割礼是什么(割礼完后的图片)

割礼分为男性割礼和女性割礼两种。男性割礼即切除部分阴茎包皮，《圣经》中《创世记》有记载。早期割礼普遍使用石刀而非金属刀，都在青春期或青春期之前进行，有些阿拉伯民族则在临近结婚之时进行。男女割礼在非洲等地盛行，是千百年流传的残忍习俗。

根据犹太教教义，受割礼是实践上帝同亚伯拉罕所立之约（《创世记》第17章第10～14节），它是《圣经》中所载上帝的第一项命令，即所有的男孩都要受割礼。基督教徒不必受割礼，这种教义最初载於《使徒行传》第15章。青春期割礼表明脱离童年而成人。

女性割礼是非洲某些地区的陋习。割礼仪式普遍存在于世界各地的人类社会之中。穆斯林人、犹太人和澳大利亚土著人都有割礼风俗。

扩展资料：

南非一直致力解决割礼引发的悲剧，将其称为“国家危机”，多次表示要杜绝不规范和非法割礼，实现“零死亡率”的目标。

南非政府、部族首领和非政府组织每年都联手发起取缔非法割礼学校的行动，但收效甚微。舆论认为，主要原因主要有以下几点：一是需要割礼的青少年太多，正规医院无法接纳，导致各种不正规割礼学校丛生；二是边远地区医疗水平低，医疗设备奇缺，许多进行割礼手术的医生没有经过专业训练。

三是不法分子钻法律的空子，开设没有资质的割礼学校，在卫生条件不达标的条件下对青少年强行进行割礼手术，赚取不义之财；四是很多家庭积极配合主动上门的割礼服务，孩子出事后不报警，宁愿自己花钱解决问题，助长了不法分子的气焰，增加了警方破案的难度。

近年来，南非政府加大了对割礼医生的培训，严格管控割礼执照的发放，并在割礼季节从各大城市医院中抽调医生前往边远地区，以解燃眉之需。同时，警方对行骗的江湖庸医及非法割礼学校开展严打行动。在日前东开普省举行的一次清查行动中，警方关闭了15所非法割礼学校，解救了100多名被强迫进行割礼的青少年。

东开普省黑人部落酋长提哈利呼吁家长向执法部门举报行骗的黑心庸医和非法割礼学校，指出打击非法割礼是一场需要全社会和家长积极配合的“联合行动”，不能只靠政府。

扩展资料：

百度百科——割礼

中国新闻网——非洲割礼：悲剧何时不再重演？

割礼分为男性割礼和女性割礼两种。男性割礼即切除部分阴茎包皮，《圣经》中《创世记》有记载。实行割礼的民族广泛分布于世界，早期割礼普遍使用石刀而非金属刀，由此可知其历史悠久。作为一种传统，都在青春期或青春期之前进行，有些阿拉伯民族则在临近结婚之时进行。女性割礼在非洲等地盛行，是千百年流传的残忍习俗。 这个是一般是非洲一些地区延续下来的恶习，在女子成年礼的时候对女子的生殖器官实施割礼，他们认为女性的生殖器官是肮脏的，于是用割礼来表达纯洁神圣。也因为这个恶习导致许多女性因为割礼死亡，当地发展慢，思想落后，很多女性因此遭到伤害。 割礼是指划分割让土地！并结予别人的礼节吧！就是给别人土地物质等等！一种赋予别人财产的礼节吧！ 非洲埃塞俄比亚等土著会用的一种礼，男孩子的成年礼用没刀割下大腿上一块儿肉抛在地上，女孩子结婚前也是。央视纪录频道有一个系列讲非洲土著的片子里看到的，忘了名字。 在非洲不少国家，判定少男少女是否成年，不是根据其年龄，而是看其是否举行过成年礼。所谓成年礼，就是割礼。长到一定年龄，男子必须割除阴茎的包皮，而女子则必须部分或全部割除阴核和小阴唇，甚至将阴道口部分缝合。

