内功心法献有缘人(内功心法献有缘人道家无极内功)

内功心法

易筋经共计十二势，其预备式为：两腿开立，头端平，目前视，口微闭，调呼吸。含胸，直腰，蓄腹，松肩，全身自然放松。

第一势：韦驮献杵第一势

两臂曲肘，徐徐平举至胸前成抱球势，屈腕立掌，指头向上，掌心相对（10厘米左右距离）。此动作要求肩、肘、腕在同一平面上，合呼吸酌情做8－20 次。

诀曰：立身期正直，环拱手当胸，气定神皆剑，心澄貌亦恭。

第二势：韦驮献杵第二势

两足分开，与肩同宽，足掌踏实，两膝微松；两手自胸前徐徐外展，至两侧平举；立掌，掌心向外；两目前视；吸气时胸部扩张，臂向后挺；呼气时，指尖内翘，掌向外撑。反复进行8－20 次。

诀曰：足指挂地，两手平开，心平气静，目瞪口呆。

第三势：韦驮献杵第三势

两脚开立，足尖着地，足跟提起；双手上举高过头顶，掌心向上，两中指相距3厘米；沉肩曲肘，仰头，目观掌背。舌舐上腭，鼻息调匀。吸气时，两手用暗劲尽力上托，两腿同时用力下蹬；呼气时，全身放松，两掌向前下翻。收势时，两掌变拳，拳背向前，上肢用力将两拳缓缓收至腰部，拳心向上，脚跟着地。反复8－20 次。

诀曰：掌托天门目上观，足尖着地立身端。力周腿胁浑如植，咬紧牙关不放宽。舌可生津将腭舐，鼻能调息觉心安。

第四势：摘星换斗势

右脚稍向右前方移步，与左脚形成斜八字，随势向左微侧；屈膝，提右脚跟，身向下沉，右虚步。右手高举伸直，掌心向下，头微右斜，双目仰视右手心；左臂曲肘，自然置于背后。吸气时，头往上顶，双肩后挺；呼气时，全身放松，再左右两侧交换姿势锻炼。连续5－10 次。

诀曰：只手擎天掌覆头，更从掌内注双眸。鼻端吸气频调息，用力回收左右侔。

第五势：倒拽九牛尾势

右脚前跨一步，屈膝成右弓步。右手握拳，举至前上方，双目观拳；左手握拳；左臂屈肘，斜垂于背后。吸气时，两拳紧握内收，右拳收至右肩，左拳垂至背后；呼气时，两拳两臂放松还原为本势预备动作。再身体后转，成左弓步，左右手交替进行。随呼吸反复5－10 次。

诀曰：两腿后伸前屈，小腹运气放松；用力在于两膀，观原须注双瞳。

第六势：出爪亮翅势

两脚开立，两臂前平举，立掌，掌心向前，十指用力分开，虎口相对，两眼怒目平视前方，随势脚跟提起，以两脚尖支持体重。再两掌缓缓分开，上肢成一字样平举，立掌，掌心向外，随势脚跟着地。吸气时，两掌用暗劲伸探，手指向后翘；呼气时，臂掌放松。连续8－12 次。

诀曰：挺身兼怒目，推手向当前；用力收回处，功须七次全。

第七势：九鬼拔马刀势

脚尖相衔，足跟分离成八字形；两臂向前成叉掌立于胸前。左手屈肘经下往后，成勾手置于身后，指尖向上；右手由肩上屈肘后伸，拉住左手指，使右手成抱颈状。足趾抓地，身体前倾，如拔刀一样。吸气时，双手用力拉紧，呼气时放松。左右交换。反复5－10 次。

诀曰：侧首弯肱，抱顶及颈；自头收回，弗嫌力猛：左右相轮，身直气静。

第八势：三盘落地势

左脚向左横跨一步，屈膝下蹲成马步。上体挺直，两手叉腰，再屈肘翻掌向上，小臂平举如托重物状；稍停片刻，两手翻掌向下，小臂伸直放松，如放下重物状。动作随呼吸进行，吸气时，如托物状：呼气时，如放物状，反复5－10 次。收功时，两脚徐徐伸直，左脚收回，两足并拢，成直立状。

诀曰：上腭坚撑舌，张眸意注牙；足开蹲似踞，手按猛如拿；两掌翻齐起，千斤重有加；瞪目兼闭口，起立足无斜。

第九势：青龙探爪势

两脚开立，两手成仰拳护腰。右手向左前方伸探，五指捏成勾手，上体左转。腰部自左至右转动，右手亦随之自左至右水平划圈，手划至前上方时，上体前倾，同时呼气：划至身体左侧时，上体伸直，同时吸气。左右交换，动作相反。连续5－10 次。

诀曰：青龙探爪，左从右出；修士效之，掌气平实；力周肩背，围收过膝；两目平注，息调心谧。

第十势：卧虎扑食势

右脚向右跨一大步，屈右膝下蹲，成右弓左仆腿势；上体前倾，双手撑地，头微抬起，目注前下方。吸气时，同时两臂伸直，上体抬高并尽量前探，重心前移；呼气时，同时屈肘，胸部下落，上体后收，重心后移，蓄势待发。如此反复，随呼吸而两臂屈伸，上体起伏，前探后收，如猛虎扑食。动作连续5－10 次后，换左弓右仆脚势进行，动作如前。

