关于伊卡洛斯的诗句(纵容的母爱第1一17完结)

1.有关伊卡洛斯的材料作文

看白先勇的《孽子》，看到阿青、小玉、吴敏、老鼠这一群潜沉在黑暗深处的少年，一次次想上升到白日之下，去感受人世的温暖和爱，却一次次被灼痛、伤害时，我都会想到希腊神话里的那个伊卡洛斯，他为了逃离寂寞的孤岛去追寻自己的家乡，背负起用蜡和羽毛制作的翅膀，在迎向光明飞翔的时候，被太阳无情的灼伤，翅膀融化，伊卡洛斯掉进无边无际的海洋淹死。

伊卡洛斯对光明和温暖的眷恋和向往，何尝不是那一群在台北新公园最深最黑处逡巡着的迷茫少年，他们对家、对人世间温情的无比渴望。但是，他们却是"见不得光"的一群人，他们遭到了亲人、家庭、学校、社会的集体放逐、不齿和唾弃，只因为他们有着一个共同的特征——是一群具有同性倾向的"败类"。

在大人们的眼里，他们还是孩子，十七岁，含苞待放的好年华。"孩子"，这两个字就包含着无限的怜爱与疼惜。

因此，白先勇在扉页的大片空白里只留下这样几个字："写给那一群，在最深最深的黑夜里，犹自彷徨街头，无所依归的孩子们。" 然后，整部作品的正文第一行："三个月零十天以前，一个异常晴朗的下午，父亲将我逐出了家门。

"这个十七岁的"我"，就是阿青。 父亲顶着一头苍苍的白发，瞪着一双血丝满布的眼睛，不停挥动着手里的一杆破枪，阿青就在父亲嗄哑的"畜生！畜生！"的怒吼里被逐出家门，不知不觉汇入到那个特殊的王国——台北新公园长方形莲花池周围的一小撮土地，这里被公园里的热带树丛层层遮掩。

这个蕞尔小国，只有黑夜，没有白天。白天他们到处潜伏着，像冬眠的蛇，黑夜来临，他们才苏醒过来，在黑暗的保护下，像一群蝙蝠在夜色里扑腾。

阿青、小玉、吴敏、老鼠、阿雄仔、龙子……这群特殊的人，每个人的心里都背负着沉重的十字架，他们的被放逐并不是因为他们不懂孝亲恤幼，他们其中有些人足够优秀，可是他们同样被社会放逐唾弃得无路可逃，只好沉潜到这个最黑最深的角落。他们是一群传统道德的"叛逃"者，在外面的社会，他们也想得到一丝阳光的温暖和恩泽，可是他们得不到哪怕一点点，于是他们转而梦想在黑暗的深处寻找一丝温暖，梦想在这片黑色泥沼里，能够让心里开出一朵明净的花。

他们在黑暗的小世界里互相取暖，然而，他们又像相互依偎的刺猥，离得远了感到冷，离得太近刺得疼。他们的内心敏感而脆弱，渴望爱与被爱，一旦被伤害，就会比常人痛得更甚。

父与子，这原本是世界上最亲密的一种血缘关系，然而在《孽子》中，却因为儿子使父亲"颜面尽失"，使原本最亲密的关系充满了伤痛。阿青的父亲摇摇晃晃地挥动着破枪，用颤抖嗄哑的声音喊："畜生，畜生！"龙子的父亲将儿子放逐到遥远的异国他乡，悲愤地告诉儿子："你这一去，我在世一天，你不许回来！"傅老爷子的儿子阿卫是一名英姿勃发的优秀军人，却在二十五岁那年被发现了"不可告人"的秘密，他苦苦得不到父亲原谅，在强大的心理压力下，选择了结束大好年华。

丧子之痛让傅老爷子猛然醒悟，他痛悔了大半生。 傅老爷子后来的大半生，都投入到救助与儿子一样的迷途少年之中去。

傅老爷子后来醒悟到，那些有同性倾向的孩子，绝大部分与他们的成长历程和成长环境息息相关，他们有一个共同特点——在缺少亲情，更缺少母爱的环境长大。不管他们的同性倾向是"血里带来的"，还是后天缺少爱的环境造成的，本质上终究不是他们的错。

然而，他们却遭到家庭与社会的一致唾弃，只能躲入最深最黑处踽踽彷徨。 他们就像伊卡洛斯的翅膀，在黑暗中也许还能残喘地扇动几下，一出来，强烈的光就会将他们灼伤、融化，然后毁灭。

白先勇有一支满含悲悯的笔，他也曾说过："我写作是为了表达人类内心无言的忧伤"。他的其他作品，不论是"旧时王谢堂前燕"的《台北人》，还是"寂寞梧桐庭院锁清秋"的《寂寞的十七岁》，他都用一支含着淡淡伤感却并不阴郁的笔来描画这一幕幕的浮世绘。

读他的作品，不再感觉阅读是一种消遣，仿佛在那深邃之处，有一线光照在心里若隐若现。 作为抗日名将白崇禧的儿子，注定了他从小看尽繁华。

然而在白崇禧任国防部长的仕途最高端时，年幼的白先勇却因为患"肺痨"而屡屡与死神擦肩而过。"肺痨"是烈性传染病，需要严格隔离，一边是车水马龙的声色繁华，一边是孤寂无比的童年。

