王一博老婆叫什么名字(王一博原名王杰)

王一博老婆名叫盛雅茹. 王一博的老婆叫王馨芯 王一博老婆是肖战啦 当然是肖。 是我，素人，别问，守护，不官宣 你说的对，王一博的王一博的老婆就是姓甘，叫甘婷丽 王一博的老婆是我，对，没错，但我不姓甘，我叫：但凡有一颗花生米也不至于醉成这样。

王一博单身，王一博单身，王一博单身。 是不是你能告诉我一声儿吗？我是不知道啊！人家的老婆。能说上个人，也问问你老婆姓什么吗？这毕竟是很尴尬的吧。 是甘美丽吗？？？？？

婚姻就是男女双方在平等自愿的基础上建立的长期契约关系。婚姻泛指适龄男女按照婚姻法在经济生活、精神物质等方面的自愿结合，并取得法律、伦理、医学、政治等层面的认可，双方共同生产生活并组成家庭的一种社会现象。形成人际间亲属关系的社会结合或法律约束。

根据观念和文化不同，通常以一种亲密或性的表现形式被承认，以婚礼的方式来宣告成立。结婚的原因很多，如法律、情感、经济、精神信仰、社会、个人生活、生理心理的需要。通常，婚姻是组成家庭的基础和根据。双方家长称“亲家”或“姻亲”。

扩展资料：

婚姻幸福感：

已婚者比未婚者更幸福，这是全世界科学家都同意的结论，超级幸福感至少能在婚后持续一整年。

谁都希望自己的爱人是万里挑一的才子佳人。其实在骨子里，每个人都会有对完美爱人、幸福婚姻的美好憧憬，尤其是有了足够物质基础保障后，会把婚姻看成是人生中最重要的一项无形资产，幸福的婚姻是一笔丰厚的财富。

参考资料来源：百度百科-婚姻

参考资料来源：百度百科-婚姻

第1年：纸婚，最初结合薄如纸；
第2年：杨婚，像杨树叶子一样飘动；
第3年：皮革婚，开始有点韧性；
第4年：丝婚，紧紧地缠住了；
第5年：木婚，已经硬化起来了；
第6年：铁婚，夫妇感情牢固如铁；
第7年：铜婚，比铁更坚韧，且不易生锈；
第8年：陶器婚，如陶瓷坚硬美丽；
第9年：柳婚，像垂柳风吹雨打不会折；
第10年：锡婚，锡器柔韧，不易跌破；
第11年：钢婚，不会生锈，还比铜铁坚硬；
第12年：链婚，你铁链一样，紧扣链锁；
第13年：花边婚，不但坚韧，并且很美；
第14年：象牙婚，时间越久越晶透美丽；
第16年：水晶婚，透明晶澈而光彩夺目；
第20年：搪瓷婚，光滑无瑕，但不要跌地；
第25年：银婚，已有恒久价值，是婚后第一个大庆典；
第30年：珍珠婚，像珍珠般地浑圆、美丽和珍贵，使人艳羡；
第35年：珊瑚婚，嫣红而宝贵，更为生色；
第40年：红宝石婚，名贵难得；
第45年：蓝宝石婚，比红宝石更宝贵值钱；
第50年：金婚，这是夫妇的第二个庆典，通常儿孙满堂，一起庆祝比银婚盛大多了；
第55年：翡翠婚，如翡翠玉石，是无价之宝；
第60年：钻石婚，这可以说是人生中极其珍贵奇罕，亦是夫妇间最隆重的庆典。 我曾经在论坛上看到过很多探讨婚姻的帖子，里面经常充斥着各种蛋疼和无助，有时候我觉得有必要研究下，婚姻这座围城到底是怎么回事，为什么现代人待在里面往往会觉得郁闷。我们看看根源是什么。

婚姻是什么

我们知道，任何生物都想延续自己的血脉，人也不例外，这是被造物主写入我们基因的本能。要延续后代，我们就要交配，交配完后，就会有新生儿出生，这时候就会出现一个新的问题，这个新生儿是不是我的后代？在人类原始社会混乱的社会关系下，这是一个很棘手的问题。女性就没有这方面的担忧，自己怀胎十月生的孩子肯定是自己的。所以在人类社会发展到母系氏族社会的时候，在女性主导社会的时代下，并没有出现什么制度来解决新生儿的归属问题。