诀曰：两足分蹲身似倾，屈伸左右腿相更；昂头胸作探前势，偃背腰还似砥平；鼻息调元均出入，指尖著地赖支撑；降龙伏虎神仙事，学得真形也卫生。

第十一势：打躬势

两脚开立，脚尖内扣。双手仰掌缓缓向左右而上，用力合抱头后部，手指弹敲小脑后片刻。配合呼吸做屈体动作；吸气时，身体挺直，目向前视，头如顶物；呼气时，直膝俯身弯腰，两手用力使头探于膝间作打躬状，勿使脚跟离地。根据体力反复8－20 次。

诀曰：两手齐持脑，垂腰至膝间；头惟探胯下，口更齿牙关；掩耳聪教塞，调元气自闲；舌尖还抵腭，力在肘双弯。

第十二势：工尾势

两腿开立，双手仰掌由胸前徐徐上举至头顶，目视掌而移，身立正直，勿挺胸凸腹；十指交叉，旋腕反掌上托，掌以向上，仰身，腰向后弯，目上视；然后上体前屈，双臂下垂，推掌至地，昂首瞪目。呼气时，屈体下弯，脚跟稍微离地；吸气时，上身立起，脚跟着地；如此反复21次。收功：直立，两臂左右侧举，屈伸7次。

诀曰：膝直膀伸，推手自地；瞪目昂头，凝神一志；起而顿足，二十一次；左右伸肱，以七为志；更作坐功，盘膝垂眦；口注于心，息调于鼻；定静乃起，厥功维备。

总考诀曰：总考其法，图成十二。谁实贻诸，五代之季。达摩西来，传少林寺。有宋岳候，更为鉴识。却病延年，功无与类。

健康指导

易筋经气感强，收效快，尤其是内外兼修，身心同养，性命双修，具有御邪疗疾，延年益寿，开发潜能的功效。从中医研究的角度看，易筋经以中医经络走向和气血运行来指导气息的升降，在身体曲折旋转和手足推挽开合过程中，人体气血流通，关窍通利，从而达到祛病强身的目的。而按现代医学观点来看，修习易筋经，会使人体血液循环加强，从而改善人体的内脏功能，推迟衰老。

易筋经运动量较大，动作难度较高，因此，全套运动只适宜于体质较好的青壮年慢性病患者。体质较弱者，可量力而行，有选择地操练其中几势或减少每势操练次数。心脑血管和哮喘病发作期间忌用。

余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。” 本人愚见，略作解读。所谓“真人”，道家称修行有成的道士称为“真人”，是得道的高人，这种人一般都是仙风道骨，超凡脱俗，寿命可以比做南山，如果出现在金庸先生的小说里肯定武功高强，特别能打。这种人着实令人羡慕，能跟这样的高人学习，那不用问了。

那么“真人”们是怎样来生活的？是怎样来修行的？是不是每天搓麻将到凌晨两三点钟，狂饮豪赌，通宵达旦呢？不是，肯定不是，他之所以能够“寿敝天地，无有终时”，能够达到这样的目的肯定有他的秘密。这个秘密就是他们日常练功修行的方法——“提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一”。“提挈天地”就是说显摆好姿势开始练功了，人立于天地间，要有一种顶天立地的气概，“天地人”三才合一，天地乃一大宇宙，人身乃一小宇宙，“其大无外，其小无内”是也！接下来要“把握阴阳”，“万物负阴而抱阳”，天下万物都离不开阴阳，讲究阴阳合度，不偏不倚。说白了就是要讲究自然放松，身心都要放松，不执着于物，进入混沌状态，“道本自然一气游”吗。

然后是“呼吸精气”，这是在讲呼吸，后世的几乎所有气功或者是内家拳桩功的练习方法里面都要求呼吸要“轻细均长”，而且还是要“精气”，这大概是要求练功要在空气新鲜的环境里进行。

“独立守神，肌肉若一”，这八个字所透露的练功方法在王芗斋先生的著述里诠释的近乎完美，“独立守神”是说练功的时候要做到“精神内敛，收视返听”，也就是王芗斋先生说的“神不外溢”，这样才有利于开发身体的潜能达到养生健体的目的，“自在自观观自在，如来如见见如来”看来佛家的高僧也懂得类似的养生功法，“天下无二道,圣人无二心”。“肌肉若一”是说在身心放松的前提下达到整体如一的境界，这可不是说了就能做到的，王芗斋先生说要经过三年五载的桩功的练习才能达到“整体如铸,筋肉如一,毛发如戟,体如灌铅”的境界，也就是“肌肉若一”。“肌肉若一”是一种什么样的状态，我认为就是“形松意紧，肌松力绷”的状态，“返婴儿寻天籁”是一种状如婴儿般的状态，是一种返朴归真自然的状态，老子说的更好“专气至柔，能婴儿乎”。

