弥勒佛道场究竟是哪(药师佛的道场在哪里)

弥勒佛道场的雾中山深处，藏着低调的古寺，中国最早的佛教圣地——开化寺，建于东汉73年，比洛阳白马寺晚了6年。但是这里却是中国最早的寺院，为什么呢？

弥勒佛道场是雪窦寺。

弥勒佛道场位于浙江省宁波市奉化区溪口镇的雪窦山，雪窦寺作为“大慈弥勒应迹道场”，不仅是传说中布袋和尚弘法之地，更有历代祖师弥勒示现的记载。弥勒佛道场位于贵州省铜仁地区的江口、印江、松桃三县结合部，武陵山脉的主峰梵净山。

按照“ 智、悲、行、愿“ 四大菩萨道场如下：

地藏菩萨道场九华山，大愿，从地，铁九华，象征“愿力”，坐骑谛听；

观音菩萨道场普陀山，大悲，从水，银普陀，象征“慈悲”，坐骑金毛犼赛太岁即朝天吼；

文殊菩萨道场五台山，大智，从风，金五台，象征“智慧”，坐骑青面狮口首仙即青狮；

普贤菩萨道场峨嵋山，大行，从火，铜峨眉，象征“德行”，坐骑黄牙老象即灵牙仙。

扩展资料：

宁波奉化有雪窦寺，民国时期的蒋介石称雪窦山为“四明第一山”，历代文人形容雪窦山“秀甲四明”。雪窦寺为佛教禅宗名刹。宋宁宗时评定寺院等级，雪窦寺位居“五山十刹”之一，明时又获“天下禅宗十大名刹”之一称号。

雪窦寺与弥勒有缘。弥勒化身布袋和尚是奉化长汀村人，出家、圆寂于奉化市区岳林禅寺，常去雪窦寺做佛事，因此岳林寺、雪窦寺均为“弥勒应迹圣地”。

参考资料来源：百度百科—雪窦寺

参考资料来源：百度百科—弥勒佛道场

弥勒佛道场弥勒佛祖是释迦牟尼佛的弟子，又是如来佛祖的接班人，佛教的四大菩萨都有四大名山作为他们的道场，但弥勒佛道场却没有名山，就连弥勒佛道场具体所在地一直都有争议，但总结起来是有三处弥勒佛道场，下面将一一介绍。
第一处是浙江义乌云黄山上的双林寺。相传这里在南北朝时期是由弥勒佛化身的傅大士创建的道场。
第二处在辽宁千山。理由是这里的龙泉寺开光当天正午，弥勒佛乘着云来受朝，人们认为这是吉兆，便把这里作为弥勒佛道场。
最后一处是在浙江奉化的雪窦山，这也是被最多人接受的弥勒佛道场。理由有两个，其一，雪窦山是天下名山，这个早在宋朝时期就是公认的了。其二，弥勒佛祖的化身布袋和尚是奉化人，现在各地的弥勒佛像其实就是布袋和尚。把雪窦山作为弥勒佛道场可以说是落叶归根。

贵州梵净山弥勒菩萨的道场、四川峨眉山普贤菩萨道场、山西五台山文殊菩萨道场、安徽九华山地藏菩萨道场、浙江普陀山观音菩萨道场都是中国佛教名山。（梵净山和峨眉山双双被联合国评为世界遗产且佛光出现最多 ) 弥勒佛道场弥勒佛祖是释迦牟尼佛的弟子，又是如来佛祖的接班人，佛教的四大菩萨都有四大名山作为他们的道场，但弥勒佛道场却没有名山，就连弥勒佛道场具体所在地一直都有争议，但总结起来是有三处弥勒佛道场，下面将一一介绍。
第一处是浙江义乌云黄山上的双林寺。相传这里在南北朝时期是由弥勒佛化身的傅大士创建的道场。
第二处在辽宁千山。理由是这里的龙泉寺开光当天正午，弥勒佛乘着云来受朝，人们认为这是吉兆，便把这里作为弥勒佛道场。
最后一处是在浙江奉化的雪窦山，这也是被最多人接受的弥勒佛道场。理由有两个，其一，雪窦山是天下名山，这个早在宋朝时期就是公认的了。其二，弥勒佛祖的化身布袋和尚是奉化人，现在各地的弥勒佛像其实就是布袋和尚。把雪窦山作为弥勒佛道场可以说是落叶归根。

