《西游记》中，太乙真人与太上老君，谁更加厉害(太上老君师傅天尊)

先说说太上老君吧，在西游记的世界里，太上老君是开天劈地之之祖，甚至曾化解女蜗之名，炼石补天，拯救世界。在西游的世界观里，太上就是盘古，是女蜗，是“混沌之祖宗，天地之父母，阴阳之主宰，万神之帝君”。整个西游世界就是太上的花园而已。

而太乙天尊，和封神演义中的太乙真人并不太一样，西游记中曾有诗曰“这得是青华长生乐界，东极妙岩宫”可以看出太乙天尊就是东极青华大帝，这和道教中的太乙救苦天尊极为相似。太乙救苦天尊是元始天尊的化身之一，曾是天庭六御，地位仅在三清之下，与玉皇大帝平起平坐。

后来玉皇大帝高升，太乙天尊作为元始化身，自然不能居玉皇之下，于是从六御中除名，于是天界就成了三清，玉皇，四御的格局，太乙天尊的神职就只剩下地府大帝和十方救苦天尊两个了。但他的地位还是很高的。

太上老君是道教始祖，三清之一（三清是道教的三位至高神：玉清元始天尊，上清灵宝天尊，太清道德天尊），修为和地位极高，高居离恨天，有化胡为佛（第六回）、解化女娲之名炼石补天（第三十五回）的功绩，法宝众多（金刚琢，芭蕉扇等），善于炼丹和炼器（金箍棒和九齿钉耙），可以说是天地第一仙。综上所述，太上老君属于三清级别，太乙救苦天尊应该等同于四御/四帝级别。

《西游记》中对太上老君很熟，但对太乙真人可能许多人不太熟悉这个人是何方神圣？

首先太乙真人是九灵元圣的主人。而在西游中，这太乙真人又被人们尊称为太乙救苦天尊，简称太乙天尊、是属于道教的尊神，又称青玄大帝、青华大帝。太乙天尊在道教的地位，类似于佛教的阿弥陀佛并观音，地藏王的综合体，一般道教都单独供奉玉皇和太乙，分设玉皇殿和太乙殿。而论其职责其实也没什么实际上的分工，在民间一般就是说如果有功德圆满之人，太乙真人就可以当作救苦天尊来乘九狮之仙驭，散百宝之祥光，而接引其登天成仙。

而太上老君三清之一，鸿钧老祖的大弟子，是道教创始人之一，掌管着人道、阐教，又被称为道德天尊和老子。如果要按西游记中的套路来讲的话，那太上老君就是一个兵器专家，而这太乙真人就是一个接引的。如果按照辈来排的话，太乙真人是元始天尊爱徒，所以按照这个关系层来讲的话，那太上老君是太乙真人的师伯。

按西游记里的影响力，太上老君是要比太乙真人厉害一些。而且太上老君是道教最高神，三清之一中的太清道德天尊。 而太乙天尊，和封神演义中的太乙真人并不太一样，西游记中曾有诗曰“这得是青华长生乐界，东极妙岩宫”可以看出太乙天尊就是东极青华大帝，这和道教中的太乙救苦天尊极为相似。太乙救苦天尊是元始天尊的化身之一，曾是天庭六御，地位仅在三清之下，与玉皇大帝平起平坐。 太乙真人的地位高，但是个人认为太乙真人和太上老君两个人都一样厉害 太上老君的名字比较出名，但是我觉得他们两个难以一决高下

《西游记》中的太上老君和镇元大仙都是重量级的大神人物，但是如果拿他们两个来比较，到底谁更厉害呢？

第一:镇元大仙，是地仙之祖，道号镇元子，住在西牛贺洲万寿山五庄观上，道术深厚精深，连观世音菩萨也得让他三分。他种的人参果，九千年成熟一次，闻一闻神奇的人参果，就能活三百六十岁；吃一颗，就能活四万七千年。镇元大仙三绺美髯，貌似童颜，手无兵器，只有一只玉尘麈。

并且镇元大仙的一招绝技“袖里乾坤”非常厉害，他只是在云端里把袍袖迎风轻轻的一展，刷地前来，就把唐僧师徒四人连马一袖子笼住，但这明显以修为境界取胜，但论战斗技巧，镇元大仙不见得能赢猴哥。

第二:太上老君是公认的道教始祖，即道教中具有开天创世与救赎教化的太上道祖。太上者，万物之所尊，在圣为众圣之尊，在真为万真之先，在地为万国帝王之师，在法界为无上法王，在教为万教之祖。太上老君在书中并未与孙悟空正面交战，仅是在猴哥与二郎神苦斗时丢下金钢琢偷袭得手，但他的门下童子金角大王和银角大王在比武斗法时却能和孙悟空打成平手，可见老君的战斗技巧要远胜孙悟空，就此推测也应略胜镇元大仙。