割很多年了

割礼这种习俗据说起源于犹太教，有2000多年的历史。在犹太人中间，割礼实际上是履行与上帝之立约、确定犹太人身份、进入婚姻许可范围的一种标志。现在，割礼早已不局限于犹太人，也不限于男子，而是盛行于世界很多民族的少男少女之中。在非洲，50多个国家中有30多个在不同范围内实行割礼。其中，肯尼亚、乌干达、埃塞俄比亚、索马里、苏丹等国家，大约有80%的男女实行过这种手术。

最不该在女人身上下手

女子割礼历来都显得有点神秘，因为都是私下个别进行。除少数人到医院去做之外，大多数人一如既往，都由民间巫医、助产妇或亲友操持。一位精于此道的乌干达老妪告诉我们，传统的切割工具是铁刀或小刀片，缝合使用的是一般针线，有的地方甚至使用荆棘。用这样落后、原始的器具切割身体的敏感部位，而经常又不使用麻醉剂，肉体上的痛苦是难以言说的。手术过程中，不但疼痛难忍，还经常发生大出血。最常使用的止血剂不过是树胶或草灰。简陋的医疗条件，器具从不消毒，因而手术后经常发生感染。据肯尼亚的瓦吉尔地区统计，手术后发生破伤风、闭尿症、阴道溃烂者约占30%。而阴户缝合手术不仅容易引起这些疾病，还往往导致婴儿难产，造成母婴双亡。割礼对妇女身心健康造成的危害，已引起非洲各国以及国际社会的高度关注。从1979年开始，非洲妇女组织在世界卫生组织的帮助下，先后在喀图穆、卢萨卡等地召开专门会议，通过了从最盛行女子割礼的东非和北非开始，逐步在整个非洲废止这一陋习的决议。肯尼亚、索马里等国的议会，经过激烈辩论，也都通过了立即废止的法令。 如果你问的是圣经上所记载的割礼，这是上帝与以色列祖先所立的约定，每个男子在出生后第八天所行的包皮环切术。 割礼只是针对男性的，女性没有。

认为女性有割礼的，是异端。 　　所谓“割礼”，是犹太教、伊斯兰教的一种宗教仪式。在犹太教中，“割礼”指用石刀割损男婴阴茎的包皮，是加入犹太教，的标志。在伊斯兰教中，“割礼”又称为“海特乃”，指用手术刀割损男孩阴茎的包皮和割损女孩外生殖器官部分，是取得成人资格和婚嫁权利的一种方式。

　　(1)犹太教的“割礼”
　　据《创世纪》载：上帝立亚伯拉罕为万民之父，同他立约，凡男孩诞生后第八日必须受割礼，作为立约的标志。凡不受割礼的男子，不得成为雅赫维的子民。由此犹太教民族有为新生婴儿举行割礼的习俗。

　　犹太男婴出生后的第八天，父母要为其举行犹太教的割礼，标志婴儿成为犹太大家庭的正式成员。割礼之后，立即举行宗教的命名仪式。割礼总是在清晨举行，婴儿父母一般准备一顿推迟的早饭作为喜庆的便宴。如果父母想在产院里为婴儿举行割礼，必须考虑到医院的各种条件是否适宜于举行割礼。

　　犹太婴儿出生后，父母只需用电话通知亲友，邀请他们参加割礼。在犹太教堂举行割礼时，宾客和婴儿的家庭成员均穿做礼拜的服装，至于妇女是否出席割礼仪式，则取决于当地的习俗。

　　犹太女婴满月后的第一个主日在犹太教堂举行命名仪式。

　　(2)伊斯兰教的“割礼”
　　按照伊斯兰教教规，所有穆斯林男孩都要施行割礼，凡没有施行过割礼的男人不得结婚。后来有些伊斯兰教民族又演扩成：凡是没有施行过割礼的女人不得婚嫁。故在穆斯林民族中，割礼逐渐成为一种“成人礼”。

