古代妃子如何侍寝，不同的品级做的事也不同(侍寝过程详细描写)

古代妃子侍寝，其实就是伺候帝王沐浴更衣与睡觉，帝王就是从众多的嫔妃当中选侍寝人选，被选到了就非常的荣幸，而且是应该不同品级做的事肯定就不一样。

古代妃子是应该会在侍寝前，画一个美美的妆，然后再去侍寝，就会沐浴更衣。沐浴之后，皇帝与妃子就开始睡觉了。还有一种说法就是，皇帝在床上先睡觉，然后将被子盖到裸关节处，脚露在外面，然后妃子在房中把衣服脱个光，裹上一匹大披风，一直被背到寝宫，将妃子放在床上，扯去披风，就将妃子钻进皇帝的被窝，此时，太监以及总管都在外面等候。

我在电视上看到过这种，妃子给皇帝侍寝，就是妃子在床上等着皇帝，非常优美的姿势迷人，皇帝一进门就会看见妃子，在清寝宫肯定当晚也会装扮一下，之后皇帝就和妃子开始睡觉，妃子就开始侍寝了。而在古代的时候，不同品级做的事肯定是不同的。其实妃子侍寝也是有讲究的，而且要准备很多的东西，首先要穿上一件漂亮的衣服，还要画一个美美的妆，之后在床上撒一些非常漂亮的玫瑰花，就在床上乖乖的等着皇帝来，皇帝就会看见非常美丽又非常性感，就会有欲望，皇帝就会非常的激动和开心。

所以说，在古代妃子侍寝，其实还是要讲规矩的，有很多规矩需要规定的，而且其他的人做的事也是不同的，也就是说，不同品级的人做的事就不会不一样。

看电视剧讲的都是皇帝翻牌子，翻到谁了谁就过来侍寝，妃子侍寝其实就是替皇家繁衍子嗣，没有什么感情不感情的，是工作。 朝代不一样规则也不一样，有的是去皇帝的寝宫，有的是皇帝去妃子的寝宫。 无论什么品级的妃子侍寝都是一样，比如清朝妃子无论品级高低，都要沐浴后裸体被人抬进皇帝床榻上。 皇帝先翻牌，然后太监去通报，最后妃子在自己的寝宫等着皇帝的人去接她。 古代皇宫内管理嫔妃侍寝的叫敬事房，隶属内务府，其最重要的职责乃是管理帝后嫔妃的房事，所谓“专司皇帝交媾之事者也”。
嫔妃们的侍寝房事都归敬事房太监管理、记录。嫔妃们的每一次侍寝，敬事房总管太监都得记下年月日时，以备日后怀孕时核对验证。古代嫔妃侍寝程序较为复杂。每日晚餐完毕，总管太监就奉上一个大银盘，里面盛了几十块绿牌子，每块牌子上都写着一个妃子的姓名。这天，皇帝若没有性欲，便说声“去”；有点意思，则拈出一块牌子，翻过来，背面朝上，再放进盘里。总管记住这个牌子，出来后将牌子交给手下，一名专负责背妃子进寝宫并一直送到龙床上的太监。届时，皇帝睡觉了，则先上床，将被子盖到踝关节处，脚露在外面；那太监先已在妃子房中将其脱个精光，随即裹上大披风，一直背到寝宫，再扯去披风，将妃子放在床上。妃子则从暴露在外的“龙爪”这头匍匐钻进大被，然后“与帝交焉”。
此时，太监退出房外，和总管守候窗外，敬候事毕。为防止皇帝中马上风而死，时间稍长，总管就得在外高唱：“是时候了。”若皇帝兴致高，装聋作哑，则再喊一次。“如是者三”，皇帝就不能再拖延，而得“止乎礼”。
招呼太监进房。太监进去后，妃子必须面对皇帝，倒着爬出被子。君臣朝堂相见，臣子退下，是不能转背而行、拿脊梁骨对着皇帝的，得面朝皇帝，往后挪步，这叫“却行”。“臣妾”更不能拿光脊梁对着皇帝，所以只能这样倒爬下床。太监再次用披风裹着她，背到门外。总管随后进来，问：“留不留？”皇帝说留，就拿出小本本，记上某年某月某日某时皇帝幸某妃；若说不留，总管就出来，找准妃子腰股之间某处穴位，微微揉之，“则龙精尽流出矣”，实施人工避孕。避孕倘不成功，就得补做人流手术，因为本子上没有记录的房事，做了也是白做。 面对日益严重的生态危机，人们开始提出，生态伦理学和生态哲学，来解决日益危机的生态环境就必须要有生态意识。其中生态就是指自然生物在一定的自然环境下生存和发展的状态，也指生物的生理特征和生活习性。

明、清两朝，通常由敬事房太监负责。

晚膳后，执役宦官便托一银盘进呈皇帝，上面有嫔妃的"绿头牌"，供皇帝挑选当夜侍寝嫔妃。

皇帝选中侍寝的妃嫔后，要将名单送给皇后审阅.

