这是什么时期的服饰(民国服饰女装图片)

这张图片应该是 民国时期的 服装是袄裙。 袄裙 其实 是明朝时期的 这种式样是汉族的服装和旗装综合改革而来的。也可以说是个综合体。 这是‘襦裙’的一种，样式看来是唐朝的，不过这只是影楼装，楼主如果想要仔细了解一下，可以去‘汉服吧’里面找精品贴看。那里面有所有清朝以前，我们汉人的服装服饰普及 有点像唐朝的衣服 应该为辽代衣冠，你所引的句子出自宋朝叶隆礼著的《辽志》，其云：“番官戴毡冠，上以金华为饰，或以珠玉翠毛。盖汉、魏时辽人步摇冠之遗像也。额后重金花织成夹带，中贮发一总。服紫窄冠，带以黄红色条裹革为之，用金、玉、水晶、碧石缀饰。又有冠如纱帽无檐，不彻双马，额前缀金花，上结紫带，末缀朱或紫皂幅巾，紫窄袍，束带。丈夫或绿巾，绿花窄袍，中单多红绿色。贵者被貂裘，以紫黑色为贵，青色为次。” 这段描述出自于宋人叶隆礼著的《辽志》，记载了辽代218年的史事。成书于元朝初年，全书共27卷。 蒙古人袍服的形制
按照中国古代的习俗，生活在寒冷地区的人们，其御寒之服主要是裘与袍。裘，毛向外翻。《说文解字》云：“裘之制毛在外，故象毛。”天子六冕中祭服最高者即是大裘，大裘是以黑羔皮为之，以示其质朴。在裘之中以狐裘为最贵，且又重白狐的毛裘。其次则有狐青裘、麋鹿裘、貉裘，再次则为狼、犬、羊等皮毛。袍，古代叫“深衣”。《礼记·深衣》载：“短毋见肤，长毋被土”。古代北方民族服袍者古今皆多，长可达踝，短能护膝；冬季服皮毛棉毡，夏季服丝绸布麻。
裘、袍的形制是将衣、裳合二为一，下垂至踝部或上提至膝。衣领有两种，最常见的是交领，即衣领直连左右襟，衣襟在胸前相交，领子也随之相交。另一种是直领，领子从颈后沿左右绕到胸前，平行地直垂下来。而衣襟又称为衽，古代华夏地区的传统习惯是左襟压右襟，即“右衽”，而有些少数民族则流行“左衽”。袍的腰际还要系带，贵族阶层多用大带、革带，而一般百姓则使用布带、草带。
东胡系北方少数民族，关于他们的服饰形制，史料记载甚少。沈括《梦溪笔谈》卷一云：“中国衣冠，自北齐以来，乃全用胡服。窄袖绯绿，短衣，长勒靴，有蹀躞带，皆胡服也。窄袖便于驰射。短衣长勒靴，皆便于涉草。胡人乐茂草，常寝处其间，予使北时皆见之，虽王庭亦在深荐中。予至胡庭日，新雨过，涉草，衣挎皆濡，唯胡人都无所沾。带衣所垂蹀躞，盖欲以佩弓箭、粉蜕、算囊、刀砺之类。”这里的短衣指短在膝以上的窄袖短袍。这段话对北方民族服饰的形制、颜色、功能作了较详细的绍。
《梁书，河南王传》记载吐谷浑男子著“小袖袍”。《魏书，失韦传》记载室韦：“男女悉衣白鹿皮襦挎”。《契丹国志·衣服制度》云：“国母与蕃官皆胡服，国主与汉宫即汉服。蕃官戴毡冠，上以金华为饰，或以珠玉翠毛，盖汉、魏时辽人步摇冠之遗像也。额后垂金花织成夹带，中贮发一总。服紫窄袍，加义谰，系粘鞣带，以黄红色条裹革为之，用金、玉、水晶、碧石缀饰。又有纱冠，制如乌纱帽，无檐，不压双耳，额前缀金花，上结紫带，带末缀珠。或紫皂幅巾，紫窄袍，束带。大夫或绿巾，绿花窄袍，中单多红绿色。贵者被貂裘，貂以紫黑色为贵，青色为次，又有银鼠，尤洁白；贱者被貂帽、羊、鼠、沙狐裘。”从大量的辽墓壁画中亦清楚地看到了契丹人服饰的形制，一般着交领左衽窄袍，衣领有交领、圆领两种，束革或绉类质地的腰带。

北方游牧民族的服饰形制虽因所处时代、风俗习惯的不同而略有差异，但他们具有一个共同的特点，即着窄袖袍、束腰带、穿合挎、登皮靴。这种装束比较适合北方的自然环境。塞北草原，气候寒冷，着窄袖袍、束腰带，便于骑射，利于保暖；大漠草原，春来草长，浅没脚踵，夏日草茂，深及膝盖，穿合挎、登皮靴，宜于行走。