一本正经的胡说八道，骗香火的贼和尚都喜欢说自己的庙是弥勒佛的。这是胡说八道。弥勒佛是未来佛，未来佛的道场不可能在我们这个世界。如果非要说他的道场在哪里，只有不驻僧人的圆满寺院才有资格而已。中国目前仅有乐山靠近这一点。

贵州梵净山弥勒菩萨的道场、
四川峨眉山普贤菩萨道场、
山西五台山文殊菩萨道场、
安徽九华山地藏菩萨道场、
浙江普陀山观音菩萨道场
以上都是中国佛教名山。（梵净山和峨眉山双双被联合国评为世界遗产且佛光出现最多

弥勒菩萨尚未成佛，他是一生补处菩萨，现居住在兜率天内院修行讲法，待56亿七千六百万年后下生人间成佛。浙江奉化雪窦寺是弥勒佛道场。

天冠弥勒菩萨

弥勒佛道场

梵净山是中国著名的佛教名山，辟支佛在梵净山活动时期就有“古佛道场”之谓；净土宗传入梵净山后，弥勒道场建立；明万历年间，钦命僧妙玄重开梵净山，把临济宗带到弥勒净土道场，使梵净山禅净双修盛极一时。“弥勒道场”不止一个，是因为各地与弥勒因缘甚深，古有“天下不平，弥勒出世”之说，中国古代多动荡，所以弥勒现世的地方就很多。梵净山被称为“天下众名岳之宗”，可见梵净山弥勒道场的地位及其影响。

当然，古有“天下不平，弥勒出世”之说，中国古代多动荡，所以弥勒现世的地方就很多，于是“弥勒道场”自然也就不止一个。由此，除梵净山弥勒道场之外，还有浙江岳林山弥勒道场、浙江雪窦山弥勒道场、辽宁千山弥勒道场、云南锦屏山弥勒道场等。另外，浙江绍兴有新昌大佛、江苏南京有栖霞山大佛、河南有浚县大佛、四川有乐山大佛和荣县大佛、宁夏有须弥山大佛，都是以弥勒形象依山就势雕塑的大佛像。可见，各地与弥勒因缘甚深，信众也不少，说它们是弥勒道场也未尝不可，只是传说不同、历史远近、规模有别、影响大小而已。

第一处是浙江义乌云黄山上的双林寺。相传这里在南北朝时期是由弥勒佛化身的傅大士创建的道场。

第二处在辽宁千山。理由是这里的龙泉寺开光当天正午，弥勒佛乘着云来受朝，人们认为这是吉兆，便把这里作为弥勒佛道场。

最后一处是在浙江奉化的雪窦山，这也是被最多人接受的弥勒佛道场。理由有两个，其一，雪窦山是天下名山，这个早在宋朝时期就是公认的了。其二，弥勒佛祖的化身布袋和尚是奉化人，现在各地的弥勒佛像其实就是布袋和尚。把雪窦山作为弥勒佛道场可以说是落叶归根。

弥勒佛代表：

弥勒佛又称未来佛，代表了明天和新的希望，所以在弥勒佛生日那天可以点一盏长明灯，一方面是为弥勒佛祝寿之用，同时还蕴涵了长寿、平安和吉祥的寓意。

弥勒佛生日：

每年农历正月初一是弥勒佛生日

2015年弥勒佛生日是阳历2015年2月19日，星期四。

2016年弥勒佛生日是阳历2016年2月8日，星期一。

2017年弥勒佛生日是阳历2017年1月28日，星期六。

2018年弥勒佛生日是阳历2018年2月16日，星期五。 中国有“佛教五大名山”之说，其中贵州梵净山，被认为是弥勒菩萨道场。
其他四大名山分别是，山西五台山、四川峨眉山、安徽九华山、浙江普陀山，分别供奉文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨、观音菩萨。 浙江雪窦山有总高度为56.74米的露天弥勒大佛，那是全球最高的坐姿铜制弥勒大佛造像。贵州梵净山海拔2493米的金顶寺庙里供奉弥勒佛，游客必须手脚并用攀爬到山顶才能礼佛。浙江雪窦山和贵州梵净山都说自己是弥勒佛道场，这个争议由来已久。

01
浙江雪窦山
雪窦山是一座具有悠久历史和深厚文化积淀的佛教名山。位于雪窦山中的雪窦寺，创于晋、兴于唐、盛于宋，至今已有1700余年历史，宋时名列天下禅院“五山十刹”之一，明时位居“天下禅宗十刹五院”之一 。