镇元大仙VS太上老君谁更厉害？

镇元大仙是地仙之祖，地位超然，与三清、四帝同辈为友，只将“天地”二字侍奉香火，但门下童子还解释说：“下边的还受不了我们的香火。是家师诌佞出来的“，意思是镇元大仙天下第一，他身边有四十八位弟子，另有无数散仙也出自他门下，可谓陆地修仙界第一大势力。然而，地仙终究比不上天仙，而太上老君还是“道祖”、“三清”，包括天庭在内的诸多天仙其实都是出自他开创的道教，太上老君在书中的地位看似不出彩，但其居住的离恨天兜率宫却在三十三天之外，就此可见，玉帝其实不过是名义上的共主而已，实际掌权人还是三清。

天庭共分36重天，越高殊荣越高，36重天住的是元始天尊，因为元始天尊是盘古的化身，贡献大，因此这也是对他的褒奖，第34重天住的是太上老君、原始天尊的师弟通天教主。三人的师父就是鸿钧老祖，鸿钧老祖、女娲娘娘、陆压道人的师傅是创始原灵。由此可见地位之尊，太上老君为玉帝炼丹的老君虽为化身，地位绝对也在镇元大仙之上。正所谓宰相门前二品官，镇元大仙作为一个地方官员怎能与朝廷官员相提并论。

综上所述，镇元大仙和太上老君对比，还是太上老君更胜一筹。

文：唯恋无名 图：来源网络，如有侵权请联系作者删除

看《西游记》五庄观镇元子这一段，会觉得镇元子好牛啊，因为从他两个徒弟所说，这镇元子只拜天地，而且拜天是拜得当，拜地只是为了对称，这地都受不了他家师香火。而且三清是他朋友，四帝是他故人，九曜是他晚辈，元辰是他下宾。这一通说道，感觉镇元子是跟三清四御并列的存在。后来孙悟空跑去蓬莱仙岛，找福禄寿三星求助，说他镇元子是地仙之祖，是前辈高人，这三星跑去给孙悟空求情，见了镇元子行晚辈之礼。最后悟空求到观音菩萨那，观音说自己都要让他三分。这样看来，镇元子确实不是一般神仙，确有过仙之处。那他跟老君一比怎样呢？

其实结合整个书来看，镇元子虽然实力不俗，但是跟太上老君这等大佬比起来，还是颇有不如的。就算跟玉帝等相比，也是比不上的。

为啥这么说呢，这镇元子临走前要优待唐僧，告诉弟子奉献个人参果给他。原来镇元子记着唐僧的好，五百年前如来搞个盂兰盆会，唐僧那时候是金蝉子，如来二弟子，亲手给镇元子敬茶，镇元子就记住这恩情了。可以想一想，如果几个大佬聚会，主方大佬的徒弟下人敬茶不都是很平常的事情吗。可是镇元子却因此很感激唐僧，那只能说明一件事，镇元子在当时是不受如来待见的，这时候有个人示好，他就感激的不得了。按照镇元子描述，他跟三清是朋友，如来从某个方面说还算他晚辈，他又处于西牛贺洲如来地盘，但却要受如来排挤，实力跟如来比，肯定颇有不如了。

然后福禄寿三星听了孙悟空描述，就要跑去求情，三位老仙跟镇元子行了晚辈之礼，说明原因，镇元子马上就买他们面子。他虽然是地仙之祖，对三个晚辈天仙都要顾忌几分，可见镇元子很明白自己处境，自己只是一个地仙罢了。那三老星当镇元子面跟猪八戒嬉笑打闹，实际上也不是多把镇元子放在心上。

后来观音虽然嘴上说让他三分，但对于孙悟空打烂人参果树并不怎么在意，实际观音心里，虽然有点忌惮镇元子，但也就那么回事罢了。特别书中写观音到了五庄观，慌得那三星与镇元子与三藏师徒一齐迎出宝殿。观音算是如来下面的人，镇元子都要慌得出来迎接，真是地位到底如何，可见一斑。

最后最匪夷所思的就是跟孙悟空结拜兄弟了，孙悟空从出世到取经不过千把岁，修行尚浅，不过是太乙散仙。镇元子徒弟说他跟三清是朋友，那岂不是孙悟空与三清可以称兄道弟了。在我看来，镇元子毕竟不是一般神仙，他看取经这么大阵仗，孙悟空绝对前途无量，唐僧本就是金蝉子转世，借此结拜交好，其实为了以后的人脉关系做打算。果然，以后那唐僧孙悟空都成佛。

在我看来，镇元子最大的倚仗不过是两样，一个是人参果树，一个资格老，他跟三清是朋友，说明他出道特别早，跟三清是一个时期的，那时候还有些交情，但是后面的发展却是天差地别。三清高高在上，他却只能做个地仙之祖。要知道，不管是什么世界，资格只能是唬人的玩意，一切还要凭实力说话，三清顾忌以往情分，把他当作朋友，平辈相交。后面那些四御什么的，估计也就表面给他个面子吧，而如来脱离了道家系统，表面面子都懒得给他了。

举个现在的例子，比如一群小孩在一个班级里，关系很好，长大以后有的成了首富有的是乡镇企业家。当然，可能由于情分还在，首富跟乡镇企业家还保持着不错的关系，可是实力相差就大了。这乡镇企业家资格虽老，但想指望首富的手下也去尊敬这个乡镇企业家，那肯定是不可能了。