而男性就不同了，因为没有相关的规矩，我跟你交配了，你还可以跟其他人交配，这样生出来的孩子我怎么知道是谁的呢？这是一个非常困扰男性的问题。所以当社会进入到男权社会阶段，由男性主导的社会，这个令男性头疼的问题自然就要摆出来解决了。最终人类，尤其是男性，为了解决这个问题，就创造了一套制度，这套制度规定了男人对某个或某几个特定女人的所有权，就是说这个女人是我的了，其他男人不能碰。那么通过规定男性对女性的所有权来确定了孩子的归属问题。这套制度，就是婚姻制度。所以婚姻制度实际上是一套带有明显的男权主义色彩的制度，它出现的社会基础，就是男尊女卑的社会形态。如果我们把婚姻看成是契约的话，它首先并不是婚姻双方男女之间的契约，而是一个男人和其他男人之间的契约---这个女的归我了，你们都不能碰！说到底，婚姻是一项财产制度，其涉及到的核心财产，就是“老婆”。

传统婚姻制度下的夫妻关系，是一种什么样的关系？传统夫妻关系可以用一个词来描述---从属关系。妻子从属于丈夫，我们有很多俗语来形容这样的关系，比如嫁鸡随鸡嫁狗随狗，嫁汉嫁汉穿衣吃饭。妻子是属于丈夫的，由丈夫养着，听丈夫指挥。这样的关系有点像现在的宠物狗和主人的关系，宠物是没有人生自由的哦，主人不让连门的出不得。听起来是非常不人道的，但是这就是婚姻制度本来的面目。尽管不人道，但有其合理性，在农业时代和工业时代初期，男性才是社会生产力的主要来源，女人无法创造财富，没有经济地位，屈从于婚姻制度成为男性的附属是女性生存的唯一途径。

社会的突变

然而近一百年里人类文明社会发生了一件非常重大的事件，那就是女性的崛起。女性的社会地位在近一百里获得了爆炸性的提升（1920年美国女性正式在全美范围内获得投票权，1964年美国通过人 权法案禁止以性别种族宗教国籍为基础的工作歧视）。可以说这在人类文明史上是个突发事件。当然这个提升从根本上来说不是因为男性良心发现，开始尊重女性了，而因为是科技的爆炸性发展，越来越多的工作摆脱了体力和力量的限制，女性也可以从事了（例：很多工厂里的行车操作工就是女性，她们可以通过行车移动几十吨的货物，这时候男性的力量优势已经荡然无存）。女性在科技发展的大背景下得到了更多的工作机会，从而提升了自身经济地位，社会地位自然水涨船高。所以我们可以肯定，女性崛起是大势所趋，并将随着科技发展持续下去。说到我国又更特殊一些，由于我们的独生子女政策，女性社会地位的起点相对于传统社会有一个天然的提高，可以说独生子女政策加速了我国女性崛起的趋势（所以我国女性地位甚至比一些发达国家更高）。

女性崛起对于婚姻制度的影响是什么？女性不可能再屈从于一个从属性质的关系了，现在男女平等，女性经济独立，我不靠你养啦，怎么可能自愿去成为你的附属物呢？我明明可以靠自己的收入生活，为什么还要主动接受这个丧权辱国的婚姻制度的束缚呢？所以婚姻制度实际上受到了巨大的冲击，并作出了巨大的妥协。在现代婚姻中，女性对男性的从属关系已经不复存在了，婚姻关系出现出一种新的特点---合作关系。

合作型婚姻

合作关系是一种什么样的关系呢，前段时间有部电影，叫《中国合伙人》。黄晓明他们的关系就是合作关系，几个人因为共同的利益走到一起，在一定的规则下一起工作，分摊利益。现代婚姻就是这样，两个人，因为共同的利益结合，地位平等，互相尊重，互相商量，互相妥协，好处均沾，坏事共担，法律上通过规定婚后共同财产的这种财产绑定方式，把你们这种合作关系确定下来。去民政局盖了戳后，夫妻双方就如同合股开了家公司，各占百分之五十的股份，今后你挣的钱有我的一半，我挣的钱有你的一半，这是有法律保障的。比较常见的入股方式是丈母娘要求女婿拿房子车子入股，老公则要求老婆以身体，做家务以及未来孩子的所有权入股，当然，具体情况各有不同，但是基本模式差不多。如果有一天合作没法继续了，法律会站出来进行裁决，其实就是根据实际情况进行一个财产分割，合作双方各自拿走属于自己的东西，然后一个戳，合作终止。

