玉皇大帝是帝释天吗?(帝释天是天帝吗)

根据佛教的说法，民间信仰的玉皇大帝，即是 帝释天（梵文 In-dra的意译），音译“因陀罗”。本来是南亚次大陆神话中的最 高天神，有关他的颂诗占《梨俱吠陀》全书四分之一。传说他统治一切， 被尊为“世界大王”。他全身茶褐色，能变形。力能劈山引水，掌握雷雨 ，又是战神，四大天王等全是他的部下。佛经说释尊下生时，他化现七宝 金阶，让佛从天上一级一级地下来。他在左前方手执宝盖引路，和右前方 的大梵天是一组。帝释天也曾请佛在自己的天宫中讲述佛法。 根据民间信仰在佛教[]传入中国后，因三教合一的倾向，民间常将帝释天等同于道教的玉皇大帝。并以正月初九“天帝诞辰日”当成帝释天的生日。但事实并非如此，帝释天和玉皇大帝并不在同一个界中，帝释天位于忉利天界，玉皇大帝早已脱离轮回，地位有所不同，不可混淆。 不是。帝释天和玉帝不是一个。也不是一体。更不是一个人两个名字。觉得不是。 当然不是了，帝释天是忉利天的天主，是六道之内的天，玉皇大帝是出了六道轮回的。 就是帝释天，三清就是印度三大神，所以是从印度传过来的.

不一样之处在于：两者所属的宗教不同。帝释天是佛教的说法，玉皇大帝是道教的说法。

1、帝释天，全名为释提桓因陀罗，简称因陀罗，意译为能天帝。本为印度教神明，司职雷电与战斗。后被佛教吸收为护法神。

在梵文中，释迦（Śakra）意为”能够、有能力”；提婆（deva）意为“天人，神明”；因陀罗（Indra）意为“王者、征服者、最胜者”。其全名释提桓因陀罗（Śakrodevānāmindrah）合意即为“能够为天界诸神的主宰者“，即“能天帝”或“释天帝”。

汉译时为了符合汉语语序就将原语序反转，译作“帝释天”。

2、玉皇大帝属道教。道教由祖天师张道陵创立，是中国本地宗教，距今约1800年，描述玉帝居住在三十三层天加三清天（一共三十六层天），有男女之别（例如王母娘娘、公主、仙子仙女等等），同时还有四大元帅（也有人称为四大天王）。

扩展资料：

道教讲得道成仙、制作仙丹长生不死，济世救人、五行八卦、太极周易。守五戒（不杀生、不妄语、不偷盗、不邪淫、和饮酒）行十善，有往生咒、三皈依（皈依道、皈依经、皈依师）。

佛教讲因果、前世今生、六道轮回、极乐净土，不建议预测未来，守五戒（不杀生、不妄语、不偷盗、不邪淫、不饮酒）行十善，有往生咒（跟道教念法不同）、三皈依（皈依佛、皈依法、皈依僧），不讲成仙，不讲永不死。

帝释天尊与娑婆世界的有情众生有着深厚的因缘，释迦牟尼佛证悟时，通达了一切万物本体性空的妙道。佛陀证悟无上正等正觉后，七七四十九天没有讲经说法，因为世间之人并不知道佛陀已经成就，也就无人请佛传法。

大梵天王和帝释天尊知道后，从天而降，以右旋法螺和千幅法轮供养佛陀，请佛转法轮，佛陀这才动身到鹿野苑开始讲法，教授弟子。

很多人不了解佛道两教的信仰，妄语“佛教的帝释天就是道教的玉皇大帝”，很多寺院也在玉皇上帝的圣诞正月初九给帝释天过生日，愚痴、可笑。
据佛教诸经论所载，印度帝释天原为摩伽陀国之婆罗门，因修布施等福德，遂生忉利天，且成为欲界天主，帝释天娶阿修罗魔鬼之女，掌管雷电与战斗。
佛教三界（纵向排列）、道教三界（横向排列）方式有根本不同，三界之上排列方式更不同，道教乃横向螺旋上升排列，玉皇大帝早已不在三界六道中，不可相提并论。
印度自吠陀以来，至佛教时代将其因陀罗之神格具象化而成者。据佛经论载，释尊下生时，帝释天化现七宝金阶，让释尊从忉利天一级一级地下来。下来时，帝释天在释尊的左前方，手执宝盖，和右前方的大梵天，一起侍候着释尊，为释尊引路。释尊成道后佛教产生，因陀罗成为释尊之守护神，称为帝释天。佛陀升于忉利天为母说法时，帝释天手持宝盖，任佛陀之侍从。
按佛教所描述的世界，我们所住的世界中心，有一座须弥山，帝释天就住在须弥山顶的善见城，统领其余诸天。须弥山四周各有八天，加上中央的帝释天，合为三十三天，此即欲界六天中的忉利天。照佛教说法，任何行善积德之人，皆可转生帝释天。帝释天以人间百年为一日，寿长一千岁，即合人间三千六百五十万岁。传说释迦牟尼佛未成道前就曾三十多次转生帝释天。
问题又回到前面的玉皇大帝“上任”、“下任”问题，作为道的本体的玉皇大帝亘古不变，怎么可能换来换去，让“帝释天”冒充玉皇，是歪理邪说。 道教认为玉皇为众神之王，在道教神阶中修为境界不是最高，但神权最大，统领天地人三界。帝释天，据诸经论所载，原为摩伽陀国之婆罗门，由于修布施等福德，遂生忉利天，且成为三十三天之天主。入佛教后，称为帝释天 佛教发展到大乘佛教时期，大量的融合了古婆罗门教的因素，帝释天就是来源于婆罗门教早期的宇宙之主因陀罗大神，而玉皇大帝是道教众神之首，佛教传入中国后，为了更好的融入，就将玉皇附会为佛经中的诸天人物。 帝释天和玉皇大帝是同一个人