真正的内功心法是不会外传的,因人而易,一般的内功心法都难找到合适的人练习，他们的心法多是一种真气或阴或阳，所以想要练习内功要看机遇了

少林寺，降龙十八掌内功心法，口诀！！

降龙十八掌心法口诀

现教予有缘人

降龙十八掌第一式——亢龙有悔：

其招式为左腿微屈，右臂内弯，右掌划一圆圈，“呼”的一声，向外推去。

降龙十八掌第二式——飞龙在天：

这一招必先跃起半空，居高下击，才能显见奇大的威力。它一定要配合轻功跳跃之技，由上而下给予敌人痛击，算起应该是一种技巧性较高的武技。

降龙十八掌第三式——龙战于野（战龙在野）：

此乃降龙十八掌中十分奥妙的功夫，左臂右掌，均是可虚可实，非拘一格。用虚实相生，阴阳相参的手法扰乱对方，自己则可以趁虚而入，是一式诱敌策。

降龙十八掌第四式——潜龙勿用：

则是右手屈起食中二指，半拳半掌，向敌人胸口打去，左手同时向里钩拿，右推左钩，让敌人难以闪避。这是一种左右夹击的攻势，让人无处可避，尽在自己的掌握之中。

降龙十八掌第五、六式——利涉大川、鸿渐于陆：

这两招乃郭靖与梅超风在归云庄比武时，所用的招式。此两招是一种技术性的逼退敌人之招式，用意在于使敌人勿近其身，以为自保。

降龙十八掌第七、八式——突如其来、震惊百里：

这两招却是郭靖被梅超风的九阴白骨爪所伤之后，为逼梅超风交出解药时所用之术，可见此二招术必然是近身肉搏时所用的拼命之招，其威力自然可想知。

降龙十八掌第九式——或跃在渊：

这招施为之前要先提一口气，然后以气化掌，左掌前探，右掌嗖的从左掌下穿了出去，直击对手小腹。是属于一种至刚至阳的正面攻势。

降龙十八掌第十式——神龙摆尾：

此乃降龙十八掌救命绝招，任何有生命的东西在他有生存受到威胁时所生成而出的反应力道，自是非同小可。

降龙十八掌第十一式——鱼越于渊：

这一招是用于狭小空间的防身之术，它或为缓冲高手绵密不绝的攻势之用。

降龙十八掌第十二式——见龙在田：

这一招转守为攻之策，当手腕被别人擒拿，此招可以顺腕翻过，以又重又快的掌法拍击敌人肩头。是一招转守为攻的法门。

降龙十八掌第十三式——双龙取水：

此招由下而上的攻敌之术，与飞龙在天相为反生，是一种败中求胜之道。

降龙十八掌第十四、十五、十六式——时乘六龙、密云不雨、损则有孚：

这三式乃是郭靖在丐帮大会上为助黄蓉夺回帮主之位时所用的招式，当时丐帮 “净衣派”的三大长老为杨康所惑，不愿奉立黄蓉为新任的帮主，郭靖为证实 他二人为洪七公亲传弟子，而与丐帮简长老比武用了“降龙十八掌”中这三招， 其用意在于陈兵立威，可想这三招是“降龙十八掌”中最“华丽”的拳路，不但实战技术可靠，姿势必然也不会差到哪去。

降龙十八掌第十七式——履霜冰至：

此招必须“吸一口气，两肘往上微抬，右拳左掌，直击横推，一快一慢的打出 去。”掌法之中刚柔并济，正反相成，实是妙用无穷。为“降龙十八掌”中较为阴柔的一技。

降龙十八掌第十八式——抵羊触藩：

这一招乃是和身术出的一式，意欲以掌力内功和着全身的体重，以快速的步伐 ，让敌人避无可避射无可射，其姿态就如一只受到刺激的羊一样，不顾一切地想冲出栅栏，威力相当惊人。

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你想加入少林过铜人，很难，提供几个方法：

1.选属性把悟性加满，然后加跟骨，答题时候加亮照顾悟性跟骨，然后出来去树林猛砍树，加力道，这样保证有足够的攻击和血量过铜人阵。砍树到第二天亥时，加入少林。

进入少林之后，把师傅教的武功练好，里面有武功练时去研究佛法，3月份出来师傅会考验你武功，尽量打赢师傅，师傅给药，然后去打木人，木人有3关，第三关的时候故意输掉，或者干脆逃跑。

继续练功研究佛法，6月再来一次，主要为了拿药，木人还是输掉。期间要拿到少林九阳，最好点满装备（没办法，浪费一些属性点）九月份就过了木人把，比较轻松。

此时考验进入达摩院，练满武功，点满一苇渡江（少林最佳轻功）装备，其他武功也练满，抽空跟师傅切磋，有机会得到龙抓手，功力练满，等级血量差不多了去挑战师傅，得如来千叶掌（过 铜人必备），然后练满，没事干去厨房帮忙，挑水劈柴都有属性加，好像跳水是加敏捷的。

到最后过铜人前两关应该没有问题，第三关先打两次如来千叶，看看能秒掉几个，如果MISS太多，剩得多的话就提取进度从来吧，如果剩一两个，可以嗑药再干。达摩院主要用药用千叶掌过关。

或者你可以选择加入般若堂，师傅给部分武功练满，这些武功虽然垃圾，为了加拳掌和指法，只有辛苦了，有的加暗器的，还有剑法的不练也罢。般若堂所有武功都垃圾，就是挑战师傅后得到金钢不坏神功厉害，把这个练满防御加到极高，然后配合吃药慢慢拍死铜人吧，你会感到极度轻松。

南少林就不要去了，武功巨垃圾，师傅还很猛。

2.可以选择使用金山游侠，把你的血量乘以8的数字输入金山游侠，然后搜索，去找人打一下，然后再把血量乘以8输入刚才的任务里，搜索，然后只剩下一个搜索结果，点击进入，把你此时的满血血量乘以8输入进去，选择自动锁定。然后你就随意加入哪里，随意学什么武功，谁打你都不掉血，也可以过铜人。

