九三爻、九四爻、九五爻和上九爻这六爻。
所以皇帝不叫“九九之尊”的原因是因为九九在乾卦中根本就没有。那为什么皇帝不叫“上九之尊”呢,因为这里的上九指的是天也就是玉皇大帝,也可以说是自己的宗庙或者说是太上皇和太后,毕竟他们已经退居太上了。
这么一来乾卦的九五爻便是最高的了,并且九五爻是全卦的主爻。同时九五是阳爻,居阳位,所以九五又是正位,同时九五在乾卦上卦中间,九五又是居中,所以居中且正,又是主爻,统率全卦其余五爻,又代表着天子之尊,所以天子又说九五之尊。
[img]1、一种简单的说法为:中国古代把数字分为阳数和阴数,奇数为阳,偶数为阴。阳数中九为最高,五居正中,因而以“九”和“五”象征帝王的权威,称之为“九五之尊”。
2、 另一种说法认为:《周易》六十四卦的首卦为乾卦,乾者象征天,因此也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六条阳爻组成,是极阳、极盛之相。
从下向上数,第五爻称为九五,九代表此爻为阳爻,五为第五爻的意思。九五是乾卦中最好的爻,乾卦是六十四卦的第一卦,因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了,成为了帝王之相。
扩展资料
其他形容帝王尊贵的名词
1、千古一帝
千古一帝是李贽对秦始皇的评价,后人用此代指秦始皇,此语出自《藏书·世纪列传总目》。评曰:“始皇帝,自是千古一帝也。”
亦用于对唐太宗李世民的评价,明王志坚《读史商语·卷三》:“三代以后,如文皇者,真千古一帝也!”
康熙帝是统一的多民族国家的捍卫者,奠定了清朝兴盛的根基,开创出康乾盛世的局面,有学者尊之为“千古一帝”。
2、天子
天子是人格化的自然界,被认为是宇宙最高的主宰,世间万物都是天地孕育的后代,天为父,所以号“皇天”,地为母,所以叫“后土”。因此,凡人皆为天之子。按照宗法制度来说,只有嫡长子才有权力继承父的遗产,因此天子就是天的嫡传子孙。
“天子之说”随时代变迁与发展而不断进化。汉代司马迁作《史记》,说从尧舜开始,夏代、商代、周代、秦代的君主,都是黄帝的后裔。因此,这些君主都是名副其实的、血统意义上的天神之子。
参考资料来源:百度百科-九五之尊
中国古代把数字分为阳数和阴数,奇数为阳,偶数为阴。阳数中九为最高,五居正中,因而以“九”和“五”象征帝王的权威,称之为“九五之尊”。
另一种说法认为“九五”一词来源于《易经》。现在流传下来的《易经》版本据说为周文王所演,因此也称为《周易》。《周易》六十四卦的首卦为乾卦,乾者象征天,因此也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六条阳爻组成,是极阳、极盛之相。
从下向上数,第五爻称为九五,九代表此爻为阳爻,五为第五爻的意思。九五是乾卦中最好的爻,乾卦是六十四卦的第一卦,因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了,成为了帝王之相。这里的“九”本不是具体的数字,而是判别数字阴阳属性的符号。
后来人们把“九”和“五”作为具体的数字来运用,窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五”之爻;再者,“九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的。《周易》的释义词句有“乾道变化,各正性命,保合太和,乃利贞”。太和殿名字的由来据说就源于此。
“九五”详解
所谓“九五”,囊括大千世界,尽展滚滚红尘,但凡未能“跳出三界外、不在五行中”者,皆要受九五约束。
“九五之尊”者,享人皇气运。周文王演后天六十四卦,为《周易》,首卦为乾,为天。乾卦六爻皆为阳,乃极阳、极盛之相,第五爻称为九五,九即为阳。此爻,正应“九五”之数,为六十四卦三百八十四爻之第一爻,应帝王之相。
“九五,飞龙在天,利见大人。”,天地人神鬼——人皇者,为人教一方之主,只尊天地,神鬼皆要避让。
“九五之尊”久成习语,惟何所取义今人多已茫然。
由于拙著《寓言的密码》要出一个加注释的新版,“九五之尊”也在须注之列。我想这是汉文化的传统知识,不便由我自作解释,最好找权威的解释,于是翻了家里所有的工
具书,结果除了《辞海》和《中国成语大辞典》,居然大部分工具书都不收此条。
以上内容参考:百度百科-九五之尊 (汉语词语)
本文由作者笔名:风移╃影动 于 2023-03-29 04:33:01发表在本站,原创文章,禁止转载,文章内容仅供娱乐参考,不能盲信。
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