　　对儿童施行割礼的习俗在埃及、叙利亚等中东及北非各国流传了数千年，至今仍盛行不衰。关于割礼起源有4说：一说，割礼源于伊斯兰教教义；二说，割礼源于部落的尚武牺牲精神，人们为捍卫本部落的生存与利益，需要培养男儿的勇敢无畏，便在无麻醉的状态下割去人体的一部分，以造就英雄好汉；三说，割礼源于健康卫生的观点，对男孩施割礼是为了防止内分泌物聚集于包皮下而引起发炎;四说，若男人没施行过割礼就不能结婚。

　　古时，割礼通常在儿童7岁时举行，仪式十分隆重，有时不亚于婚礼，或同婚礼同时进行。富家子弟届时穿红戴绿，大摆宴席，吹吹打打地庆贺一番，然后由祭司当众给孩子施行割礼。如今，为了减轻孩子的心理负担，切割手术在孩子出生后不久进行。男孩割礼一般在出生后的8天左右，在医院由医生为其切割阴茎头上的包皮。女孩割礼一般在3至10岁进行，切割女性外生殖器部分。女性割礼被视为是贞操的凭证，未经手术的姑娘难于出嫁。近年来，由于舆论强烈反对女性割礼，所以在埃及、苏丹等国家大都由医师，助产士和农村巫婆甚至家长偷偷进行，由于消毒不好：引起许多妇科疾病。

　　在肯尼亚，奥基艾克人把割礼视为是成人仪式，认为不经割礼仪式的人不是成人，也不能在社会上取得成人地位。举行割礼一般是在空旷的场地上，那儿有一间房子，房子附近有棵圣树。举行仪式这天早晨，少男少女都手举树枝、唱着歌儿朝这间屋子走来，成年男女也穿戴一新，聚集起来。施行割礼时，男女分开。男孩有较有经验的成年男子或男性医生进行，男孩要表现出勇气，能忍受疼痛，不能喊叫，女孩则由妇女进行，女孩在绕着圣树舞动两周后坐在树前，突然一位妇女从后面紧紧抱住女孩，另一位妇女从前面用锋利的刀子迅速施以割礼。女孩必须忍住疼痛不能叫喊。施礼后，人们拿着树枝、绕着房屋和圣树，唱歌赞扬这些少男少女的勇气。施过割礼的少女此后6个月内一直住在这个屋里，成年男子不得去看望。6个月后，她们就成为成人，可以结婚嫁人了。

　　在亚洲，信奉伊斯兰教的巴基斯坦人和马来西亚的马来人也盛行“割礼”习俗。不过仅仅只有男孩行割礼。在巴基斯坦，割礼一般在孩子出生15天至7岁之间举行，父母要选好良辰吉日，邀请亲友参加，把男孩打扮得像新郎一样，由理发师来执行割礼。在马来西亚，当男孩到10至12岁时，父母亲便邀请亲朋好友和左邻有舍来参加孩子的割礼仪式。孩子休浴后，也打扮得像新郎一样，然后由请来的割礼师施行割礼。不过，如今在马来西亚割礼已大为减少，即使举行也不像往月那般隆重。 割礼这种习俗据说起源于犹太教，有2000多年的历史。在犹太人中间，割礼实际上是履行与上帝之立约、确定犹太人身份、进入婚姻许可范围的一种标志。现在，割礼早已不局限于犹太人，也不限于男子，而是盛行于世界很多民族的少男少女之中。在非洲，50多个国家中有30多个在不同范围内实行割礼。其中，肯尼亚、乌干达、埃塞俄比亚、索马里、苏丹等国家，大约有80%的男女实行过这种手术。