3.可以选择不如少林，去刷神秘商人，弄到夜行衣，去少林寺藏经阁猛偷：

我偷的是在1层偷3个地方，2层偷1个地方，3层直接走人，这样偷的快，上去之后遇到扫地僧或者女人直接给他，去偷之前一定把钱全部花光了，否则遇到女人会丢掉所有钱，遇到他们不要打，打了也没用，还是丢掉，除非你想练功。我偷了2小时，什么易筋经，少林九阳，九阳真经，一苇渡江，须弥山掌之类的少林七十二绝技都到手了，就是四十二章经还没偷出来，偷到3次全部被没收了。为了偷四十二章经，偷到无数 大还丹，内力都加到10万了，郁闷~~~偷之前去牛家村秀才那里学学梵文波斯文。

截图居然上不去，郁闷

内功 心法

徽宗皇帝于政和年间，遍搜普天下道家之书，雕版印行，一共有5481卷，称为“万寿道藏”。皇帝委派刻书之人，叫做黄裳。他生怕这部大道藏刻错了字，皇帝发觉之后不免要杀他的头，因此一卷一卷地细心校读。不料想这么读得几年，他居然便精通道学，更因此而悟得了武功中的高深道理。他无师自通，修习内功外功，竟成为一位武功大高手。

那黄裳练成了一身武功，还是做他的官儿。有一年他治下忽然出现了一个稀奇古怪的教门，叫做什么“明教”，据说是西域的波斯胡人传来的。这些明教的教徒一不拜太上老君，二不拜至圣先师，三不拜如来佛祖，却拜外国的老魔，可是又不吃肉，只是吃菜。徽宗皇帝只信道教，他知道之后，便下了一道圣旨，要黄裳派兵去剿灭这些邪魔外道。不料明教的教徒之中，着实有不少武功高手，众教徒打起仗来又人人不怕死，不似官兵那么没用，打了几仗，黄裳带领的官兵大败。

那黄裳逃到了一处穷荒绝地，躲了起来。那数十名敌手的武功招数，他一招一式都记在心里，于是苦苦思索如何才能，他要想通的方法，然后去杀了他们报仇。也不知过了多少时候，终于对每一个敌人所使过的招数，他都想通了的法子。他十分高兴，料想这些敌人就算再一拥而上，他独个儿也对付得了。于是出得山来，去报仇雪恨。不料那些敌人一个个都不见了。原来他那几十个仇人全都死了。

那黄裳找遍四方，终于给他找到了一个仇人。这人是个女子，当年跟他动手之时，只是个十六七岁的小姑娘，但黄裳找到她时，见她已变成了个六十来岁的老婆婆。

黄裳的几十个仇人，个个都是好手，武功包含诸家各派，何等深奥，何等繁复？他要每一人的绝招，可得耗费多少心血？原来他独自躲在深山之中钻研武功，日思夜想的就只是武功，别的什么也不想不知不觉竟已过了四十多年。专心钻研武功，四十多年很容易就过去了。

他花了这几十年心血，想出了包含普天下各家各派功夫的武学，过得几年，同样难逃大限，这番心血岂不是就此湮没？于是他将所想到的法门写成了上下两卷书，这便是《九阴真经》。

《九阴真经》重出江湖

撰述《九阴真经》的原由，黄裳写在经书的序文之中，全真派掌门王重阳因此得知。

《九阴真经》不同版本

●《九阴真经》黄夫人趁热打铁强记默写本

王重阳死后，留下遗言，要将《九阴真经》的上卷与下卷分置两处，以免万一有什么错失，也不致同时落入奸人的手中。

王重阳的师弟周伯通将真经的上卷藏妥之后，身上带了下卷经文，要送到南方雁荡山去收藏，途中却撞上了桃花岛主东邪黄药师。

黄药师正是冲着《九阴真经》而来的。有着黄老邪之称的黄药师，为人虽然古怪，但他十分骄傲自负，决不会如西毒欧阳锋那么不要脸，敢来强抢经书。但黄药师却用计让周伯通受骗上当，智取了《九阴真经》。

这便是“《九阴真经》黄夫人趁热打铁强记默写本”。此版本只包含《九阴真经》的上卷，但却几乎可以与原《九阴真经》乱真。

●《九阴真经》黄夫人油尽灯枯勉强回忆本

●《九阴真经》陈玄风人皮刺绣本

●《九阴真经》郭靖用心背诵完全本

《九阴真经》原来真本上下两卷，下卷已被陈玄风烧毁，而下卷也被周伯通毁去，流传下来的全本便只是这一部《九阴真经》郭靖用心背诵完全本了。

郭靖的二师父朱聪在归云庄上从梅超风怀里将《九阴真经》陈玄风人皮刺绣本连匕首一起盗来后，并不知道这便是《九阴真经》陈玄风人皮刺绣本，其上所刺的字一句也不懂，郭靖便一直放在自己怀中，也没加理会。直到周伯通看到此《九阴真经》陈玄风人皮刺绣本时，才揭开了这个秘密。

