人间失格的真正含义(人间失格经典语录)

太宰治的《人间失格》有什么意义?

这个世界上有许多伟大的科学家，文学家，他们由于创造出了伟大的作品被世人所铭记。比如莎士比亚，加西亚马尔克斯，太宰治等等。太宰治的《人间失格》有什么意义呢？他的这本书是作者非常绝望的时候写的，即便整体风格非常的绝望，却依旧使人产生生存的勇气。

太宰治在写作风格上有非常特别的特点，通常我们在读他的书的时候，通过他的语言文字的呈现以及整体风格的产出，能够很明显的感觉到这就是太宰治的文章。《人间失格》，里面有一句被大家用烂了的话，“生而为人，我很抱歉”。本身，他说这句话的意思是书里面的主人公大庭叶藏对于他的一生非常的不满意，因此迫于无奈说出了这句非常绝望的话，他觉得人的一生并不顺遂，也没有受到应有的尊重，因此觉得抱歉。

但是我们读完这本书后会发现，即便生命荼毒了每一个人的生活，但是依旧需要存活下去的勇气。就像泰戈尔曾经说过的，“世界以痛吻我，我却报之以歌”。《人间失格》这本书并不是让所有人都感受到主人公同样的痛苦，而是能够在感受到痛苦之后依然热爱生活，依然执着地追寻自己想要的一切。对于现代人来说，《人间失格》这本书是具有非常大的现实价值的。

《人间失格》的意义在于提醒每一个人都要好好的生活，苦难只是一时的，这种经历会伴随我们的一生，但这种痛苦不会荼毒我们的一生。罗曼罗兰有一句话说的很好，“世界上只有一种英雄主义，那就是认清生活的本质之后依然热爱生活”，我觉得这句话能够很好的概括《人间失格》这本书。

人间失格到底表达的什么?

《人间失格》又名丧失为人的资格，是日本著名小说家太宰治最具影响力的小说作品，太宰治巧妙地将自己的人生与思想，隐藏于主角叶藏的人生遭遇，藉由叶藏的独白，窥探太宰治的内心世界，一个“充满了可耻的一生”。

简单来说人间失格描写的是主人公大庭叶藏作为一个不及格的人，他是如何战战兢兢、小心翼翼的活在这个世上的。由于内心充满了不安和恐惧，走上了社_会后，在对人关系中也是保持了一种怎样畸形的心态。然而他所有的“罪”无非是自己缺乏生活能力罢了。这与当时的历史背景有关，战后日本战败社会与现代人精神与感官世界的双重委靡，疏远于主流之外，以颓废抵抗社会化，从一定角度揭示了现代日本社会人的异化问题。

因为电影没有突出人物的内心独白所以很难知道大庭叶藏的内心世界，如果看原著的话，叶藏的心理也就一目了然了。

帮你捋顺一下电影的内容吧，

1.叶藏的幼年生活。小时候叶藏的家庭十分富有，他对人类谋生这件事尚不了解，对于自己的家族的人员，他们在吃些什么苦、靠什么活着的之类事情，都不清楚。有一个细节，小叶藏参加一个祭祀活动是看见墙壁上画的地狱魔鬼之后很害怕，但是没有变现出来，可见其家中悒郁的气氛，使叶藏从小就是一个出于恐惧拼命掩藏自己内心的人。正因为如此，他被逼出最后一招，那就是“逗乐”。死命地隐藏自己的忧郁和神经质，外表装得充满了天真的乐天精神的模样。自己渐渐成了一个十足小丑的怪人。所以就有了少年叶藏在学校跳鞍马故意摔倒引起同学发笑的情节。拼命的讨好别人已融入别人的生活中。被竹一发现后，叶藏感到不安和恐惧，因此在竹一耳朵痛的时候，有个细节，叶藏嘴角笑了一下立刻跑过去给竹一涂药，这是因为他抓住了讨好竹一的机会。

2.妖怪的画。叶藏收藏的三幅妖怪的话有一副是高更（？忘了是梵高还是高更），一副是个女人，一副是自画像。显然在叶藏心中人类是难以融入难以相处的，他惧怕人类。虽然他称男人女人的画为妖怪，但是这两幅画是以常态的形式出现的。他洞察到人的内心令人可怕的真面目，但表面却还是如常。而作为人的自信一点都没有的自己，自画像是一个真正的妖怪。

《人间失格》到底想要表达什么?