最不该在女人身上下手

女子割礼历来都显得有点神秘，因为都是私下个别进行。除少数人到医院去做之外，大多数人一如既往，都由民间巫医、助产妇或亲友操持。一位精于此道的乌干达老妪告诉我们，传统的切割工具是铁刀或小刀片，缝合使用的是一般针线，有的地方甚至使用荆棘。用这样落后、原始的器具切割身体的敏感部位，而经常又不使用麻醉剂，肉体上的痛苦是难以言说的。手术过程中，不但疼痛难忍，还经常发生大出血。最常使用的止血剂不过是树胶或草灰。简陋的医疗条件，器具从不消毒，因而手术后经常发生感染。据肯尼亚的瓦吉尔地区统计，手术后发生破伤风、闭尿症、阴道溃烂者约占30%。而阴户缝合手术不仅容易引起这些疾病，还往往导致婴儿难产，造成母婴双亡。割礼对妇女身心健康造成的危害，已引起非洲各国以及国际社会的高度关注。从1979年开始，非洲妇女组织在世界卫生组织的帮助下，先后在喀图穆、卢萨卡等地召开专门会议，通过了从最盛行女子割礼的东非和北非开始，逐步在整个非洲废止这一陋习的决议。肯尼亚、索马里等国的议会，经过激烈辩论，也都通过了立即废止的法令。

男人被割是尽义务

同女子割礼的情况相反，男子的割礼不但没有人要求废止，而且在一些地区还在热热闹闹地进行着。在乌干达和肯尼亚的许多地区，男子割礼一般在偶数年份举行，而个别部族，如乌干达西部的布孔乔族，则是每隔15年才举行一次。割礼的时间，一般选择在每年七八月或年底的农闲时节。谁家的孩子要割礼，首先把亲朋乡邻请来，飨以酒宴，当众宣布。赴宴者带来啤酒、牛肉、锄头或其他礼物，预先表示祝贺。此后，准备割礼的孩子要天天沐浴，净身洁体，迎接人生的新阶段。信教者，还要到教堂祈祷上帝保佑。不信教者，则到坟茔上去祈求先祖的神灵相助。割礼的日子临近，家长们联合恳请或由酋长指派有经验的长者，带领孩子们作准备活动。我们在肯尼亚中部吉库尤族聚居区看到，十几个少年，头插鸟羽，脸涂垩粉，肩披兽皮，腰系树枝，手携木棒，一边喊叫，一边在田间小路上奔跑。跑累了，他们就找块草地停下来小憩。刚刚休息片刻，一阵激越的鼓角声起，他们就跳起来，摇臂扭臀，手舞足蹈。带队的长者告诉我们，搞这些活动，平素主要是为了使孩子们成为一名合格的武士:奔跑，以追赶逃敌或猛兽;狂舞，以欢庆征战的胜利。而在眼下，则主要是为了强身健体，磨炼意志，以便他们勇敢地迎接割礼的考验。割礼仪式，我们在乌干达布吉苏族聚居的农村看到过，隆重而热烈。在选定的割礼日，村民们不分男女老幼，一大早就聚集到村头空旷的草地上。他们击鼓吹笛，狂歌欢叫。不一会儿，即将受礼的男孩子们就气喘吁吁地从远方跑来。上身近乎赤裸的姑娘们一拥而上，拽着他们狂舞。在场的其他人先是围观，后来好像也抵御不住鼓点和舞步的诱惑，自觉或不自觉地也扭动起身躯。