假如皇后应允，便加盖皇后印。

假如皇后坚决不盖此印，则此妃嫔不能被宠幸.

被翻了牌子的妃嫔接到侍寝的口谕后，沐浴，化妆，再由太监遮住自己眼睛，赤身裸体地躺在床前铺开红毯上。由太监包裹起来，抬到皇帝寝宫，放到皇上床前。

太监退出，包裹中的妃嫔从皇帝脚底徐徐钻入。

侍寝后，太监要马上将妃嫔送回，不能过夜。

皇后与皇贵妃则不受此待遇，也可以在皇帝寝宫过夜。

至于妃子嫔被宠幸后,留与不留的规矩,史书上并无记载,应该是现代人杜撰的.
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大多数嫔妃对于侍寝只能抱以听天由命、无可奈何的态度。然而，亦有不少宫中女子对待寝采取积极主动的态度，以种种方式争取侍寝，以图获得帝王的宠爱。

太监进去后，妃子必须面对皇帝，倒着爬出被子。君臣朝堂相见，臣子退下，是不能转背而行、拿脊梁骨对着皇帝的，得面朝皇帝，往后挪步，这叫“却行”。

皇帝与后、妃的房事都归敬事房太监管理、记录。帝、后每行房一次，敬事房总管太监都得记下年月日时，以备日后怀孕时核对验证。

皇帝与妃嫔行房，程序则复杂一点。每日晚餐完毕，总管太监就奉上一个大银盘，里面盛了几十块绿牌子，每块牌子上都写着一个妃子的姓名。这天，皇帝若没有性欲，便说声“去”;有点意思，则拈出一块牌子，翻过来，背面朝上，再放进盘里。总管记住这个牌子，出来后将牌子交给手下——专负责背妃子进寝宫并一直送到龙床上的太监。

届时，皇帝睡觉了，则先上床，将被子盖到踝关节处，脚露在外面;那太监先已在妃子房中将其脱个精光，随即裹上大披风，一直背到寝宫，再扯去披风，将妃子放在床上。妃子则从暴露在外的“龙爪”这头匍匐钻进大被，然后“与帝交焉”。

此时，太监退出房外，和总管守候窗外，敬候事毕。为防止皇帝中马上风而死，时间稍长，总管就得在外高唱:“是时候了。”若皇帝兴致高，装聋作哑，则再喊一次。“如是者三”，皇帝就不能再拖延，而得“止乎礼”，(因人而异。康熙帝是一般人不敢得罪的。爱多久就多久。)招呼太监进房。

“臣妾”更不能拿光脊梁对着皇帝，所以只能这样倒爬下床。太监再次用披风裹着她，背到门外。总管随后进来，问:“留不留?”皇帝说留，就拿出小本本，记上某年某月某日某时皇帝幸某妃

若说不留，总管就出来，找准妃子腰股之间某处穴位，微微揉之，“则龙精尽流出矣”，实施人工避孕。避孕倘不成功，就得补做人流手术，因为本子上没有记录的房事，做了也是白做。

这个不太合乎“人道”的存档制度，是顺治皇帝从明朝学来，用以限制“子孙淫豫之行”的。皇帝们肯定都不满意这个“祖制”，但又不能随意更动，于是设法规避。

圆明园等行宫不必奉行存档制，因此，一年中大部分时间，年轻的咸丰都住在圆明园。

有时，帝王的糊涂加上宠妃的任性，会闹出所谓误幸之事。

一夜，汉景帝欲召幸程姬，偏巧程姬有月事，不愿侍寝，就把自己的侍者唐儿打扮一番去见景帝。景帝喝得酩酊大醉，真假莫辩，以为唐儿就是程姬，一番恩受缠倦之后，便使唐儿怀孕了。

这些宫中佚闻，饱含着宫中女子多少辛酸的泪水。她们原是被养在宫中以备一人泄欲的玩偶或传种的工具。但是，连这种被玩弄时『义务』，在她们也是难以期冀的机会。这充分暴露了封建制度的残忍性和宫嫔制度的非人道性。