我们都读过太宰治的《人间失格》这本书。然而这本书读起来确实令人非常难以理解的，因为这本书所写内容十分的消极和悲观，读起来使人觉得非常的难受，很难读下去。我们都知道它的作者太宰治，经历过几次自杀，而且还经常酗酒，人们都觉得他的脑子有问题。正是这么一个才华横溢的人写出了这么一本读起来令人非常惋惜的书。其实作者写这本书的主人公就是自己，这本书也正是作者生活的真实写照。这本书就像作者的自传一样，描述了作者的生活。 我觉得这本书想要表达的内容是作者内心生活的真实写照，作者经常感到自卑，对生活虽然有很大的渴望，却不敢去做。以下是我分析的作者想表达的几个内容。

一、对生活极度自卑

通过读这本书，我们可以看到作者对生活是极度自卑的。作者经常把自己比作胆小鬼，还说胆小鬼连幸福都害怕，碰到棉花都会受伤这样的句子。在这本书中作者很少有朋友，也不敢和其他人交往，可以看出作者深深的自卑。作者经常自己有问题，不是个正常人，很难和别人正常相处。

二、对生活非常渴望

从书中可以看出作者的生活是非常渴望的，作者渴望有朋友，渴望得到很多人的关爱，渴望在这个世界上像其他人一样正常的生活。虽然作者写了很多悲观的句子，但作者其实也没有放弃对生活的渴望，作者也在很努力的想要改变自己。

三、对生活非常失望

我们可以看出作者对生活是非常失望的，这也是作者为什么几次想要自杀的原因。这本书的内容也是表达了作者对这个世界所失望的内容。作者始终觉得自己与这个世界格格不入，不适宜在这个世界上生存。

“人间失格”是什么意思？

1、人间失格【rén jiān shī gé】的意思是丧失了做人的资格。

2、同时也是一本书《人间失格》，又名《丧失为人的资格》日本小说家太宰治创作的中篇小说，发表于1948年，是一部自传体的小说。

全书由作者的序言、后记，以及主角大庭叶藏的三个手札组成，描写主角从青少年到中年，为了逃避现实而不断沉沦，经历自我放逐、酗酒、自杀、用药物麻痹自己，终于一步步走向自我毁灭的悲剧，在自我否定的过程中，抒发自己内心深处的苦闷，以及渴望被爱的情愫…… 透过主角叶藏的人生遭遇，可以说太宰治巧妙地将自己一生的经历与思想表达出来，并藉此提出身为人最真切的痛苦问题。从滞涩的文中更可体会其内心深切的苦楚，在完成本篇作品之后，太宰治终归还是选择了投水的方式，为他自己划下最后的句点。因此，《人间失格》算是太宰治半自传性作品。

太宰治（だざい おさむ），本名津岛修治（つしま しゅうじ），日本小说家，日本战后无赖派文学代表作家。主要作品有小说《逆行》、《斜阳》和《人间失格》等。

作者简介：太宰治从学生时代起已希望成为作家，21岁时和银座咖啡馆女侍投海自杀未遂。1935年《晚年》一书中作品《逆行》列为第一届芥川奖的候选作品。结婚后，写出了《富岳百景》及《斜阳》等作品，成为当代流行作家。1948年6月13日深夜与崇拜他的女读者山崎富荣跳玉川上水自杀，时年39岁，留下了《人间失格》。

人间失格

太宰治《人间失格》：身而为人

“我们心中或明或暗，都存有懦弱的一块，被他无声侵袭，无从回避。”

——题记

      这是一部纤细的自传体，几笔勾画出的人生轮廓中蕴藏了种种胆怯、彷徨与绝望。这也是一部映射出太宰治此生遭遇的作品，一篇关于不抵抗，关于无赖，关于世间所有“胆小鬼”的真实写照。

      《人间失格》是日本著名无赖派小说家太宰治的遗笔。此书完成，迷茫的灵魂破碎，太宰治旋即投水。“人间”在日语与“人”同义，即“人间失格”的意思为“丧失做人资格”。全书由分序曲、后记以及三篇手札构成，记叙了主人公叶藏的人生经历。其中序和后记以作者口吻叙说，三个手札则以主人公叶藏的口吻叙述。叶藏自小因家庭原因不解于世间掺杂着欺骗虚假的交互情感，胆小怯懦，继而掩藏真实的自己，通过滑稽的言行取悦周围人， 借助酒精、药物、女人来麻痹自己，逃避世间，最终失去做人的“资格”。 终其一生他都痛苦不堪地生活在这个所谓“人”的世界。

可，何为世间？

是对有势之人人前阿谀奉承暗地进行唾骂的人们？

叶藏曾叙述了一次看完演讲后的情景。演讲结束后，听众们三五成群地在归途中信口开河地议论着演讲会的不是。那些所谓的“同志们”用近乎愤怒的声调大肆品头论足，说着叶藏父亲的开场白拙劣无比，名人的演讲让人云里雾里，不得要领等等。可当那帮人顺道拐入叶藏家时，脸上却挂上了一副由衷的喜悦表情，对他的父亲说，今晚的演讲会真是获得了巨大的成功。

“而这仅仅是其中一个微不足道的事例。相互欺骗，却又令人惊奇地不受到任何伤害，甚至于就好像没有察觉到彼此在欺骗似的，这种不加掩饰从而显得清冽、豁达的互不信任的例子，在人类生活中比比皆是。”