雪窦山的雪窦寺

千百年来，雪窦寺香火旺盛，高僧辈出，与天竺天宁万寿永祚寺、南京蒋山太平兴国寺等9寺并称“天下禅宗十刹”。1984年，中国佛教协会会长赵朴初居士建议为雪窦山为五大佛教名山之一，认为雪窦山是弥勒佛圣地。

02
贵州梵净山
梵净山在明万历以前已享有盛名，明朝时与四川峨眉山、云南鸡足山为鼎足西南的三大佛教名山。

梵净山金顶山体上明万历四十六年《欶赐重建梵净山金顶序》碑文序文称：“黔中间之胜地，有古佛道场名曰梵净山者，则又天下众名岳之宗也……盖自开辟起劲，海内信奉而奔趋，不啻若云而若水，王公大人之饮于道府。”足见明万历以前，梵净山已经是国内知名度颇高的佛教名山了。


梵净山金顶

上海东方大学教授章海荣经过实地考察，其认为：“远在唐代，梵净山地区就有佛教活动和建有寺庙，约在明代中叶，梵净山上开始建有寺庙。”。

03
弥勒佛是谁？
弥勒佛是佛教中释迦牟尼的接班人，在大乘佛教中的地位，仅次于佛祖，收到很多佛教信徒的崇拜。

按照佛教的说法，弥勒佛在现代还属于菩萨，并未成佛，要等到释迦牟尼的世纪结束后，弥勒才可以称为佛祖，这期间要经历八万四千岁的交递增减。


雪窦山的弥勒佛

在一些汉传佛教的寺院里，弥勒佛给人的感觉很富态，大大的耳朵，满脸的笑容，肚子也圆鼓鼓的，一直深受大众的喜爱。

04
雪窦山梵净山，各有所长
雪窦山和梵净山都是宣扬佛教文化的重要场所，都是国家5A景区，但是从历史文化这个角度看，雪窦山的佛教文化积淀深厚，更能体现弥勒佛道场。


雪窦寺

在过去，相比于偏远的贵州山区，江浙地区在吸收、传播各种文化上更显出优势。

奉化是传说中弥勒化身布袋和尚的成长、出家、圆寂之地，雪窦山露天弥勒大佛造像是根据布袋和尚的模样塑造的，它也是典型的汉传佛教弥勒佛的造型。


雪窦山的瀑布

另外，梵净山在寺庙选址方面更能体现弥勒佛道场，令人敬畏的势场。雪窦山和梵净山，各有各的优势和特点。


航拍梵净山金顶

梵净山是武陵山脉主峰。古老地质形成的特殊地质结构，塑造了梵净山千姿百态、峥嵘奇伟的山岳地貌景观，全境山势雄伟，层峦叠嶂；坡陡谷深，群峰高耸；溪流纵横，飞瀑悬泻。


梵净山的金顶

尤其是梵净山坡度90°悬崖之金顶，需沿右侧绝壁上凿出的狭窄石蹬，借助铁链，手脚并用才能攀援而上，倘若不慎，便会坠入万丈深渊。

偏向于佛教文化方向的游客，去雪窦山能感受到更深厚的弥勒佛文化。偏向于自然风光方向的游客，去梵净山能感受到更震撼的寺庙建筑。


梵净山的蘑菇石

世界那么大，大家都想去看看，越来越多国人在空闲之余出去旅游观光。风光旅游和文化旅游，没有优劣，侧重点不同而已。在中国乃至全世界，和宗教相关的文化也是一大胜景，它们是人类文化发展过程中的一个个缩影，感兴趣的朋友不妨抽时间去看看。对雪窦山和梵净山之间关于弥勒佛道场的争议，朋友们你们怎么看？ 弥勒佛道场位于浙江省宁波市奉化区溪口镇的雪窦山。
雪窦寺作为“大慈弥勒应迹道场”，不仅是传说中布袋和尚弘法之地，更有历代祖师弥勒示现的记载。智觉延寿禅师弘法雪窦，时人叹为慈氏下生，至清雍正十二年（1734年），世宗盛赞为“慈氏下生，慈氏再来，现同慈氏本说”。
清光绪年间，慈运法师领众熏修，禅风远播，因其德化，被“八指头陀”称为“明州布袋和尚再来、弥勒菩萨化身”。