合作关系相对于从属关系有一个很大的进步，那就是人道。主要体现在婚姻双方地位的平等。大多数人会认为这是好事，地位平等互相尊重嘛，一派和谐景象。但是相对于从属关系，合作关系有一个最大的问题，就是不稳定。《中国合伙人》这部电影的原型是新东方的创始人俞敏洪，徐小平和王强。这三个人成功创立了新东方并创造了巨大的财富，然后呢，从此三个人就一起幸福的生活下去了吗？没有，现实里真实的结尾是，新东方三驾马车因为上市分歧，在2006年上演“中国散伙人”。俞、徐、王三人一拍三散，各玩各的。这就是合作关系的不稳定性，因为地位的平等，在共同利益出现不一致的时候，在某些方面无法达成共识的时候，我可以选择离开，我干嘛要委屈自己，大家都是平等的嘛。而一段从属关系里就不会出现这样的情况，主人和宠物狗的关系那是相当稳定的，狗狗对主人很忠诚，根本原因就是地位不平等嘛，你是它的主宰，是它的吃喝拉撒衣食住行，你掌握它的生杀大权，所以不出现极端的情况它怎么可能跟你散伙呢？

这也就解释了为什么随着现代社会的发展离婚率会呈明显的上升趋势。很多人说这是因为人心不古，其实哪有什么“不古”，自古以来男性都是好色的，都是喜新厌旧的，他们一直都这样，而女性对强大男性的崇拜也是一直存在的，没有什么古不古的。“不古”的只是女性的地位，她们不再对丈夫逆来顺受了，她们可以选择反抗，可以选择走人了。女性地位越提升，婚姻双方的地位越平等，婚姻里面合作的属性越强，婚姻本身就越不稳定。有个例子，浙江一个地方法院整理当地的离婚数据时发现，80后离婚案中，有七成半是由女方要“休夫”。我并不认为这是什么坏事，这恰恰是社会发展的表现。说明我们更文明了，女性不再寄人篱下，不再被一套制度束缚整个人生。

为何痛苦

但是我们为何痛苦？为什么不管男女，都在现代婚姻中感觉到各种不适和郁闷。2006年南开大学心理学研究中心发布的《中国城市人群婚恋心理研究报告》里指出，六成都市人对婚姻感到失望。我不知道这个数据跟大家的切身体会是否一致，反正就我个人的感觉而言，我周围的小伙伴们，也确实普遍对自己所处的婚姻感到不舒服。其实造成这个现象的根本原因是什么呢？其实在于我们对婚姻的期待已经和婚姻的发展不相适应了。尽管我在前面讲了很多现代婚姻的巨大变化，但是在现实中，人们对婚姻的期待，仍然是来自于传统的那一套理念。就是说我们仍然在用一套从属性质的理念去对待一个合作性质的关系。男人仍然希望老婆是自己的附属品，对自己甚至对自己的家族言听计从，百依百顺，洗衣做饭小鸟依人；女人仍然希望老公家里的顶梁柱，顶天立地，负责家里的一切开销，解决家里的一切问题。尽管我们表面上做着各种妥协，但是内心深处的这种期待却牢牢的占据着我们的心头。这种期待就与现实产生了巨大的落差，说得好听点就是文化的惯性与骨感的现实发生了猛烈的碰撞。

具体表现就是，男人发现老婆娶进家来，不要说对你言听计从了，不反过来管着你就不错了，跟你顶撞对你指手画脚那是家常便饭，甚至还经常跟你妈顶撞，这按照传统的婚姻观念来看还得了，简直是大逆不道啊，但是你没辙，老婆在经济地位和社会地位上跟你几乎是平等的， 不管是实力对比还是社会舆论都不站在你这边，你只能忍受。女人呢，感觉也不好，嫁到人家家里，发现我了个去，原来房贷我也要一起承担，家里开销也需要我的辛苦打拼，需要办什么事的时候老公一点用没有，什么问题都得自己解决，甚至还要帮助解决老公的问题，那我嫁过来干嘛来了？大家可以回想一下，你们在婚姻中的各种矛盾，是不是就来源于这种观念和现实的碰撞。