是对有钱人表面上想方设法地讨好实质只是利用他的钱的人们？

叶藏与好友崛目在一起时，那个涎皮赖脸的崛目向他借钱。

“喂，借我五元。”

尔后， 堀木会满意地看着叶藏掏出钱包，递给他五元。说是借，但堀木从未想过要还。得到了自己想要的钱就随性地跨叶藏几句，并且带他进入各种酒馆，推着叶藏不断“堕落”。可当落魄的叶藏进入堀木家后：

“只要是家里的东西，堀木似乎连坐垫上的一根细绳子都爱惜无比，甚至于不惜横眉竖眼，义正词严地责备我。回想起来，堀木在以前与我的交往中从来也没有吃过什么亏。”

世间这个词很奇妙，它到底代表着什么，叶藏为此苦恼了很久，后来他才发现“所谓的世间，不过就是个人吗？”。他们顶着世间的称谓，填充自己的话语与看法，好让自己的话听起来具有“威慑力”、“说服力”。 我们也可能都受过这种“威慑力”的影响，无论是因害怕还是附和，不由自主地按照“世间”的说法来做。—— 人是具有适应性的存在物，在社会上总能同别人的思想和印象相适应。这是人的特性，亦为缺陷。人在被评定为“合群”之前，首先应为一个自主的个体。评判为个体的标准，就是他独立于周围事物的程度——有独立的思想，独立的处事方式，不盲从于他人，不屈服于权威。

何为资格？

做人的资格，既不能被“他人”评判，也不能被“世间”所评定。失去做人的资格，是必然还是被迫，从来只是因为这个丑陋的世界。或许真正清醒的人只有叶藏，其他人仍旧被迷障遮蔽着，那些最原始的思想全部被埋没。

“胆小鬼连幸福都害怕，碰到棉花也会受伤。”

他从遇到的第三个女人身边逃走，是由于站在门外听到了那对母女之间关于他的对话。

“为什么爸爸（指叶藏，暂时当小女孩的父亲）要喝酒？”

“不，与其说是爸爸在喝酒不如说是酒吞噬了爸爸，毕竟他其实是这么好的人啊。”

叶藏自知他并不是她们所认为的好人。他只是一直伪装成好人，一直没有去拒绝人们对他的要求罢了。正是因这清楚认知，并真心想保有那对母女的幸福生活，他才会选择离开。不想欺骗，选择离开，也许此时的叶藏拥有的才是最清醒的灵魂。

《人间失格》看似是在描绘个人悲剧：不抵抗的叶藏，"笨拙逗笑"的叶藏，扮演着他人心中的“好人”的叶藏，进而失去了自己作为人的资格，他被“揉”成为任何人希望看到的角色。可是如果真的需要具备“圆滑处世、明哲保身、善于伪装”的品性才可谓具有做人的资格，那才是真正“生而为人”的悲剧吧！在叶藏的身上，我们多少读到了曾经那个彷徨与无奈的自己，也看到了现在这个懦弱又屈从于现实的自我。

人们当面对被毁灭之物时，却会抱以为自己之物完整而庆幸的心态。正是这种强大的情感反差，他们才会更加清醒地意识到什么才是真正的有价值的事物。 太宰治曾在结束自己的生命时留下了这样一句话：“不要绝望，再此告辞。” 也许，《人间失格》的真正含义是想要让我们开始审视身处于这个世间的自己，以便在“绝望”降临之前补救逐渐丧失的做人的资格，保全真正有价值的东西。就像孟德斯鸠曾说过:“ 他能够失掉对自己本性的感觉，如果人们把这个本性掩饰起来，使他看不见的话 。 同样他也能够认识自己的本性，如果人们使他看到这个本性的话。”

人间失格什么意思

人间失格指失去做人的资格。

《人间失格》（又名《丧失为人的资格》）日本小说家太宰治创作的中篇小说，发表于1948年，是一部半自传体的小说。《人间失格》以“我”看到叶藏的三张照片后的感想开头，中间是叶藏的三篇手记，而三篇手记与照片对应。

分别介绍了叶藏幼年、青年和壮年时代的经历，描述了叶藏是如何一步一步走向丧失为人资格的道路的。作品中太宰治巧妙地将自己的人生与思想，隐藏于主角叶藏的人生遭遇，藉由叶藏的独白，窥探太宰治的内心世界——“充满了可耻的一生”。

作品介绍：

透过主角叶藏的人生遭遇，可以说太宰治巧妙地将自己一生的经历与思想表达出来，并藉此提出身为人最真切的痛苦问题。从滞涩的文中更可体会其内心深切的苦楚，在完成本篇作品之后，太宰治终归还是选择了投水的方式，为他自己划下最后的句点。

因此，《人间失格》算是太宰治半自传性作品。作品中，作者将良子设定成“拥有纯洁的信赖心的人”、“信赖的天才”。良子与叶藏结婚之后，作者仍然通过对叶藏的感受、感想的描述，来强调良子是纯洁的、信任的天才，而没有对良子的内心和感受做任何描述。