古代的鬼城“酆都”在当代叫什么城市?(给去世的人开鬼门关)

酆都，今重庆市丰都县。
酆都县，因汉字简化，现作“丰都县”，位于四川盆地东南边缘，地处长江上游北岸，隶属重庆市，距重庆市区172千米，全县幅员面积2910平方公里，总人口74万人。

丰都是一座依山面水的古城，两千多年前的西周初年，丰都即隶属巴国，曾作过国都，春秋时称“巴子别都”，秦汉时为枳县地，东汉和帝永元二年(公元90年)从枳县划出单独设县，因城东有平都山，定名平都县。 隋代取长江中“酆稳坝”首字与“平都山”之“都”字改称“酆都”。
丰都，自古以来就是文化名城，是中国最有特色，最有名气的历史文化小镇，以其作为阴曹地府所在的丰富的鬼文化而蜚声古今中外。这里流传着许多鬼神传说,《聊斋志异》、《说岳全传》、《钟馗传》等许多中外文学名著对“鬼城”丰都均有生动描述，颇富传奇色彩。 传说中丰都是阎王的掌控的地方，人死后一定来这里报到，在这里总结前世善恶，成为阴间的鬼魂，或按前世因缘投胎轮回转世。
重庆酆都“鬼城”是人们凭想象建造的“阴曹地府”，“鬼城”庙会的规模和景象都是长江流域罕见的。“鬼城”风景秀丽、溪水潺潺、山花欲燃、风光山色、鸟语泉鸣，令人心醉。人们凭想象，用类似人间的法律机制先后建成“阎王殿”、“鬼门关”、“阴阳界”、“十八层地狱”等一系列阴间机构。各关卡的鬼神形象又是千姿百态，
峥嵘古怪。刑具令人恐怖万分，不寒而栗，这就是展现在丰都鬼城的“阴曹地府”，一个鬼的世界就由此形成了。进入鬼城大门，便可看到人们俗称的“阴阳桥”，它是人们由阴间返阳间的必经之路。人们上行到名山山腰便可看到一个古式楼亭，在血锈般的门匾上书有三个大字，这就是著名的“鬼门关”。天子殿坐落在名山顶，它是山上最大的一座庙宇，与名山对立的是双桂山，位于双桂山的山腰是大成殿，规模宏大，独具特色。庙会是“鬼城”民族文化特色与金贸融为一体的民间贸易形式，每逢农历三月三至十五，丰都县城云集四海商贾商客，汇聚巴蜀，民俗文化活动异彩纷呈。被人们称为“鬼脸奇容”是其中一景。
鬼城到底是怎么来的呢？为什么鬼城要建在丰都呢？关于鬼城的形成原因，说法非常的多，但总的说起来，一共有四点：

道教之说：东汉末年，张道陵创立五斗米教，因吸收了不少巫术，而被称为“鬼道”，并将道中的巫师称为“鬼吏”。公元198年，他的孙子张鲁在丰都设立道教“平都治”，这里遂成为了道教的传教中心。后来，道教又杜撰出一个“罗丰山”，说它是北阴大帝治理的鬼都，这位北阴大帝是道教的第七级中心神，专管地狱。在北魏地理学家郦道元的《水经注》中，称丰都居道教七十二福地的第四十五位。在酆都城有一座景色优美的平都山，是道教七十二福地中的第四十五福地。根据东汉的《列仙传》和晋朝葛洪的《神仙传》书中所言，在汉代，曾有王方平和阴长生等人。于是，这种神仙人鬼混杂的道教信仰，促成了“鬼城”的形成。
鬼帝之说：当人类社会还处在上古时代的时候，由于科学不发达，在遇到一 些大自然现象的时候无法做出正确的解释，认为这一切是由鬼神在主宰。而巴族和蜀族是以氐、羌两个部落为。东周时，丰都曾为巴子别都，随着巴蜀两族的不断交往，政治、经济、文化、思想、习俗相互渗透，于是产生了一个共同信仰的宗教神——土伯，这就是巴蜀鬼族的第一代鬼帝。这位鬼帝就住在幽都，至今丰都还留有“幽都”遗迹。