周伯通在桃花岛洞中15年，枯坐无聊，已把上卷经文翻阅得滚瓜烂熟。这上卷经文中所载，都是道家修炼内功的大道，以及拳经剑理，并非克敌制胜的真实功夫，若未学到下卷中的实用法门，徒知诀窍要旨，却是一无用处。周伯通这十多年来，无日不在揣测下卷经文中该载着些什么。是以一见人皮，就知必与《九阴真经》有关，这时再一反复推敲，确知正是与他一生关联至深且巨的下卷经文。

周伯通爱武如狂，见到这部天下学武之人视为至宝的经书，实在极盼研习一下其中的武功，这既不是为了争名邀誉、报怨复仇，也非好胜逞强，欲恃此以横行天下，纯是一股难以克制的好奇爱武之念，亟欲得知经中武功练成之后到底是怎样的厉害法。想到师哥所说的故事，当年那黄裳阅遍了五千四百八十一卷《万寿道藏》，苦思四十余年，终于想明了能各家各派招数的武学，其中所包含的奇妙法门，自是非同小可。那黑风双煞只不过得了下卷经文，练了两门功夫，便已如此横行江湖，倘若上下卷尽数融会贯通，简直是不可思议。但师兄的遗训却又万万不可违背，左思右想，终于找到了两全其美的妙法！

周伯通自己不练九阴真经，决定骗傻郭靖练习，这样就既没有违背师哥的遗训，也过了心痒难搔之瘾。于是周伯通当下一本正经的将《九阴真经》上卷所载要旨，选了几条开始教郭靖。郭靖自然不明白，于是周伯通耐了性子解释。

传过根源法门，周伯通又照着人皮上所记有关的拳路剑术，一招招的说给他听。只是自己先行走在一旁，看过了记住再传，传功时决不向人皮瞧上一眼，以防郭靖起疑。这番传授武功，可与普天下古往今来的教武大不相同，所教的功夫，教的人自己竟是全然不会。他只用口讲述，决不出手示范，待郭靖学会了经上的几招武功，他就以全真派的武功与之拆招试拳，果见经上武功妙用无穷。

如此过了数日，眼见妙法收效，《九阴真经》中所载的武功渐渐移到了郭靖身上，而郭靖完全给蒙在鼓里，丝毫不觉，周伯通心中不禁大乐，连在睡梦之中也常常笑出声来。

后来周伯通教郭靖练“九阴神抓”之法，命他凝神运气，以十指在石壁上撕抓拉击。郭靖依法练了几次，却起了疑心。其实那是梅超风不知练功正法，见到下卷文中说道“五指发劲，无坚不破，摧敌首脑，如穿腐土。”她不知经中所云“摧敌首脑”是攻敌要害之意，还道是以五指去插入敌人的头盖，又以为练功时也须如此。

见郭靖起疑，周伯通放弃了“九阴神抓”，让郭靖先记熟了上卷经文通晓了经中所载的根本法门，那时他再见到下卷经文中所载武功，必觉顺理成章，再也不会起疑。

经中所述句句含义深奥，字字蕴蓄玄机，郭靖一时之间哪能领悟得了？周伯通见他资质太过迟钝，便说一句，命他跟一句，翻来覆去地念诵，数十遍之后，郭靖虽然不明句中意义，却已能朗朗背诵，再念数十遍，已自牢记心头。又过数日，周伯通已将大半部经文教了郭靖，命他用心记诵，同时照着经中所述修习内功。郭靖觉得这些内功的法门与马钰所传理路一贯，只是更为玄深奥微，心想周伯通既是马钰的师叔，所学自然更为精深。那日梅超风在赵王府中坐在他肩头迎敌，兀自苦苦追问道家的内功秘诀，可见她于此道全无所知，是以心中更无丝毫怀疑。虽见周伯通眉目之间常常含着嬉顽神色，也只道他是生性如此，哪料到他是在与自己开一个大大的玩笑。那真经上卷最后一段，有一千余字全是咒语一般的怪文，叽里咕噜，浑不可解。周伯通在洞中这些年来早已反复思索了数百次，始终想不到半点端倪。这时不管三七二十一，要郭靖也一般的尽数背熟。郭靖问他这些咒语是何意思，周伯通道：“此刻天机不可泄漏，你读熟便了。”要读熟这千余字全无意义的怪文，更比背诵别的经文难上百倍，若是换作了一个聪明伶俐之人，反而定然背不出，郭靖却天生有一股毅力狠劲，读上千余遍之后，居然也将这一大篇诘屈诡谲的怪文牢牢记住了。

有了《九阴真经》郭靖用心背诵完全本之后，周伯通当着黄药师的面，毁了原本《九阴真经》的上卷。

郭靖成为了《九阴真经》最完全的传人。

●《九阴真经》郭靖似是而非骗人本

如此便有了《九阴真经》郭靖似是而非骗人本。

《九阴真经》郭靖似是而非骗人本又可称之为《九阴假经》，是似是而非颠倒错乱的九阴真经。欧阳锋得到此本《九阴假经》之后，一心以其为真，老老实实地照着去练，虽然吃了不少苦头，走了不少弯路，但却凭着其武学上天才过人的领悟能力，他居然把《九阴假经》真的练成功了，不过他自己也疯了。

在《神雕侠侣》中，半疯不疯的欧阳锋又将此《九阴假经》传授给杨过，杨过听了半晌，但觉他每句话中都似妙义无穷，但既繁复，又古怪，一时之间又哪能领会得了这许多？欧阳锋见杨过甚是聪明，自己传授口诀，他虽不能尽数领会，却很快便记住了，心中欣喜。