就这样，人们跳啊跳，直跳到一个个即将受礼的男孩子精疲力竭，甚至神魂颠倒。这时，亲属们跑上前来，将他们搀扶着走到事先划好的一条白线上，用白布或香蕉叶子蒙上头。这时，蓦地鼓息笛停，载歌载舞的人们肃然站立，全场鸦雀无声。只见两个赤膊的男子从人群中闪出，大步流星地来到白线的一端。一个搓搓手，挨次将孩子们的短裤扯下。另一个迅即从挎兜中抽出一把光闪闪的刀子，将一个个光*的孩子的包皮割掉。事前没有打麻药，疼痛是可想而知的。但是，孩子们咬紧牙关，忍痛以对，表示自己的勇敢与无畏。手术师每割下一段包皮，就高高举起，向几百名围观的男女展示。他们遂报以“嘟——嘟——”的吼声，对手术师的高超技术和孩子们的勇敢表示赞许。同时，欢庆本部族又增加一名成年男子。割礼时的欢庆逐渐发展成为演唱。我在民间采风时曾收集到一些专门在割礼时演唱的歌曲。这些歌曲的内容主要为取乐，内容大多秽亵，平时是不能演唱的。但也有一些割礼歌是给男孩子鼓劲的。譬如，肯尼亚的罗族有这样一首割礼歌:

湖水在汹涌，

风起掀波涛。

孩子们，不要怕，

谁都要挨这一刀。

挺住劲，不要颤抖，

憋住气，不要哭嚎。

你马上就要长大成人，

要勇敢地迎接这一刀。

男子的割礼，大多在11岁到18岁之间进行。我国古时有“男子二十而冠，冠而列丈夫”之说。非洲的男孩子不论岁数大小，只要经过这一刀，就算成年，可以“列丈夫”。不经这一刀，无论活多大年纪，也被视为“孩子”，不算成人。因此，每个男孩子都要割礼。即使在外地学习或工作，到割礼时也要赶回家乡挨此一刀。“一刀割出个男子汉”，不是戏言，而是对这一习俗的生动概括。 割礼这种习俗据说起源于犹太教，有2000多年的历史。在犹太人中间，割礼实际上是履行与上帝之立约、确定犹太人身份、进入婚姻许可范围的一种标志。现在，割礼早已不局限于犹太人，也不限于男子，而是盛行于世界很多民族的少男少女之中。在非洲，50多个国家中有30多个在不同范围内实行割礼。其中，肯尼亚、乌干达、埃塞俄比亚、索马里、苏丹等国家，大约有80%的男女实行过这种手术。

最不该在女人身上下手

女子割礼历来都显得有点神秘，因为都是私下个别进行。除少数人到医院去做之外，大多数人一如既往，都由民间巫医、助产妇或亲友操持。一位精于此道的乌干达老妪告诉我们，传统的切割工具是铁刀或小刀片，缝合使用的是一般针线，有的地方甚至使用荆棘。用这样落后、原始的器具切割身体的敏感部位，而经常又不使用麻醉剂，肉体上的痛苦是难以言说的。手术过程中，不但疼痛难忍，还经常发生大出血。最常使用的止血剂不过是树胶或草灰。简陋的医疗条件，器具从不消毒，因而手术后经常发生感染。据肯尼亚的瓦吉尔地区统计，手术后发生破伤风、闭尿症、阴道溃烂者约占30%。而阴户缝合手术不仅容易引起这些疾病，还往往导致婴儿难产，造成母婴双亡。割礼对妇女身心健康造成的危害，已引起非洲各国以及国际社会的高度关注。从1979年开始，非洲妇女组织在世界卫生组织的帮助下，先后在喀图穆、卢萨卡等地召开专门会议，通过了从最盛行女子割礼的东非和北非开始，逐步在整个非洲废止这一陋习的决议。肯尼亚、索马里等国的议会，经过激烈辩论，也都通过了立即废止的法令。