13世纪崛起于漠北大草原的蒙古人，在继承中国古代袍服形制和承袭北方游牧民族服饰的基础上，创造了独具特色的传统袍服形制。
《蒙古秘史》第96节云：“搠坛的女孛儿贴兀真，行上见公姑的礼物，将一个黑貂鼠袄子有来。”①“袄”即皮袍。第117节云：“铁木真将蔑儿气惕处掳得的金带与扎木合系了。又将掳得数年不生驹的马与了。扎木合也将蔑儿气惕歹亦儿兀孙处掳得的金带与了铁木真。”又《蒙古秘史》第112节云：“别勒古台的母，人告与他说，那营里有，别勒古台取去呵。自门右里人去，他母亲穿着破羊皮衣，自门左里出去了。”第135节云：“太军在塔塔儿营盘里时，拾得个小儿，鼻上带一个金圈子，又金绊丝貂鼠里儿做兜肚。与了母诃额仑。诃额仑说，必是好根脚人的儿子。”所谓“好根脚”是指贵族。只有“好根脚”的人家才使用珍贵皮毛做衣服，系贵重腰带。普通蒙古人则穿羊皮袍。
蒙古汗国时，南宋使者彭大雅对蒙古人袍服的形制进行了详细的记载：“其服：右衽而方领，旧以毡毳革，新以纡丝金线，色以红紫、绀绿，纹以日月龙凤，无贵贱等差。”南宋徐霆作了进一步解释:“正如古深衣之制，本只是下领，一如我朝道服。领所以谓之方领，若四方上领，则亦是汉人为之，鞑主及中书向上等人不曾着。腰间密密打作细折，不计其数，若深衣止十二副，鞑人折多尔。又用红紫帛捻成线，横在腰上，谓之腰线，盖欲马上腰围紧速，突出采艳好看。”②可以知道13世纪初蒙古人袍服的形制标志：袍服在前面开襟掩向右面，衣领呈方形。使用软绢之类的丝绸做成腰带，紧紧系在腰间。这种长长的腰带就像柔软的紧身一样，层层紧围在腰部，当蒙古人骑在马上的时候，不仅艳丽好看，而且还成为保持庄严的一种标志。衣服有红、紫、天青、绿等色。不过彭大雅所记载的“无贵贱之分”，恐怕不太确切。当时蒙古人的袍服，虽然形制差不多，但贫富的差别主要体现在服装的取材上。据13世纪西方方济各会传教士威廉·鲁不鲁乞(WilliamofRubmck)的说法，蒙古人的冬装是利用从“斡罗思、摩薛勒(Mosel)、大不里阿耳、帕思哈图(Pascatu即大匈牙利)和气儿吉思(Kerkisi>，并从在北方的降服于他们的许多其它地区，给他们送来各种珍贵毛皮。他们在冬季就穿用这些毛皮做成的衣服。在冬季，他们总是至少做两件毛皮长袍，一件毛向里，另一件毛向外，以御风雪；后一种皮袍，通常是用狼皮、狐狸皮或猴皮③做成的。当在帐幕里面时，他们穿另一种较为柔软的皮袍。穷，人则用狗皮和山羊皮做穿在外面的皮袍。”④从以上资料得知，13世纪初蒙古人已经普遍使用皮毛做皮袍。并且，有了贫富之分，富者使用貂、鼠、狐狸等珍贵皮毛做冬装，穷人则使用山羊等家畜皮毛做冬装。
另一位西方传教士约翰·普兰诺，切宾尼(JohnofplanoCarpini)也描述过蒙古人的衣着，他写道:“男人和女人的衣服是同样的式样制成的。他们不使用短斗篷、斗篷或帽兜，而穿用粗麻布、天鹅绒或织锦制成的长袍。这种长袍是以下列式制成的：它们两侧是从下端到底部是开口的，在左边开口直至腰部。各种皮毛的外衣式样都相同，不过，在外面的外衣以毛向外，并在背后开口；它在背后并有一个垂尾，下垂至膝部。”切宾尼所描述的袍服形制应该是右衽交领式。
人元以后，蒙古人的袍服在形制上是无大的变化，只是在衣领上有了一些明确规定。《元典章》卷29《礼部二》规定“公服俱右衽”。⑤陶宗仪在《南村轰耕录》的“官制资晶”条目中写有“官服俱右衽”。从元墓壁画、波斯彩绘以及出土实物来看，蒙古人贵族、武官、会从所着长袍，均为右衽交领式或圆领式。
蒙元时期蒙古人袍服的总体形制是无垫肩、长及踝部，腰间配束腰带。领式多见于右衽交领式和圆领式。腰间佩带鞘的餐刀、火镰和燧石，把装有火绒的小型荷包和火镰用大型扣子或细条带等连接起来，掖佩在腰带上。