这样的特殊经历养成了他敏感、细腻而悲悯的气质。看他年轻时的照片，心中惊讶一个男士竟能长得如此俊逸清朗。

即使步入古稀之年，依然淡定自若，笑容清浅。 他说，日子好坏，如鱼饮水，冷暖自知。

因此，即使他声誉如雷，在台湾或在海外，他从来不接受媒体采访；到了古稀晚年，看到自己钟爱的昆曲日渐颓落，他想尽自己有生之力拯救这个剧种，才开始逐渐接受媒体的一些访问，因为昆曲需要媒体的宣传才能重焕生命力，他不忍心看到昆曲里美丽的烟波画船、雨丝风片就此消失。 像对昆曲充满悲悯之心一样，在《孽子》中，他也时时用一颗悲悯之心去看待这些孩子，让他们在黑暗角落之中，依然散发善良与人性的关辉。

阿青在寒冬之夜，将呆傻的流浪孩子带回，给他吃给他喝为他换衣服，孩子丢失了他四。

2.关于木叶的诗句

袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。。。。.九歌 湘夫人（先秦·屈原）

秋风吹木叶，还似洞庭波。。。。。..渡河北（南北朝·王褒）

万木叶初红，人家树色中。疏钟摇雨脚，秋水浸云容。。。。。。华严寺望樊川（唐·子兰）

秋夜寄青龙寺空贞二上人（唐·无可）

夜来思道侣，木叶向人飘。精舍池边古，秋山树下遥。

磬寒彻几里，云白已经宵。未得同居止，萧然自寂寥。

临江二首 其二（唐·王勃）

去骖嘶别路，归棹隐寒洲。江皋木叶下，应想故城秋。

寺居独夜寄崔主簿（唐·韦应物）

幽人寂不寐，木叶纷纷落。寒雨暗深更，流萤度高阁。

坐使青灯晓，还伤夏衣薄。宁知岁方晏，离居更萧索。

巡去岳阳却归鄂州使院留别郑洵侍御先曾谪居此州（唐·刘长卿）

何事长沙谪，相逢楚水秋。暮帆归夏口，寒雨对巴丘。

帝子椒浆奠，骚人木叶愁。惟怜万里外，离别洞庭头。

3.关于红莲的诗句

夏日莲荷竟芬芳，

红莲争似白莲香。

天生妩媚谁与比？

直叫中年又下塘！

等你 在雨中 在造虹的雨中

蝉声沉落 蛙声升起

一池的红莲如火焰 在雨中

你来不来都一样 竟感觉

每多莲都像你

尤其隔着黄昏 隔着这样的细雨

永恒 刹那 刹那 永恒

等你 在时间之外

在时间之内 等你 在刹那 在永恒

如果你的手 在我的手里 此刻

如果你的清芬

在我的鼻孔 我会说

喏 这只手应该采莲 在吴宫

这只手应该

摇一柄桂桨 在木兰舟中

一颗星悬在科学馆的飞檐

耳坠子一般地悬着

瑞士表说都七点了 忽然你走来

步雨后的红莲 翩翩 你走来

像一首小令

从一则爱情的典故里 你走来

从姜白石的词里 有韵地 你走来

绿竹含新粉，红莲落故衣。

接天莲叶无究碧，映日荷花别样红。

“麻衣胜雪一枝梅，笑掩微妆入梦来。

若到越溪逢越女，红莲池里白莲开。”

《浣溪纱》

红映山河唱大风，

莲开香满喜心融。

落诗情趣壮长空。

故步不封尤进取，

衣裙飘舞起飞虹。

赞言祝语诉由衷！

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花中君子来哪方

婷婷玉立展娇容

暖日和风香不尽

伸枝展叶碧无穷

纵使清凉遮炎夏

为甚委靡躲寒冬

既然不愿纤尘染

何必立身淤泥中

从另一种角度看莲花之生于污泥思想么，应该是强调识时务者为俊杰这一道理的

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陆上百花竞芬芳

碧水潭泮默默香

不与桃李争春风

七月流火送清凉

赞美莲叶给人的一种清爽之感强调人要有一种奉献精神。这诗我看不太好

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萧瑟秋风百花亡

枯枝落叶随波荡

暂谢铅华养生机

一朝春雨碧满塘于失意之中有一种蓬勃向上的精神

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清塘引水下藕根

春风带露沾侬身

待到花开如满月

览胜谁记种莲人

标明自己像莲花一样，结藕为粮，施人以福，不求名利回报

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江南风景秀

最忆在碧莲

娥娜似仙子

清风送香远

浅显易懂吧。这个

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朱颜碧墨放池畔

舞袖挥毫对玉莲

尽态极妍宛若生

一脉幽香把君难

4.关于清泉的诗句

1、《山居秋暝 》 王维

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

2、《小池》 杨万里

泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

3、《白云泉》 白居易

天平山上白云泉，云自无心水自闲。

何必奔冲山下去， 更添波浪向人间！

山园小梅林逋，众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。

疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。

霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。

幸有微吟可相狎，不须檀板共金尊。

1、《趵突泉》 元好问

白眼消尽冻云凝，山月飞来夜气澄。

且向波间看玉塔，不许桥畔觅金绳。

2、《趵突泉》 曾巩

一派遥从玉水分，晴川都洒历山尘。

滋荣冬茹温尝早，润泽春茶味更真。

已觉路傍行似鉴，最怜沙际涌如轮。

层城齐鲁封疆会，况托娥英诧世人。

3、《趵突泉》 张养浩

物平莫若水，堙阻乃有声， 云胡在坦夷，起立若纷争。

无乃沧海穴，泄漏元气精， 不然定鬼物，搏激风涛惊。