那是不是两个观念都很先进的人在一起就妥了？婚姻双方的观念先进，确实是一个积极因素，但是也不能百分之百的解决问题，造成现代婚姻痛苦还有另外一个原因------婚姻契约本身的粗糙和合作关系之间的矛盾。我说的粗糙，是相对于我们常见的商业契约而言的，那么为什么婚姻契约会比较粗糙呢，这其实很好理解，因为这个婚姻制度的初衷只是为了确定一个所有权，这样这个制度的契约作用就非常单一，如同地契一样，只要确定了丈夫对妻子的所有权就可以了。随着时代的发展，这个契约内容也在进步，但是远远跟不上现实变化的速度。

我之前说过，现在的婚姻，如同男女双方合股开公司，但是这个公司开起来了，我们有没有一套相应的制度去管理呢？如果我们去看一个真正的股份公司的章程，会发现那是厚厚的一大打文本。里面详细规定了各方各面的责任与义务，各种情况的处理方案，公司的运营方式等等等等。即便建立在这样一个详细章程上的组织，股东之间仍然避免不了发生各种问题。而我们看看婚姻，男女双方在建立家庭的时候所签订的契约除了婚姻法规定的那几条外（其中最具实际意义的只有涉及财产绑定的十七到十九条），恐怕就是男的一句，我会永远对你好，然后女的一句，我愿意。 这是一个非常粗糙的契约，它没有为今后婚姻运行中有可能出现的各种问题做任何的准备。放到一个传统的婚姻中，一个粗糙的契约是没问题的，因为婚姻双方的地位并不平等，处在从属地位的女性没有发言权，一切都是男人说了算，所以不会有矛盾。而在现代的合作型婚姻中，情况就完全不一样了，男女双方都是公司的股东，地位是平等的，谁对公司的决定都有一票否决权，你不可能保证两个人的想法永远一致，一旦意见不统一，地位平等的双方就会发生争执，这时候最好是按照合同来处理，等等，合同呢？没有合同，没有仲裁，这些现代商业管理中基本的工具通通没有，现代合作型婚姻具备了一个公司的特点，却没有一套适应公司管理的办法，于是等待这个“婚姻公司”的，必然是一团乱麻，甚至是一场永无止境的权力斗争。

婚姻制度的末路

好吧，有人这时候会说了，你既然说了婚姻制度的本质是确定男性对女性的所有权，现在又说婚姻确定不了所有权了，现在夫妻关系变成了合作关系，那你说婚姻的意义何在。对啊，这正是我要讲的核心结论：随着女性的崛起，婚姻制度已经逐渐失去其实际意义，它将在未来的一段时间内仅作为文化的惯性而存在，并且最终走向消亡。一个基于男尊女卑的社会制度，无论怎么改革，也无法适应一个男女平等的社会。这时候你可能会说，楼主太危言耸听了吧，我看见我周围的人大多数还是结婚了嘛，很多嫁不出去的女人还很着急呢，婚姻怎么可能会消亡呢。

现在婚姻看起来仍是一种主流制度，有两个原因，一，就是我刚才说的文化惯性，几千年形成的婚嫁文化不是那么快会消失，很多人会没有理由的认为结婚是理所应当的，这就是文化的影响。但是文化影响是有期限的，日本算是世界范围内继承传统文化最彻底的地区了吧，日本式的妻子是多少男人眼里传统妻子的典范，然而2011年有一项调查指出，日本每年大约有25万对夫妇离婚，离婚率高达50%，其中95%由女方提出！所谓传统，其实在现实面前不堪一击。当一个制度仅仅是依靠文化惯性而存在的时候，它离消亡还会远么？

二，男女平等是社会的发展趋势，但是现在还没有完全实现，现在的社会仍然是一个男尊女卑的社会，男性仍然占据着更高的经济地位。具体来看就是目前女性收入普遍低于男性，她们要想过上好日子，要养育后代，仍然缺少不了男性在经济上的支持。但是我们来看这样一组数据，美国人口普查局在今年早些时候发表的报告指出，全美国20-24岁年龄组的妇女当中，61.5%都是未婚生育。在发达国家，婚姻已经越来越不被女性看做是生活的保障。对于女性来说，在社会福利和个人崛起的背景下，“丈夫”这个角色已经越来越不重要了。我们看前段时间的王菲李亚鹏离婚，他们的离婚为什么会这么从容，甚至离婚后还秀恩爱，其根本原因不就是两人在经济上的独立嘛。因为经济上的富裕和独立，离婚了照样可以各自精彩，马照跑舞照跳，摆脱了婚姻的法律束缚，感情反而可以更纯粹。试想如果是经济不独立的女性，名下只有一套和老公共有的房子，这要离起婚来，心态还会这么从容吗？所以女性一旦经济彻底独立，爱自己现在所爱的人，过自己想过的生活，不用被法律绑在某个特定的人身上，就会成为她们生活的主旋律