杨过默记良久，觉得自己所学的九阴真经和欧阳锋说的不同，却不知是什么原因，因此将真的九阴真经背给欧阳锋听。欧阳锋照杨过说的一练，忽觉内力舒发，意境大不相同。他自想不到郭靖写给他的经文其实已加颠倒窜改，不由得心中混乱一团。

●《九阴真经》王重阳活死人墓石棺雕刻本

《神雕侠侣》中写到杨过和小龙女为躲避李莫愁的追杀，在活死人墓的石棺中藏身，这时却忽然见到棺盖内侧似乎写得有字，凝目瞧去，见是十六个大字：“玉女心经，技压全真。重阳一生，不弱于人。”由此杨过和小龙女发现了《九阴真经》王重阳活死人墓石棺雕刻本。

当年王重阳得知林朝英在活死人墓中逝世，想起她一生对自己情痴，这番恩情实是非同小可，此时人鬼殊途，心中伤痛实难自己，于是悄悄从密道进墓，避开她的丫鬟弟子，对这位江湖旧侣的遗容熟视良久，仰住声息痛哭了一场，这才巡视自己昔时所建的这座石墓，见到了林朝英所绘自己背立的画像，又见到两间石室顶上她的遗刻。但见玉女心经中所述武功精微奥妙，每一招都是全真武功的克星，不由得脸如死灰，当即退了出来。

王重阳独入深山，结了一间茅庐，一连三年足不出山，精研这玉女心经的破法，虽然小处也有成就，但始终组不成一套包蕴内外、融会贯串的武学。心灰之下，对林朝英的聪明才智更是佩服，甘拜下风，不再钻研。十年后华山论剑，夺得武学奇书《九阴真经》。

王阳重决意不练经中功夫，但为好奇心所驱使，禁不住翻阅一遍。他武功当时已是天下第一，《九阴真经》中所载的诸般秘奥精义，一经过目，思索上十余日，即已全盘豁然领悟，当下仰天长笑，回到活死人墓，在全墓最隐秘的地下石室顶上刻下《九阴真经》的要旨，并一一指出破除玉女心经之法。他看了古墓的情景，料想那几具空棺将来是林朝英的弟子所用。她们多半是临终时自行入棺等死，其时自当能得知全真派祖师一生不输于人。于是在那具本来留作己用的空棺盖底写下了十六字，好教林朝英后人于临终之际，得知全真教创教祖师的武学，实非玉女心经所能克制。

这只是他一念好胜，却非有意要将《九阴真经》泄漏于世，料想待得林朝英的弟子见到《九阴真经》之时，也已奄奄一息，只能将这秘密带入地下了。

王重阳与林朝英均是武学奇才，原是一对天造地设的佳偶。二人之间，既无或男或女的第三者引起情海波澜，亦无亲友师弟间的仇怨纠葛。王重阳先前尚因专心起义抗金大事，无暇顾及儿女私情，但义师毁败、枯居古墓，林朝英前来相慰，柔情高义，感人实深，其时已无好事不谐之理，却仍是落得情天长恨，一个出家做了黄冠，一个在石墓中郁郁以终。此中原由，丘处机等弟子固然不知，甚而王林两人自己亦是难以解说，惟有归之于“无缘”二字而已。却不知无缘系“果”而非“因”，二人武功既高，自负益甚，每当情苗渐茁，谈论武学时的争竞便随伴而生，始终互不相下，两人一直至死，争竞之心始终不消。林朝英创出了克制全真武功的玉女心经，而王重阳不甘服输，又将九阴真经刻在墓中。只是他自思玉女心经为林朝英自创，自己却依傍前人的遗书，相较之下，实逊一筹，此后深自谦抑，常常告诫弟子以容让自克、虚怀养晦之道。

靠着对《九阴真经》王重阳活死人墓石棺雕刻本的现学现卖，杨过和小龙女两人依着王重阳遗篇中所示的“解穴秘诀”默运玄功，片刻间已将身上被点的两处穴道解开，终于险脱困境。

●《九阴真经》郭靖黄蓉简写速成本

《倚天屠龙记》中，倚天剑和屠龙宝刀中隐藏着《武穆遗书》和《九阴真经》郭靖黄蓉简写速成本的大秘密。

峨嵋派的创派祖师郭女侠，乃是当年大侠郭靖的小女儿。郭大侠当年名震天下，生平有两项绝艺，其一是行军打仗的兵法，其二便是武功。郭大侠的夫人黄蓉最是聪明机智，她眼见元兵势大，襄阳终不可守，他夫妇二人决意以死报国，那是知其不可而为之的赤心精忠，但郭靖的绝艺如果就此失传，岂不可惜？何况她料想蒙古人纵然一时占得了中国，我汉人终究不甘为鞑子奴隶。日后中原血战，那兵法和武功两项，将有极大的用处。因此她聘得高手匠人，将杨过杨大侠赠送本派郭祖师的一柄玄铁重剑熔了，再加以西方精金，铸成了一柄屠龙刀，一柄倚天剑。

黄蓉在铸刀铸剑之前，和郭大侠两人穷一月心力，缮写了兵法和武功的精要，分别藏在刀剑之中。屠龙刀中藏的乃是兵法，此刀名为“屠龙”，意为日后有人得到刀中兵书，当可驱除鞑子，杀了鞑子皇帝。倚天剑中藏的则是武学秘笈，其中最为宝贵的，乃是一部“九阴真经”，一部“降龙十八掌掌法精义”，盼望后人习得剑中武功，替天行道，为民除害。