佛教之说：阎罗王”本是梵文的音译，原为古印度神话里管理阴间之王。佛教沿用此说法，称为管理地狱的魔王。传说他手下有十八判官，分管十八地狱。据《一切经音义》称，“阎罗王”即“平等王”，他能平等治罪。

成仙之说：这是丰都最广为流传的说法。早在公元270年左右，晋人葛洪在其《神仙传》中就有关阴、王成仙的说法。
传说在汉朝时候，有两位方士，一位叫阴长生，是刘肇皇后的曾祖父；一位叫王方平，官至朝中散大夫。他们因不满社会现状，双双先后来弃官到此修道，最後终于魏青龙初年得道成仙，升天而去。
随着二位仙人的名声日盛，招引了不少仙人到此来拜访。如传说中的麻仙姑，就曾来拜访过王方平，可惜没遇上。直到现在还留有她住过的“仙姑岩”、“麻姑洞”等遗迹。此外，吕洞宾也曾拜访过王方平和阴长生。
到了唐朝，他们二人被人讹传成了“阴王”，又误作为“阴间之王”，因此他们居住的地方──酆都，进而成为阎罗王所主宰的阴曹地府了。
酆都城是阳间的“鬼城”和“十八层”因此，原来充满仙气的平都山渐渐渐地被鬼气所笼罩了，一大群的阴间鬼神纷纷涌进鬼国的京都──酆都，使这个地方成了阳间的阴曹地府。
後来，又加上《西游记》、《钟馗传》等小说的夸张渲染，酆都城是鬼城的说法越来越普遍，假的也成了真的。最後，成了真正的"鬼城"。
自宋朝以来，人们藉著自己心中对阴曹地府的揣想，在此处修筑了一套如冥府般的建筑，使酆都更成了名符其实的鬼城。 古代的鬼城“酆都”在当代叫丰都县。