所以啊，如果你是所谓的“剩男剩女”的话，完全没必要紧张，抛开文化的惯性，剩男剩女们其实是时代的先行者。真正带给你们痛苦的，不是结不了婚本身，而是社会舆论和传统观念给你们带来的焦虑。

我仍然要进围城

尽管我这篇文章说了这么多婚姻的坏话，但是很多人还是要结婚的，我们现在处于一个巨大的社会转型期，有人会跳出传统，也有人会继续在传统里打转。尽管婚姻制度正走向末路，但是现在我们仍然有必要去处理好它。那么什么样的婚姻才会和谐呢？最重要的一点，夫妻双方，在婚姻观念的偏向上要尽量一致。什么是“婚姻观念的偏向”呢？就是说在你的概念里的婚姻形象，是更偏向于从属性质的传统婚姻，还是更偏向于合作性质的现代婚姻。如果双方在这个偏向上不一致，就很容易出问题。比如说一个崇尚传统婚姻的大男子主义者，摊上一个追求独立自由的现代女性，那最终肯定是两败俱伤。同样，如果一个偏向传统的追求大丈夫的小女人，摊上一个连吃饭都要和你AA的男人，这日子就没法过。所以啊，在大家挑选另一半的时候，先问问自己的偏向，再问问对方的偏向，差得太远，就没必要继续了。 合作型婚姻中如果出现争执，尽量把问题摆到台面上来讲，不要追求说服对方，而是更多的去谈条件，用处理商业纠纷的方式来处理争执好过用关系和情感去绑 架对方。而且平时生活中要坚持自己原则，说一不二好过随时反悔，也有利于长期的合作。当然了，还有最后一条，双方的经济实力对比也要和你们自身的婚姻观念偏向匹配。如果你明明没老婆有钱还要抱着传统婚姻观不变，那是自讨没趣，如果非要坚持传统偏向，就不要找比自己强的女人。

未来的社会图景
未来的社会会呈现一种什么样的状态？这方面我们可以参考一下一向前卫的法国。法国总统奥朗德就是一个典型的不婚主义者，他的前女友罗亚尔更是批评结婚是一种“庸俗的制度”。奥朗德的现任女友仍是一个不婚主义者，总统的举动并非偶然，法国人对这种生活方式见怪不怪。法国人甚至发明了针对不婚同居者的法令——“紧密关系民事协议（简称PACS）”来保障不婚者的权益。也就是说在已婚和未婚这两种状态之间，法国存在另一种受法律保护的伴侣关系，这条在1999年颁布的法令，算是法国政府对于异性、同性非婚伴侣在社会属性上的一种明确界定。

有越来越多的法国年轻人选择到法院去申请“同居协议”，因为办理和取消该关系的手续相对简单，在纳税、福利和所生子女等方面，又可以享受同等的权利，故而何必在用老式繁琐的婚礼来约束自己。在低结婚率、高离婚率，对于爱情有着更多个性理解的法国，也有人把“同居协议”看做是不婚主义的一种变相妥协，或者说是未婚向已婚的一种“试婚尝试”，但不可否认的是，不婚主义在这种名正言顺的“挡箭牌”下，拥有了越来越多的市场。

据法国统计署2009年的调查资料显示，每3对伴侣中，只有一对走入了婚姻殿堂，而另外两对则选择“同居协议”；到了2010年，全法国已有超过100万对伴侣登记了同居协议，其中9成以上是异性伴侣。

奥朗德与前女友罗亚尔的关系，可以说是同居关系在法国的一个最好例证，也并非毫无争议。在认同“不婚主义”的人看来，这对情侣20年过得如此和谐，如此成功，两人一个是2007年的总统候选人，另一个则是刚刚当选的法国总统，不婚的同居关系并没有阻碍他们在事业上的志同道合，他们的孩子也与其他婚姻子女享受一样的社会公平。 婚姻，是两个人彼此相爱，并标志着两个人的幸福生活的开始。从刚开始接触到结婚，就等于两个人抵达终点。两个人彼此守护，彼此爱惜，直至到老。结婚另一方面还继承着一个使命，就是生孩子。总而言之，婚姻就等同于两个人恋爱的终点。