倚天剑和屠龙宝刀中藏着薄如蝉翼的绢片，密密麻麻地写满了细如蝇头的工整小楷。第一束上开头写着“武穆遗书”四字，内文均是行军打仗、布阵用兵的精义要诀。再看第二束时，见开头四字是：“九阴真经”，内文净是诸般神奇怪异的武功，翻到最后，“九阴白骨爪”和“摧心掌”等赫然在内。

张无忌得到《九阴真经》郭靖黄蓉简写速成本之后，随手翻阅，读了几页，只觉文义深奥，一时难解，然决非阴毒下流的武学，说道：“这经上所载武功，其实极是精深，依法修炼，一二十年之后，相信成就非同小可，若是只求速成，学得一些皮毛，那就害人害己了。”顿了一顿，又道：“那位身穿黄衫的姊姊，武功与周姑娘明明是一条路子，然而招数正大光明，纯正之极，似乎便也是从这九阴真经中而来。”

此《九阴真经》郭靖黄蓉简写速成本，最初被周芷若得到，“只求速成，学得一些皮毛”，指的便是周芷若周姑娘。

● 移魂大法

“移魂大法”是《九阴真经》中的一门功夫，纯系心灵之力的感应，倘若对方心神凝定，此法往往无效。要是对方内力更高，则反激过来，施术者反受其制。两人比武，如施术者武功较强，则拳脚兵刃已足以获胜，实不必施用此法，假如功力不及，却又不敢贸然使用。是以此法虽然高深精奥，临敌时却也无甚用处。

当年洞庭湖君山丐帮大会，黄蓉曾以此法克制彭长老迷神催眠的“慑心术”。后来杨过又依着经中法门，由“制心止”而至“体真止”，宁神归一，心中竟无半点杂念，用来对付达尔巴。

“呼吸九阳，抱一含元”，可名九阳真经。

“九阳真经”为觉远大师学得，圆寂之前背诵经文，张三丰、郭襄、少林派无色大师三人各自记得一部分，因而武当、峨嵋、少林三派武功大进，数十年来分庭抗礼，名震武林。

书中出现的经文有：“……彼之力方碍我之皮毛，我之意已入彼骨里。两手支撑，一气贯通。左重则左虚，而右已去。右重则右虚，而左已去……”，“……气如车轮，周身俱要相随，有不相随处，身便散乱，其病于腰腿求之……”，“……先以心使身，从人不从己，从身能从心，由己仍从人。由己则滞，从人则活。能从人，手上便有方寸，秤彼劲之大小，分厘不错；权彼来之长短，毫发无差。前进后退，处处恰合，工弥久而技弥……”，“彼不

动，己不动，彼微动，己已动。劲似宽而非松，将展未展，劲断意不断……”，“……力从人借，气由脊发。胡能气由脊发？气向下沉，由两肩收入脊骨，注于腰间，此气之由上而下也，谓之合。由腰展于脊骨，布于两膊，施于手指，此气之由下而上也，谓之开。合便是收，开便是放。能懂得开合，便知阴阳……”

“九阳真经”原来是写在楞伽经的夹缝之中。

当年武学之士为了争夺《九阴真经》，闹到辗转杀戮，流血天下，最后五大高手聚集华山论剑，这部书终于为武功最强的王重阳所得。此后黄药师尽逐门下弟子、周伯通被囚桃花岛、欧阳锋心神错乱、段皇爷出家为僧，种种事故皆和《九阴真经》有关，却不知除了《九阴真经》之外，达摩祖师还著有一部《九阳真经》。《九阴真经》的名头实在太响，黄药师、周伯通、郭靖、黄蓉、杨过、小龙女皆曾先后研习，少林寺的武功为达摩祖师所传，他手写的这部《九阳真经》经书自非同小可。

少林寺僧觉远职司监管藏经阁，阁中经书每部都要看上一看。觉远心性淳朴，无不深信那佛经中所记言语，一心以为佛经中净是先觉的至理名言。觉远无经不读之时，看到这《九阳真经》中记着许多强身健体、易筋洗髓的法门，便一一照做，数十年来，勤习不懈，倒也百病不生，后来又拣着容易的教了一些给其弟子张君宝。

觉远由此习得一身惊世骇俗的高明武功，自己却一点也不知道，还道只是强身健体、百病不生而已。觉远拘谨守礼，深藏不露，难怪天鸣、无色、无相诸禅师和他同寺数十年，竟不知侪辈有此异人。

潇湘子和伊克西从少林寺藏经阁中盗得这部经书，被觉远大师直追到华山之巅，眼看无法脱身，刚好身边有只苍猿，两人心生一计，便割开苍猿肚腹，将经书藏在其中。九阳真经的下落，成为武林中近百年来的大疑案。

后来潇湘子和伊克西带同苍猿，远赴西域，两人心中各有所忌，生怕对方先习成经中武功，害死自己，互相牵制，迟迟不敢取出猿腹中的经书，最后来到昆仑山的惊神峰上，伊湘两人互施暗算，斗了个两败俱伤。这部修习内功的无上心法，从此留在苍猿腹中。