丰都，先秦时期，属巴国。
秦代，属巴郡枳县;西汉，属益州巴郡枳县;东汉初，置隶属益州巴郡;献帝初平元年至建安五年(190年-200年)隶属益州永宁郡。东汉和帝永元二年(90年)，分枳县地置平都县，是为丰都建县之始。丰都县在重庆市的位置。
三国时期，蜀汉延熙十七年(254年)，平都县并入临江县，属益州巴郡。
西晋，属梁州巴郡;成汉，属荆州巴郡;东晋，属梁州巴郡。
南北朝时期，刘宋时属益州巴郡;南齐时属巴州巴郡;南梁时属楚州临江郡;西魏、北周时属临州临江郡。
隋朝，开皇三年(583年)，属临州临江县;大业三年(607年)属巴东郡临江县;恭帝义宁二年(618年)，自临江县分出置丰都县，隶临州。
唐代，贞观八年(634年)，隶山南道忠州;天宝元年(742年)，隶山南东道南宾郡;乾元元年(785年)，隶山南东道忠州;至五代前蜀、后蜀，隶忠州。
宋朝，宋真宗时，隶夔州路忠州南宾郡;徽宗政和元年(1111年)，复并入临江县;南宁高宗绍兴元年(1131年)，丰都县复置;度宗咸淳元年(1265年)，隶夔州路咸淳府。
元初隶四川行省重庆路忠州;至元二十一年(1284年)，垫江县并入丰都;至正二十二年(1362年)，明玉珍大夏政权时，垫江分出。
明朝，洪武十年(1377年)，丰都县并入涪州，属四川承宣布政使司重庆府;十三年(1380年)自涪州分出复置县，改名酆都，隶重庆府忠州。
丰都都督美景清代，康熙十三年(1674年)，酆都县为吴三桂军占领;十九年(1680年)清军复收;雍正十二年(1734年)，隶忠州直隶州;嘉庆七年(1802年)，隶川东道忠州直隶州。
民国元年(1912年)，隶四川省忠州;民国2年(1913年)，隶四川行政公署川东道;民国3年(1914年)，隶四川巡按使公署东川道;民国17年(1928年)，直隶四川省;民国24年(1935年)，隶四川省第八行政督察区。
中华人民共和国建立后，1950年，隶西南区川东行署区涪陵专区;1952年9月，隶四川省涪陵专区;1958年县名酆都改为丰都;1968年至 1996年，丰都县隶四川省涪陵地区;
1997年，重庆恢复中央直辖市后，丰都县由重庆直管。 酆都　　 “鬼城”酆都位于重庆,在公元前的历史资料里有对丰都的记载，1982年丰都政府对酆都名山进行修建，扩建，使历史上的酆都鬼城更加雄壮宏伟。
　　酆都“鬼城”是人们凭想象建造的“阴曹地府”，“鬼城”庙会的规模和景象都是长江流域罕见的。“鬼城”风景秀丽、溪水潺潺、山花欲燃、风光山色、鸟语泉鸣，令人心醉。人们凭想象，用类似人间的法律机制先后建成“阎王殿”、“鬼门关”、“阴阳界”、“十八层地狱”等一系列阴间机构。各关卡的鬼神形象又是千姿百态，峥嵘古怪。刑具令人恐怖万分，不寒而栗，这就是展现在丰都鬼城的“阴曹地府”，一个鬼的世界就由此形成了。进入鬼城大门，便可看到人们俗称的“阴阳桥”，它是人们由阴间返阳间的必经之路。人们上行到名山山腰便可看到一个古式楼亭，在血锈般的门匾上书有三个大字，这就是著名的“鬼门关”。天子殿坐落在名山顶，它是山上最大的一座庙宇，与名山对立的是双桂山，位于双桂山的山腰是大成殿，规模宏大，独具特色。庙会是“鬼城”民族文化特色与金贸融为一体的民间贸易形式，每逢农历三月三至十五，丰都县城云集四海商贾商客，汇聚巴蜀，民俗文化活动异彩纷呈。被人们称为“鬼脸奇容”是其中一景。
　　对于酆都鬼城的大概算是有了一个大致的理解，我们现在来看看它神奇的传说。
　　酆都城是阳间的“鬼城”和“十八层地狱”？
　　阴曹地府和十八层地狱，本来只是佛教典籍中所描述的死后世界，可是后来却被道教沿用，并为其说词寻得合理的根据。
　　在酆都城有一座景色优美的平都山，是道教七十二福地中的第四十五福地。根据东汉的《列仙传》和晋朝葛洪的《神仙传》书中所言，在汉代，曾有王方平和阴长生等人，弃官到此修道，最後终得道成仙，升天而去。
　　随著王方平、阴长生二位仙人的名声日盛，招引了不少仙人到此来拜访。如传说中的麻仙姑，就曾来拜访过王方平，可惜没遇上。直到现在还留有她住过的“仙姑岩”、“麻姑洞”等遗迹。
　　此外，吕洞宾也曾拜访过王方平和阴长生。
　　後来，“王、阴”二仙人被讹传为“阴王”，又误作为“阴间之王”，因此他们居住的地方──酆都，进而成为阎罗王所主宰的阴曹地府了。
　　东汉末年，五斗米教盛行于四川，而酆都在汉时属于巴郡，是早期道教的重镇之一。五斗米教因揉杂了许多巫术方面的东西而被称为“鬼道”，并将道中的巫师称为“鬼吏”。
　　于是，这种神仙人鬼混杂的道教信仰，促成了“鬼城”的形成。
　　因此，原来充满仙气的平都山渐渐渐地被鬼气所笼罩了，一大群的阴间鬼神纷纷涌进鬼国的京都──酆都，使这个地方成了阳间的阴曹地府。 　　现在叫作丰都县
　　位于四川盆地东南边缘，地处长江上游北岸，隶属重庆市，距重庆市区172公里，全县幅员面积2910平方公里，总人口74万。
　　丰都是一座依山面水的古城，两千多年前的西周初年，丰都即隶属巴国，曾作过国都，春秋时称“巴子别都”，秦汉时为枳县地，东汉和帝永元二年(公元90年)从枳县划出单独设县，因城东有平都山，定名平都县。 隋代取长江中“酆稳坝”首字与“平都山”之“都”字改称“酆都”。
　　丰都，自古以来就是文化名城，是中国最有特色，最有名气的历史文化小镇，以其作为阴曹地府所在的丰富的鬼文化而蜚声古今中外。这里流传着许多鬼神传说,《聊斋志异》、《说岳全传》、《钟馗传》等许多中外文学名著对“鬼城”丰都均有生动描述，颇富传奇色彩。 传说中丰都是阎王的掌控的地方，人死后一定来这里报到，在这里总结前世善恶，成为阴间的鬼魂，或按前世因缘投胎轮回转世。 　　鬼城“酆都”在当代叫丰都。
　　丰都是一座依山面水的古城，两千多年前的西周初年，丰都即隶属巴国，曾作过国都，春秋时称“巴子别都”，秦汉时为枳县地，东汉和帝永元二年(公元90年)从枳县划出单独设县，因城东有平都山，定名平都县。 隋代取长江中“酆稳坝”首字与“平都山”之“都”字改称“酆都”。