男人被割是尽义务

同女子割礼的情况相反，男子的割礼不但没有人要求废止，而且在一些地区还在热热闹闹地进行着。在乌干达和肯尼亚的许多地区，男子割礼一般在偶数年份举行，而个别部族，如乌干达西部的布孔乔族，则是每隔15年才举行一次。割礼的时间，一般选择在每年七八月或年底的农闲时节。谁家的孩子要割礼，首先把亲朋乡邻请来，飨以酒宴，当众宣布。赴宴者带来啤酒、牛肉、锄头或其他礼物，预先表示祝贺。此后，准备割礼的孩子要天天沐浴，净身洁体，迎接人生的新阶段。信教者，还要到教堂祈祷上帝保佑。不信教者，则到坟茔上去祈求先祖的神灵相助。割礼的日子临近，家长们联合恳请或由酋长指派有经验的长者，带领孩子们作准备活动。我们在肯尼亚中部吉库尤族聚居区看到，十几个少年，头插鸟羽，脸涂垩粉，肩披兽皮，腰系树枝，手携木棒，一边喊叫，一边在田间小路上奔跑。跑累了，他们就找块草地停下来小憩。刚刚休息片刻，一阵激越的鼓角声起，他们就跳起来，摇臂扭臀，手舞足蹈。带队的长者告诉我们，搞这些活动，平素主要是为了使孩子们成为一名合格的武士:奔跑，以追赶逃敌或猛兽;狂舞，以欢庆征战的胜利。而在眼下，则主要是为了强身健体，磨炼意志，以便他们勇敢地迎接割礼的考验。割礼仪式，我们在乌干达布吉苏族聚居的农村看到过，隆重而热烈。在选定的割礼日，村民们不分男女老幼，一大早就聚集到村头空旷的草地上。他们击鼓吹笛，狂歌欢叫。不一会儿，即将受礼的男孩子们就气喘吁吁地从远方跑来。上身近乎赤裸的姑娘们一拥而上，拽着他们狂舞。在场的其他人先是围观，后来好像也抵御不住鼓点和舞步的诱惑，自觉或不自觉地也扭动起身躯。

就这样，人们跳啊跳，直跳到一个个即将受礼的男孩子精疲力竭，甚至神魂颠倒。这时，亲属们跑上前来，将他们搀扶着走到事先划好的一条白线上，用白布或香蕉叶子蒙上头。这时，蓦地鼓息笛停，载歌载舞的人们肃然站立，全场鸦雀无声。只见两个赤膊的男子从人群中闪出，大步流星地来到白线的一端。一个搓搓手，挨次将孩子们的短裤扯下。另一个迅即从挎兜中抽出一把光闪闪的刀子，将一个个光*的孩子的包皮割掉。事前没有打麻药，疼痛是可想而知的。但是，孩子们咬紧牙关，忍痛以对，表示自己的勇敢与无畏。手术师每割下一段包皮，就高高举起，向几百名围观的男女展示。他们遂报以“嘟——嘟——”的吼声，对手术师的高超技术和孩子们的勇敢表示赞许。同时，欢庆本部族又增加一名成年男子。割礼时的欢庆逐渐发展成为演唱。我在民间采风时曾收集到一些专门在割礼时演唱的歌曲。这些歌曲的内容主要为取乐，内容大多秽亵，平时是不能演唱的。但也有一些割礼歌是给男孩子鼓劲的。譬如，肯尼亚的罗族有这样一首割礼歌:

湖水在汹涌，

风起掀波涛。

孩子们，不要怕，

谁都要挨这一刀。

挺住劲，不要颤抖，

憋住气，不要哭嚎。

你马上就要长大成人，

要勇敢地迎接这一刀。

男子的割礼，大多在11岁到18岁之间进行。我国古时有“男子二十而冠，冠而列丈夫”之说。非洲的男孩子不论岁数大小，只要经过这一刀，就算成年，可以“列丈夫”。不经这一刀，无论活多大年纪，也被视为“孩子”，不算成人。因此，每个男孩子都要割礼。即使在外地学习或工作，到割礼时也要赶回家乡挨此一刀。“一刀割出个男子汉”，不是戏言，而是对这一习俗的生动概括。 我只知道这个真的很野蛮，以前有在报纸上看到说那些国家的小孩就是因为这样生毛病的～寒～

http://hi.baidu.com/sissi%5Fyq