为什么古代的师爷都是绍兴的比较有名(郭德纲的师爷)

　　师爷头上冠以“绍兴”二字，出于两种原因：一示地域差别。明、清时，徽州亦多出师爷；二因“操是业者之类皆绍人也”①，即绍兴八邑之人为多。山阴徐渭，会稽沈文奎，萧山汪辉祖，诸暨骆彪，嵊县张益，均为饮誉大江南北之名幕。据余姚《邵氏宗谱》记：邵氏家族有师爷7、8人。《会稽陶氏族谱》中明确记载有作幕经历者达39人。《绍兴县志资料》第一辑记有名师爷150余人。故绍兴府县县出师爷，而以山阴、会稽最多。据不完全统计，两县约出师爷2000余名。乾嘉时期龚萼在《雪鸿轩尺牍》中曰：“吾乡之业于斯者不啻万家。”王士性《广志绎》载：“自九卿至闲曹细局，无非越人”。顾炎武《日知录》称：“户部十三司胥算皆绍兴人”，故有“无绍不成衙”之谚。

　　绍兴多出师爷有其特定之历史、地理环境与经济、文化条件：一是绍兴向为文化之邦，人文荟萃，仕进有限，读书无成者，学幕为其一大出路。汪辉祖在《佐治药言》中谓：“吾辈图名未就，转而治生。惟习幕一途，与读书为近，故从事者多。”据《绍兴县志资料》第一辑统计，从顺治元年(1644)至宣统三年(1911)，绍兴学子中进士者636人，举人者竟达2361人。如此众多士人，势必不能一一仕进，遂以幕业为其进身之途。加之清代仕途杂进，可由佐变官。徐珂《清稗类钞》：“雍正初，上谕有曰：‘今之幕宾即古之参谋记室，凡节度、观察皆征辟幕僚，功绩果著即拜表荐引’。”只要在幕中积得军功、治功，可以由督抚等“保题议叙”。二是绍兴人处世精明，治事审慎，工于心计，善于言辞，具有作为智囊之多方面能力，故绍兴幕宾多受幕主欢心，从而为绍籍人士广泛入幕造就良好契机。三是越地偏狭，士人清高自恃，薄农工商贾而不为，遂驱而之幕。《祁彪佳集》：“越中依山阻海，地窄民稠，即以山阴一县计之，田止六十二万余亩，民庶之稠何止一百二十四万。以二人食一亩之粟，虽甚丰登，亦止供半年之食，是以每籍外贩，方可卒岁。”人口密度与土地面积比例失调，迫使许多文人外出壮游，择主而幕。四是幕业地位特殊，待遇丰厚，可仰以养亲育后。与师爷交往者，多为社会上层人士，妙如徐文长所谓“处于不显不隐之间”②，故乐以为幕。名幕汪辉祖曰：“吾辈从事于幕者，类皆章句之儒。为童子师，岁修不过数十金；幕修所入，或数倍焉，或十数倍焉，未有不给于用者。”③据《病榻梦痕录》所载，乾隆初年，刑、钱师爷年薪已达银220两至260两。乾隆二十七年(1762)以后，幕修愈高，至乾隆四十九年、五十年时，岁修有达800两者。而当时七品官之年修亦不过45两而已。

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要说最近最火的剧是什么？

那非《大军师司马懿之军师联盟》莫属。

《军师联盟》自开播以来便圈粉无数，豆瓣评分达8.3分，收视率和口碑节节攀升。

从剧名我们大概也知道这部剧讲述了三国时期魏国大军师司马懿步步为营、谋冠天下的传奇一生。

在剧中，司马懿可以说是料事如神。

另外，无论是郭嘉、周瑜，还是诸葛亮，甭管天下大事还是家长里短，都在运筹帷幄之中。

如此，军师这个行当吹到了站在风口浪尖日月旋转的高度。

其实军师在战国时就有了，许多“学而优”但“仕”不了的读书人，经常以门客、幕僚、军师的身份给自己的主公排忧解难。

曾国潘

所以很多人说曾国潘能如此厉害，是因为有一个天团的幕府.......