　　丰都，自古以来就是文化名城，是中国最有特色，最有名气的历史文化小镇，以其作为阴曹地府所在的丰富的鬼文化而蜚声古今中外。这里流传着许多鬼神传说,《聊斋志异》、《说岳全传》、《钟馗传》等许多中外文学名著对“鬼城”丰都均有生动描述，颇富传奇色彩。 传说中丰都是阎王的掌控的地方，人死后一定来这里报到，在这里总结前世善恶，成为阴间的鬼魂，或按前世因缘投胎轮回转世。 酆都鬼城地处长江三峡库区和重庆版图之轴心。传说这里是人死后灵魂归宿的地方。“鬼城”丰都天下独有，名山上古木参天，寺庙林立，在庞大的阴曹地府里仙道释儒，诸神众鬼盘踞各庙，等级森严，各司其职并以苛刑峻法统治着传说中的幽灵世界。 丰都鬼城是一座以神奇传说而著称的古城，是《西游记》、《封神演义》、《聊斋志异》等古典名著中所 说的"阴曹地府"、"鬼国幽都"。 酆都，今重庆市丰都县。
酆都县，因汉字简化，现作“丰都县”，位于四川盆地东南边缘，地处长江上游北岸，隶属重庆市，距重庆市区172千米，全县幅员面积2910平方公里，总人口74万人。

丰都是一座依山面水的古城，两千多年前的西周初年，丰都即隶属巴国，曾作过国都，春秋时称“巴子别都”，秦汉时为枳县地，东汉和帝永元二年(公元90年)从枳县划出单独设县，因城东有平都山，定名平都县。 隋代取长江中“酆稳坝”首字与“平都山”之“都”字改称“酆都”。
丰都，自古以来就是文化名城，是中国最有特色，最有名气的历史文化小镇，以其作为阴曹地府所在的丰富的鬼文化而蜚声古今中外。这里流传着许多鬼神传说,《聊斋志异》、《说岳全传》、《钟馗传》等许多中外文学名著对“鬼城”丰都均有生动描述，颇富传奇色彩。 传说中丰都是阎王的掌控的地方，人死后一定来这里报到，在这里总结前世善恶，成为阴间的鬼魂，或按前世因缘投胎轮回转世。
重庆酆都“鬼城”是人们凭想象建造的“阴曹地府”，“鬼城”庙会的规模和景象都是长江流域罕见的。“鬼城”风景秀丽、溪水潺潺、山花欲燃、风光山色、鸟语泉鸣，令人心醉。人们凭想象，用类似人间的法律机制先后建成“阎王殿”、“鬼门关”、“阴阳界”、“十八层地狱”等一系列阴间机构。各关卡的鬼神形象又是千姿百态，
峥嵘古怪。刑具令人恐怖万分，不寒而栗，这就是展现在丰都鬼城的“阴曹地府”，一个鬼的世界就由此形成了。进入鬼城大门，便可看到人们俗称的“阴阳桥”，它是人们由阴间返阳间的必经之路。人们上行到名山山腰便可看到一个古式楼亭，在血锈般的门匾上书有三个大字，这就是著名的“鬼门关”。天子殿坐落在名山顶，它是山上最大的一座庙宇，与名山对立的是双桂山，位于双桂山的山腰是大成殿，规模宏大，独具特色。庙会是“鬼城”民族文化特色与金贸融为一体的民间贸易形式，每逢农历三月三至十五，丰都县城云集四海商贾商客，汇聚巴蜀，民俗文化活动异彩纷呈。被人们称为“鬼脸奇容”是其中一景。
鬼城到底是怎么来的呢？为什么鬼城要建在丰都呢？关于鬼城的形成原因，说法非常的多，但总的说起来，一共有四点：

