《琉璃美人煞》会被虐到肝疼吗(琉璃美人煞柏麟帝君)

应该不会，因为这部剧被称之为香蜜2.0，所以结局应该是比较甜的，而且琉璃美人煞的原著可谓称之是仙侠剧之最，所以我觉得影视化了应该也不会差到哪里去。

女主角色很吸粉
琉璃美人煞这部书有大批的粉丝，所以两位主角是否能够给书粉原著的感觉是这部剧评价的最重要的因素，不过目前从公布的剧照来看袁冰妍非常甜美，而男主角这个人一看起来就非常深情，完全满足了原著疯读小说之中，两个主角的幻想，其实在公布预告片之前，一些粉丝对袁冰妍这位新演员并不看好，很多人害怕她是新人会毁了原著，但如今预告片已经推出了，个人觉得还是挺适合的。

在仙侠剧之中，今年个人最期待的就是这部琉璃美人煞了，从11分钟的预告中就可以看出，这部剧应该是女主虐男主的剧情，男主看起来深情又害羞，女主非常懵懂，又喜欢调戏男主，我觉得这样的人设非常的圈粉。

原著是甜宠大女主向

袁冰妍看起来长相非常的甜美，在爱情里懵懵懂懂的样子展现得十分淋漓尽致，所以这部剧怎么说都不会是虐剧，这部小说是很久之前看的了，印象里是一部非常甜的甜宠剧，也是一部大女主剧，从主角天真懵懂到后来懂得爱情，也算是一路逆袭开挂的了，不过在这部剧里面的男主角就不像其他的电视剧一样，那么顺风顺水，可以说男主角是被虐的体无完肤，但好在最后是一个甜蜜的结局，那过程也就不重要了。
之所以被称之为香蜜2.0，也是因为女主的人设比较相似，女主原本是不懂得爱的，所以面对男主角的示爱总是一副无欲无求的样子，从头到尾虐了男主无数次，直到最后才懂得了爱情是什么，而且这部剧从头到尾贯穿了十辈子，女主和男主两人相遇10次，男主为女主死了9次，这个设定比香蜜要虐得多，一般的仙侠剧都是三生三世最多的了，可是这琉璃美人煞却是十生十世，当然也不会把每一次都拍出来，走走流程也就是这样了。

影视剧有些许改编
琉璃美人煞这部剧的原著小说很长，但是影视化之后只有36集，所以剧情应该不会出现明显的注水剧场或者剧情拖沓，目前来说按照新推出的这个预告片水准，相信正片应该不会让书粉失望。

从预告片上来看，人设和剧情都算比较贴合原著的，不过还是有一定程度上的改编，在原著里只写了女主非常讨厌妖族，但是在剧场中却增加了女主讨厌妖族的原因，强化了男女之间的仇恨，虽然看起来有点虐，但是也增加了粉丝对这部戏的期待值，总的来说，这部剧应该是过程非常的虐心，但是最后的结局是甜的。

《琉璃美人煞》上线！男女主剧情虐到肝疼，想不火真的很难！《琉璃美人煞》将很快上线，成毅，袁冰妍，刘学义，张予曦等可以说颜值担当，想不火真的很难！自从年初第一次通知，有很多粉丝都成了琉璃奶奶，从忙碌的等待到今天的佛系粉丝，可是，一个接一个的高质量通知，《琉璃美人煞》并没有让人们失望。

在剧中的女主袁冰妍现场直播时，她说很快就会开播了，有可能是这个月，或者下个月，月底了，这出戏还没有开播，据估计，它将在下个月宣告与你见面，当时，几个版本的在线预告片已经更新，官方还没有通知，可是，好的电视剧常见是很难等待的，这部剧不会辜负所有人的希望，期待演员成毅和袁冰妍的新剧。成毅近年来发展得很好，他饰演的张起灵角色很受欢迎，这次，他的服装也很帅气，给人一种温暖迷人的感觉，而袁冰妍的形象很清甜可爱，让人一见倾心。

从4月到6月中旬，《琉璃美人煞》可能每月被抽出来换粉。五月，袁冰妍在一次采访中说《琉璃美人煞》将很快与你见面，在五月底或六月。

可是最后，它让粉丝们无缘无故的开心，6月下旬，他们还没有等到最后这部剧的影子。一个月的提前通知赢回了网民的好奇心，现在《琉璃美人煞》的预订量接近70万。哪怕最后一个预告片的特效不容乐观，但结尾歌曲的特效并不让人失望。此外，在剧情和表演技巧面前，特效并不重要。不流行流量，也不是一个大明星，但成毅和袁冰妍的表演技巧是显而易见的。但最后，女主半夜醒来，作为一个恶魔，她应该如何选择？剧情充满了浪漫气息。配角也很有意思，因为《韫色过浓》再次成名的张予曦，这次饰演活泼可爱的第二个女孩。只不过，这一次观众并没有站在官方的CP一边，只是第二个女孩和反派之间的情感线更有吸引力。

我觉得我会被琉璃美人煞这部电视剧虐到肝疼，因为只是看到预告就可以发现男女主两个人，爱的深也恨的深，误会很多 是的，因为《琉璃美人煞》中的女主天生不懂人间情爱，而男主为了女主斩断了自己所有的退路，而且男主经常不是受伤，就是在受伤的路上，可见男主命运非常悲惨。 这部剧真的会被虐到肝疼，这部剧男女主角的戏份真的非常的虐，并且很气愤。