齐威王围魏救赵时，“以田忌为将，以孙膑为师”，这里的“师”就是指的军师，主要是军师参谋。

但军师不是一种官职，而是一种称号，就类似于县太爷旁边负责想点子的师爷。

直到三国才正式有了军师这个官职，但是品级非常之低。

纵观古今英雄榜，我们总会想起姜子牙、孙膑、诸葛亮、张良、郭嘉，这一个个神机妙算、运筹帷幄，乱世打江山、盛世定江山的军师。

但我们却意想不到历史上那些同样出谋划策的名人，他们也曾是县令背后的师爷。

如写过《儒林外史》的蒲松龄当年就当过江苏宝应县县令的师爷。

道光年间禁烟名臣林则徐，当过两江总督百龄和福建巡抚张师诚的师爷。

李鸿章

一代名臣左宗棠和李鸿章也都是师爷出身。

再如著名学者、曾主讲杭州诂精经舍的孙星衍，戊戌六君子之一的杨锐曾当过湖广总督张之洞的师爷。

他们不像将军一样亲自上战场冲锋陷阵，不像主公一样有决断之权，他们多在幕后，用他们的三寸不烂之舍，去影响主公从而改变历史。

谈起“师爷”，不得不说“绍兴师爷”。

就如鲁迅，绍兴人，家族有十多个人都当过师爷。

鲁迅

绍兴师爷，不仅仅成为一张绍兴名片，更是绍兴人骨子里抹不去的文化烙印。

绍兴师爷铜像

明代晚期，浙江绍兴籍的师爷已经遍布全国各地，名声极大，久而久之，形成了一个专门的称谓――“绍兴师爷”。

“无绍不成衙”这句俗语在清代就已流行。

《绍兴师爷》剧照

那么，明代为什么绍兴人当师爷的特别多呢？

坊间给出了多种历史说法：

有人认为，自古以来，绍兴就是个文风炽盛的地方，文人辈出，读书人特别多。

也有人认为，明代绍兴师爷的兴起与当地人多地少的经济状况和绍兴人不恋乡土的乡风有很大关系。

还有人认为，绍兴出师爷与绍兴人精细严谨、善于谋划的特点有关。

还有人指出，古代幕学的授予一般都在亲友故旧中进行，绍兴人当师爷的本来就多，亲友故旧多是本地同乡，自然会使绍兴师爷成倍增长。

那么您比较赞成哪种说法呢？

在历史上又还有哪些我们不知道的军师、师爷？

绍兴师爷
做官靠乡谊，当幕友(师爷)、书吏(胥吏、书办)也少不了乡谊，一些地区的幕友、书吏还以乡谊为纽带结成牢固的地域性行帮。如淮军幕府中虽引用各省籍的幕友，但仍偏重皖籍，故皖籍幕友的比例最高。李鸿章曾说：“吾庐英俊，多从游者。”从游者即游幕者、幕友。四川的刑名、钱谷幕友，十分之九是浙江绍兴、湖州两地人，两地幕友各成一帮，各树党援，各自为本帮幕友得以入幕出力，衙门中的幕友系何帮之人，则何帮中人得馆较易。

清代官场有谚语云：“无绍不成衙。”说的是清代衙门中多绍兴籍的幕友和书吏。绍兴籍(指绍兴府，下辖山阴、会稽、萧山、诸暨、余姚、上虞、嵊、新昌八县)的幕友即著名的“绍兴师爷”(注：称“绍兴师爷”者并非皆绍兴籍人，其他地方的人也有，但以绍兴籍人为多，故常以“绍兴师爷”作为师爷的泛称)，数量极多。绍兴籍师爷龚萼在《雪鸿轩尺牍》中说：“吾乡之业于斯(作幕)者不啻（chì）万家。”他们广泛分布在全国各地大大小小的衙门中，形成了一个庞大的地域性“师爷帮”，彼此互通声气，互为党援，并排挤其他乡籍的师爷。《文明小史》曾说到绍兴师爷在衙门中的情况：“原来那绍兴府人有一种世袭的产业，叫做作幕。什么叫做作幕?就是各省的那些衙门，无论大小，总有一位刑名老夫子，一位钱谷老夫子，……说也奇怪，那刑钱老夫子，没有一个不是绍兴人，因此他们结成个帮，要不是绍兴人就站不住。”有名的绍兴籍师爷，如杭州府首席刑名师爷周省三是绍兴府会稽县人，幕学专著《佐治药言》的作者汪龙庄是绍兴府萧山人，《雪鸿轩尺牍》的作者龚萼是绍兴城里塔山下人，另一部师爷名著《秋水轩尺牍》的作者许思湄是绍兴府新昌人。《文明小史》里写的师爷余豪是会稽人，《如此官场》里的师爷宋锦诗也是会稽人，《歧路灯》写了两个师爷——荀药阶与其表侄莫慎若，皆是山阴人。