道教之说：东汉末年，张道陵创立五斗米教，因吸收了不少巫术，而被称为“鬼道”，并将道中的巫师称为“鬼吏”。公元198年，他的孙子张鲁在丰都设立道教“平都治”，这里遂成为了道教的传教中心。后来，道教又杜撰出一个“罗丰山”，说它是北阴大帝治理的鬼都，这位北阴大帝是道教的第七级中心神，专管地狱。在北魏地理学家郦道元的《水经注》中，称丰都居道教七十二福地的第四十五位。在酆都城有一座景色优美的平都山，是道教七十二福地中的第四十五福地。根据东汉的《列仙传》和晋朝葛洪的《神仙传》书中所言，在汉代，曾有王方平和阴长生等人。于是，这种神仙人鬼混杂的道教信仰，促成了“鬼城”的形成。
鬼帝之说：当人类社会还处在上古时代的时候，由于科学不发达，在遇到一 些大自然现象的时候无法做出正确的解释，认为这一切是由鬼神在主宰。而巴族和蜀族是以氐、羌两个部落为。东周时，丰都曾为巴子别都，随着巴蜀两族的不断交往，政治、经济、文化、思想、习俗相互渗透，于是产生了一个共同信仰的宗教神——土伯，这就是巴蜀鬼族的第一代鬼帝。这位鬼帝就住在幽都，至今丰都还留有“幽都”遗迹。

佛教之说：阎罗王”本是梵文的音译，原为古印度神话里管理阴间之王。佛教沿用此说法，称为管理地狱的魔王。传说他手下有十八判官，分管十八地狱。据《一切经音义》称，“阎罗王”即“平等王”，他能平等治罪。

成仙之说：这是丰都最广为流传的说法。早在公元270年左右，晋人葛洪在其《神仙传》中就有关阴、王成仙的说法。
传说在汉朝时候，有两位方士，一位叫阴长生，是刘肇皇后的曾祖父；一位叫王方平，官至朝中散大夫。他们因不满社会现状，双双先后来弃官到此修道，最後终于魏青龙初年得道成仙，升天而去。
随着二位仙人的名声日盛，招引了不少仙人到此来拜访。如传说中的麻仙姑，就曾来拜访过王方平，可惜没遇上。直到现在还留有她住过的“仙姑岩”、“麻姑洞”等遗迹。此外，吕洞宾也曾拜访过王方平和阴长生。
到了唐朝，他们二人被人讹传成了“阴王”，又误作为“阴间之王”，因此他们居住的地方──酆都，进而成为阎罗王所主宰的阴曹地府了。
酆都城是阳间的“鬼城”和“十八层”因此，原来充满仙气的平都山渐渐渐地被鬼气所笼罩了，一大群的阴间鬼神纷纷涌进鬼国的京都──酆都，使这个地方成了阳间的阴曹地府。
後来，又加上《西游记》、《钟馗传》等小说的夸张渲染，酆都城是鬼城的说法越来越普遍，假的也成了真的。最後，成了真正的"鬼城"。
自宋朝以来，人们藉著自己心中对阴曹地府的揣想，在此处修筑了一套如冥府般的建筑，使酆都更成了名符其实的鬼城。 古代的鬼城“酆都”在当代叫丰都县。