《琉璃宫史》是缅甸著名的历史巨著，又是卓越的文学巨著。从佛学与史学角度看，它是研究缅甸王朝史、缅甸文化发展史、南传佛教传播发展史及世界史、地区史的珍贵文献，具有极高的学术价值。从文学角度看，它具有很强的艺术性和文学特征，是研究缅甸古代文学尤其是散文作品的最佳范本。
作为意识形态，历史与文学都是精神生产的产物，它们之间本来就有着密不可分的亲缘性，二者在叙述语言、叙述结构、社会功能、价值取向上都有相通之处。《琉璃宫史》作为一部国王钦定的“正史”，一部世界公认的著名史籍，其真实性与可信度是毋庸置疑的。而另一方面，它在文笔上的流畅典雅，叙事上的故事性、传奇性，人物塑造上的形象性和感染力等文学性特征又是显而易见的。这正是《琉璃宫史》具有历史和文学双重学术价值的原因所在。
历史叙述追求真实性，文学叙述则带有虚拟性，《琉璃宫史》将二者糅合在了一起。它在历史叙述中一个突出的文学表现技巧就是神化。人类早期艺术大抵从神话衍化而来，古代艺术中火们所景仰崇敬的英雄往往都与神挂钩，而古代史书中对民族祖先形象的刻画。对帝王的身世、生平事迹和英雄业绩的记录也都会神化，把他们描写得超凡入圣、神通广大，他们的思想行为往往也都有神灵相助。
如《琉璃宫史》中神妖赐眼药使太公国双目失明的两王子重见光明，宫错姜漂王的即位有天帝释等保护佛教之神的扶助，江喜陀为救苏卢王遭鄂耶曼甘部下追击，途中疲劳不支时得到摩诃吉里神暗中相助方得以脱险等等。在描写君王即位登基、被黜或临终情景时都会联系一些奇妙而震撼的宇宙景观，充满神话意境。
神话是远古劳动人民思想观念的反映、闪耀着民族的智慧，是缅甸古代独特的民间文学样式。它涵盖着深广的社会内容，又携带着历史的影子。在缅甸接受了佛教信仰后，很多神话故事又融入了佛教色彩。《琉璃宫史》对部分神话传说去伪存真，去粗取精，在历史客观性的基础上保留早期神话传说和民间故事的遗韵，构成了今人能够认识的缅甸上古历史风貌，使历史叙述在可靠、可信基础上又增加了形象和生动性，大大提高了它的文学欣赏性和可读性。
《琉璃宫史》中的虚构有很多是受佛教文学的影响，吸收了《佛本生故事》的叙事方法和展现形式。该书前两编是集中讲述佛教的字宙观、价值观，以及佛教产生发展的史实，受佛教文学的影响自不用说，在第三编至整部著作中受佛教文学的影响也十分明显。如将历史人物的今生故事与前生故事联系起来；有相对应的前生人物角色。阿罗汉长老前世曾是一名持戒者，梯来辛（江喜陀）前世是一条小狗、阿朗悉都王前世是勃代格亚王子等等。书中有些神话本身就是根据佛本生故事改编的。而佛本生故事实际上绝大部分也是长期流传、不断演义的民间寓言和故事，将其中丰富的文学成分和营养附会到历史叙述中，便增添了史书的文学色彩。
《琉璃宫史》是一部大王统史，其中的主要历史人物是缅甸历代帝王及世族成员。历史年代越久远，历史人物的神话色彩越浓，而随着历史年代的进展，神话色彩也渐趋淡化甚至消失，年代越近，历史人物越接近生活的本来面貌。显而易见，在史书中的历史人物身上同样附有时代审美意识的表现和创作主体审美理想的熔铸。神话色彩的褪去，并不等于人物就变得干巴巴了，历史人物也是社会中的人，也是有鲜明的个性特征的。同样可以用语言文字或其他艺术手段加以表现。《琉璃宫史》的写作特色之一就是善于通过历史人物的语言来表现人物的思想感情和性格特征。
在《琉璃宫史》中也有不少过分夸张之处。有些君王登基的场面、出巡场面、战争场面的描写不仅带有神话色彩而且过分夸张。如书中记载骠绍梯王即位时所收大批馈赠礼品有……黑象4000头、内廷用马6000匹、富外用马6000匹等。据称国王手下有朝臣8000名、统领16000名、步卒lO亿、骑兵3600万、战象600万头。这些数字明显过分夸张到了不可信的地步。
《琉璃宫史》还有不少不足之处。比如：一、国王钦定的史书，所以全书对历代缅甸国王大都是持肯定态度大加吹捧过分溢美，不能客观地评论他们的功过；二、只记录了缅甸主要民族缅族王朝的历史，而对缅甸境内其他少数民族政权的变迁却记述较少，甚至避而不谈，不公正；三、对缅甸对外关系中的一些事件的表述往往出于民族情绪，过分渲染己方的强大或威势；四、文中所述带有某些唯心主义的成分或迷信色彩；最后，全书体例上不统一，许多章节的文风笔法也极不一致等等都是它的不足或缺憾。

狼与辛香料。虽然是架空的世界，但从社会风俗到人文历史都是根据中世纪历史来的。特别是女主角的出身。按《金枝》所述，将丰收之神想象为在麦地里奔跑的动物，在那时非常常见。看狼与辛香料能学到许多知识。
新暗行御史。特别是它的前半部分，许多都出自朝鲜族传统神话和历史人物。比如梦龙、春香、洪吉童（好像叫这个…………）、文秀等等。作者在单行本里写得很清楚。
尸姬中那个大boss也出自日本神话。（叫崇神魔缘好像。为数不多的拿日本皇族说事儿得漫画哦~） 《黑塔利亚》这部日漫，全讲历史的，里面每一个人物就代表一个国家，每集也只有4~5分钟，从中可以学到一些很基础的历史知识，而且人物真的很有爱的…… 海尔兄弟与知识有关的，与历史有关的三国啊！秦时明月等等》》》