“无绍不成衙”不仅表现为绍兴师爷遍布各地衙门，也表现为很多地方的衙门中书吏多绍兴人，绍兴籍大名士李慈铭在日记中写到这种情况：“吏皆四方游民无籍者充之，而吾越人更多。”此“越人”即绍兴府人。在京师许多衙门中，书吏之职几乎被绍兴人垄断。夏仁虎引《旧京琐记》云：都中书吏，“原贯以浙绍为多”。金安清《水窗春呓》说：“六部胥人皆绍兴籍。”有一首竹枝词也反映了六部书吏多绍兴人的情况：“部办班分未入流，绍兴善为一身谋。得钱卖缺居奇货，门下还将贴写收。”意谓中央各部的书吏分几种班，都是未入流，绍兴籍的书吏最善谋划，并善于弄钱。这里特别提到书吏的绍兴籍贯。清代京师书吏多绍兴人这种情况，是由明代沿续下来的，即源于明万历年间朱赓辅政。清乾嘉时人昭梿在《啸亭续录》中谈到这种情况的源流：“各部署书吏，尽用绍兴人，事由朱赓执政，莫不由彼滥觞，以至于今，未能已也。”朱赓是绍兴府山阴人，他利用职权引用了很多绍兴籍书吏。这些书吏互相牵引，互为党援，形成了“书吏绍兴帮”，或曰“绍兴籍胥帮”。

幕友和书吏所以多绍兴人，与绍兴人文化素养高、苛细精干、善治案牍等特点有关，这些特点皆适宜作幕为胥。绍兴人所以不远千里入都为胥，又与绍兴人不恋乡土的乡风和当地人多地少的经济状况有关。明人王士性《广志绎》说到明代的情况云：“绍兴、金华二郡，人多壮游在外。如山阴、会稽、余姚，生齿繁多，本处室庐田土，半不足供。其儇（xuān）巧敏捷者，入都为胥办，自九卿至闲曹细局，无非越人。”清代沿明之俗，未改旧况。 上面的复制这么多虚的有什么用啊,我就是绍兴人,绍兴师爷多出自安昌这个镇上,你想啊老师爷退休后肯定要回到家乡,他们的待遇肯定不错,镇上的别的人家肯定也羡慕啊,于是从师与老者,学习做师爷的技巧,礼仪,规范,倚靠老一倍在官场中的裙带关系,也跟容易牟取职位,长此以往,就会形成一种氛围,一种传统,我是这么理解的....

下面介绍下安昌古镇的师爷管:在中国明清两朝的政治舞台上，曾经活跃过一群被称为“师爷”的人物。绍兴是出师爷最多的地方，安昌又是“绍兴师爷”荟萃之地。师爷馆依托娄心田师爷的故居，展示“绍兴师爷”这个中国封建社会晚期历史上特殊的社会群体、特殊的政治文化现象及其在安昌的深厚根基。介绍师爷的种类、工作、生活、学幕概要与著名师爷的简历，师爷的典故，师爷的职业道德。展品有师爷的工具书、作品、手稿，多为当世绝品。

另外安昌古镇现在也是个旅游的好地方哦,绝对古风古貌,传统气息浓厚,有空来绍兴玩~~~