丰都，先秦时期，属巴国。
秦代，属巴郡枳县;西汉，属益州巴郡枳县;东汉初，置隶属益州巴郡;献帝初平元年至建安五年(190年-200年)隶属益州永宁郡。东汉和帝永元二年(90年)，分枳县地置平都县，是为丰都建县之始。丰都县在重庆市的位置。
三国时期，蜀汉延熙十七年(254年)，平都县并入临江县，属益州巴郡。
西晋，属梁州巴郡;成汉，属荆州巴郡;东晋，属梁州巴郡。
南北朝时期，刘宋时属益州巴郡;南齐时属巴州巴郡;南梁时属楚州临江郡;西魏、北周时属临州临江郡。
隋朝，开皇三年(583年)，属临州临江县;大业三年(607年)属巴东郡临江县;恭帝义宁二年(618年)，自临江县分出置丰都县，隶临州。
唐代，贞观八年(634年)，隶山南道忠州;天宝元年(742年)，隶山南东道南宾郡;乾元元年(785年)，隶山南东道忠州;至五代前蜀、后蜀，隶忠州。
宋朝，宋真宗时，隶夔州路忠州南宾郡;徽宗政和元年(1111年)，复并入临江县;南宁高宗绍兴元年(1131年)，丰都县复置;度宗咸淳元年(1265年)，隶夔州路咸淳府。
元初隶四川行省重庆路忠州;至元二十一年(1284年)，垫江县并入丰都;至正二十二年(1362年)，明玉珍大夏政权时，垫江分出。
明朝，洪武十年(1377年)，丰都县并入涪州，属四川承宣布政使司重庆府;十三年(1380年)自涪州分出复置县，改名酆都，隶重庆府忠州。
丰都都督美景清代，康熙十三年(1674年)，酆都县为吴三桂军占领;十九年(1680年)清军复收;雍正十二年(1734年)，隶忠州直隶州;嘉庆七年(1802年)，隶川东道忠州直隶州。
民国元年(1912年)，隶四川省忠州;民国2年(1913年)，隶四川行政公署川东道;民国3年(1914年)，隶四川巡按使公署东川道;民国17年(1928年)，直隶四川省;民国24年(1935年)，隶四川省第八行政督察区。
中华人民共和国建立后，1950年，隶西南区川东行署区涪陵专区;1952年9月，隶四川省涪陵专区;1958年县名酆都改为丰都;1968年至 1996年，丰都县隶四川省涪陵地区;
1997年，重庆恢复中央直辖市后，丰都县由重庆直管。 酆都　　 “鬼城”酆都位于重庆,在公元前的历史资料里有对丰都的记载，1982年丰都政府对酆都名山进行修建，扩建，使历史上的酆都鬼城更加雄壮宏伟。
　　酆都“鬼城”是人们凭想象建造的“阴曹地府”，“鬼城”庙会的规模和景象都是长江流域罕见的。“鬼城”风景秀丽、溪水潺潺、山花欲燃、风光山色、鸟语泉鸣，令人心醉。人们凭想象，用类似人间的法律机制先后建成“阎王殿”、“鬼门关”、“阴阳界”、“十八层地狱”等一系列阴间机构。各关卡的鬼神形象又是千姿百态，峥嵘古怪。刑具令人恐怖万分，不寒而栗，这就是展现在丰都鬼城的“阴曹地府”，一个鬼的世界就由此形成了。进入鬼城大门，便可看到人们俗称的“阴阳桥”，它是人们由阴间返阳间的必经之路。人们上行到名山山腰便可看到一个古式楼亭，在血锈般的门匾上书有三个大字，这就是著名的“鬼门关”。天子殿坐落在名山顶，它是山上最大的一座庙宇，与名山对立的是双桂山，位于双桂山的山腰是大成殿，规模宏大，独具特色。庙会是“鬼城”民族文化特色与金贸融为一体的民间贸易形式，每逢农历三月三至十五，丰都县城云集四海商贾商客，汇聚巴蜀，民俗文化活动异彩纷呈。被人们称为“鬼脸奇容”是其中一景。