潇湘子的武功本比伊克西稍胜一筹，但因他在华山绝顶打了觉远大师一拳，由于反震之力，身受重伤，因之后来与伊克西相斗时反而先行毙命。伊克西临死时遇见“昆仑三圣”何足道，良心不安，请他赴少林寺告知觉远大师，那部经书是在这头苍猿的腹中。但他说话之时神智迷糊，口齿不清，他说“经在猴中”，何足道却听做什么“金在油中”。何足道信守然诺，果然远赴中原，将这句“金在油中”的话跟觉远大师说了。觉远无法领会其中之意，固不待言，反而惹起一场绝大的风波，武林中从此多了武当、峨嵋两派。

至于那头苍猿却甚是幸运，在昆仑山中取鲜桃为食，得天地之灵气，过了90余年，仍是纵跳如飞，全身黑黝黝的长毛也尽转皓白，变成了一头白猿。只是那部经书藏在腹中，逼住肠胃，不免时时肚痛，肚上的疔疮也时好时发，直到张无忌给它取出，就这白猿而言，真是去了一个心腹大患。

张无忌从猿腹中得到《九阳真经》，想到张三丰曾说过若习得少林、武当、峨嵋三派的九阳神功，或能驱去体内的阴毒。这三派九阳功都脱胎于九阳真经，张无忌被困谷中左右也无别事，便照书修习。

张无忌既被囚禁在这四周陡峰环绕的山谷之中，便算真从经中习得神功，驱去阴毒，总是不能出去，心想就算练不成，总也是打发了无聊的日子。只短短四个月时光，便已将第一卷经书上所载的功夫尽数参详领悟，依法练成。

练完第一卷经书后，屈指算来，胡青牛预计他毒发毙命之期早已过去，可是他身轻体健，但觉全身真气流动，全无病象，连以前时时发作的寒毒侵袭，也要时隔一月以上才偶有所感，而发作时也极轻微，知“九阳真经”便是张三丰念念不忘的真经宝典，欣喜之余，参习更勤。待得练到第二卷经书的一小半，体内阴毒已被驱得无影无踪了。

张无忌练完第二卷经书，便已不畏寒暑。只是越练到后来，越是艰深奥妙，进展也就越慢，第三卷整整花了一年时光，最后一卷更练了三年多，方始功行圆满。

张无忌后来被说不得装入乾坤一气袋中，大布袋内真气充沛，等于数十位高手各出真力，同时按摩挤逼他周身数百处穴道，他内内外外的真气激荡，身上数十处玄关一一冲破，只觉全身脉络之中，有如一条条水银在到处流转，舒适无比；便在这顷刻之间，张无忌所练的九阳神功已然大功告成，水火相济，龙虎交会，破袋而出。这等机缘自来无人能遇，而这宝袋一碎，此后也再无人有此巧遇。

修真秘籍内功心法

心法：

胎息口诀：

凡欲胎息，先须于静室中，勿令人入，正身端坐，以左脚搭右脚上，解缓衣带，徐徐按捺支节，两手握固于两腿上，即吐纳三、五过，令无结滞，涤虑清闲，虚心实腹，左右徐徐摇身，令脏叶舒展，讫，还，徐徐放着实，即鸣天鼓三十六通，漱满华池。

然后存头戴朱雀、脚履玄武、左肩有青龙、右肩有白虎，然后想眉间却入一寸为明堂、却入两寸为洞房、却入三寸为丹田宫（注一），宫中有神人，长二寸、戴青冠、披朱褐、执绛简。

在胃上前后磨动不停，停则不和，饭食不消，即是不磨矣，当须闭气以手摩腹一百下，即自然转磨矣。

※抱朴子胎息诀：

凡修行之人，须要定息，息者正也、安也、顺也、归也、伏也、宁也、静也，若四威仪中常如是，决入真道，必着诸境，虚心实腹，最为妙也。

但澄息心定，心定则气寂，气寂则神静，神静则境空，境空则寂灭，寂灭则无事，无事则清静，清静则道生，道生则自然，自然则逍遥，既入逍遥，则无量自在，得做神仙，自然五行总聚，六气和合，八卦配偶成于内丹，身形永势不坏矣。

※玉云张果老胎息诀：

夫胎者，受生之宫也，息气纳于元海，在母脐下一寸三分，名曰丹田，受真精成形，纳天地之气，一月如珠，二月如露，三月如桃李，此名淳和之气，朴也，子在母胞之中，母呼则呼，母吸则吸，至于十月，气足而生，六情转于外，岂于返视元初？不守内息，故有生死，故圣人云：「我不纵三尸。」，六情常息于丹田，守而无退。

凡修道之人，先修心静之门，又云：「了心修道。」，则省力而易成，不了心而修道，修道者返费功而无益，先了心源，然后自定，自然龙虎伏，观仙道必成矣。

夫丹田者，在脐下一寸三分，是元气之宫位，管三百六十坐精光神，守护元气，内有神龟一坐，吐纳元气，往来呼吸，一昼一夜，一万三千五百息，皆元气于口鼻中泄出，故引入邪气所侵，而生病也。

丹田者，生气之源，一名丹田，二名精路，三名气海，四名守宫，五名大源，六名神室，七名元藏，八名采宝，九名戊己，十名本根，皆是太和元气居止之处，若存精气于丹田，则得长生久视之道，凡修行之人，行住坐卧常含纳真息于丹田，则得元气成实，久练而成仙矣，斯乃真人之胎息者也。

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