　　对于酆都鬼城的大概算是有了一个大致的理解，我们现在来看看它神奇的传说。
　　酆都城是阳间的“鬼城”和“十八层地狱”？
　　阴曹地府和十八层地狱，本来只是佛教典籍中所描述的死后世界，可是后来却被道教沿用，并为其说词寻得合理的根据。
　　在酆都城有一座景色优美的平都山，是道教七十二福地中的第四十五福地。根据东汉的《列仙传》和晋朝葛洪的《神仙传》书中所言，在汉代，曾有王方平和阴长生等人，弃官到此修道，最後终得道成仙，升天而去。
　　随著王方平、阴长生二位仙人的名声日盛，招引了不少仙人到此来拜访。如传说中的麻仙姑，就曾来拜访过王方平，可惜没遇上。直到现在还留有她住过的“仙姑岩”、“麻姑洞”等遗迹。
　　此外，吕洞宾也曾拜访过王方平和阴长生。
　　後来，“王、阴”二仙人被讹传为“阴王”，又误作为“阴间之王”，因此他们居住的地方──酆都，进而成为阎罗王所主宰的阴曹地府了。
　　东汉末年，五斗米教盛行于四川，而酆都在汉时属于巴郡，是早期道教的重镇之一。五斗米教因揉杂了许多巫术方面的东西而被称为“鬼道”，并将道中的巫师称为“鬼吏”。
　　于是，这种神仙人鬼混杂的道教信仰，促成了“鬼城”的形成。
　　因此，原来充满仙气的平都山渐渐渐地被鬼气所笼罩了，一大群的阴间鬼神纷纷涌进鬼国的京都──酆都，使这个地方成了阳间的阴曹地府。 　　现在叫作丰都县
　　位于四川盆地东南边缘，地处长江上游北岸，隶属重庆市，距重庆市区172公里，全县幅员面积2910平方公里，总人口74万。
　　丰都是一座依山面水的古城，两千多年前的西周初年，丰都即隶属巴国，曾作过国都，春秋时称“巴子别都”，秦汉时为枳县地，东汉和帝永元二年(公元90年)从枳县划出单独设县，因城东有平都山，定名平都县。 隋代取长江中“酆稳坝”首字与“平都山”之“都”字改称“酆都”。
　　丰都，自古以来就是文化名城，是中国最有特色，最有名气的历史文化小镇，以其作为阴曹地府所在的丰富的鬼文化而蜚声古今中外。这里流传着许多鬼神传说,《聊斋志异》、《说岳全传》、《钟馗传》等许多中外文学名著对“鬼城”丰都均有生动描述，颇富传奇色彩。 传说中丰都是阎王的掌控的地方，人死后一定来这里报到，在这里总结前世善恶，成为阴间的鬼魂，或按前世因缘投胎轮回转世。 　　鬼城“酆都”在当代叫丰都。
　　丰都是一座依山面水的古城，两千多年前的西周初年，丰都即隶属巴国，曾作过国都，春秋时称“巴子别都”，秦汉时为枳县地，东汉和帝永元二年(公元90年)从枳县划出单独设县，因城东有平都山，定名平都县。 隋代取长江中“酆稳坝”首字与“平都山”之“都”字改称“酆都”。

　　丰都，自古以来就是文化名城，是中国最有特色，最有名气的历史文化小镇，以其作为阴曹地府所在的丰富的鬼文化而蜚声古今中外。这里流传着许多鬼神传说,《聊斋志异》、《说岳全传》、《钟馗传》等许多中外文学名著对“鬼城”丰都均有生动描述，颇富传奇色彩。 传说中丰都是阎王的掌控的地方，人死后一定来这里报到，在这里总结前世善恶，成为阴间的鬼魂，或按前世因缘投胎轮回转世。