镇元子实力还是有的，可以一个袖里乾坤拿下孙悟空师徒。但是跟太上老君比起来，差距有点大。

若是单论绝技法力，我认为太上老君要更胜一筹，因为在《西游记》 中，镇元大仙与孙悟空交手时没能占得上风，反观太上老君虽没与孙悟空正面交手，但他的门下童子金角大王和银角大王在比武斗法时却能和孙悟空打成平手 ，以此作对比，足可以见太上老君的技法应高于镇元大仙。 太上老君虽然是没有与镇元大仙比过法力，不过通过孙悟空与太上老君的弟子金角大王和银角大王交过手来看还是太上老君的法力更厉害一些，而镇元大仙虽为地界之祖但与太上老君相比还是要差一些。 镇元大仙地仙之祖。不过，太上老君更是群仙之祖，众圣之尊，万法之宗。无论本领还是地位，都不是镇元大仙能比得了的 镇大仙PK太上老君，谁的法力更高，可以比较一下。

《西游记》的太上老君和镇元大仙都是入圣神仙，都是随手可虐孙悟空的超级牛人，那么他们之间谁更厉害？且看六甲番人为大家分析一二。

一、绝技法力：

镇元大仙的一招绝技“袖里乾坤”非常厉害，他只是在云端里把袍袖迎风轻轻的一展，刷地前来，就把唐僧师徒四人连马一袖子笼住，但这明显以修为境界取胜，但论战斗技巧，镇元大仙不见得能赢猴哥，在他出大招前，曾被孙悟空劈头就打，只能侧身躲过，踏祥光，径到空中，接着猴哥也腾飞过来用棍子乱打，大仙也只能以玉麈左遮右挡，奈了他两三回。

而太上老君在书中并未与孙悟空正面交战，仅是在猴哥与二郎神苦斗时丢下金钢琢偷袭得手，但他的门下童子金角大王和银角大王在比武斗法时却能和孙悟空打成平手，可见老君的战斗技巧要远胜猴哥，就此推测也应略胜镇元大仙。

二、道术神通：

镇元大仙的“袖里乾坤”超出法术层次，勉强算得上是道术神通，但也就这一招了，而太上老君的神通却是数不胜数，其中在《西游记》中最为抢眼的则是“炼丹之道”和“炼器之道”。

《西游记》有几种不老神药，镇元大仙的人参果是天地灵物，但功效居然还比不上老君炼制的“九转金丹”，人参果的功效只在于延年益寿，但九转丹却还能助人成仙，比如猪八戒只服用一颗九转丹就脱去凡胎成仙。

而老君所炼的法宝几乎都是无上仙器，书中就列出了金刚镯、紫金红葫芦、羊脂玉净瓶、幌金绳、芭蕉扇、七星剑、紫金铃、如意金箍棒、九齿钉耙等法宝，几乎每一件都是神佛妖魔舍命相争的宝贝。

三、地位势力：

镇元大仙是地仙之祖，地位超然，与三清、四帝同辈为友，只将“天地”二字侍奉香火，但门下童子还解释说：“下边的还受不了我们的香火。是家师诌佞出来的“，意思是镇元大仙天下第一，他身边有四十八位弟子，另有无数散仙也出自他门下，可谓陆地修仙界第一大势力。

然而地仙终究比不上天仙，而太上老君还是“道祖”、“三清”，包括天庭在内的诸多天仙其实都是出自他开创的道教，老君在书中的地位看似不出彩，但其居住的离恨天兜率宫却在三十三天之外，就此可见，玉帝其实不过是名义上的共主而已，实际掌权人还是三清。

另外，书中还有直接证据说明镇元大仙地位低于三清，比如孙悟空到达五庄观时，镇元大仙恰好得了元始天尊的简帖，邀他来听讲“混元道果”，镇元大仙当时就对童子说：

“不可违了大天尊的简帖，要往弥罗宫听讲。”

此处用“违”字，可见镇元大仙将自己放在三清的晚辈或下级的位置，此去是听课，是学生身份。

综上分析，尽管太上老君在《西游记》中被严重弱化，但与镇元大仙相比，还是更胜一筹，不管是个人能力还是势力范围，镇元大仙都落于下风。 三指三清，老君就是这个级别的，大概等同于封建社会的太上皇。

四指四御，玉皇大帝是四御之首，大概是皇帝和三个亲王

五指五老，如来佛就是西方老，大概是郡王爷。

六指六司，七指七元，这就是南斗六星和北斗七星，分别主天仙级别仙人的生死，大概就是大理寺，刑部之类的，我不太清楚运作机制。

到这个级别，都是天仙，或者比天仙还高的仙人。

八指什么我不知道，西游记里貌似只是提了一句。

九指九曜，金木水火土阴阳、计都、罗睺。西游记原著里孙悟空就是和九曜打的难舍难分，最后猴子以体力更强，九曜没力气了终结。

镇元子和猴子战斗力……应该差不多，不过有个大袖子可以收人，但貌似没有攻击力，就是装人。

老君嘛，按照原著里说，就是每十万来年毁灭世界然后重铸世界的大能，开天辟地的狠人，世界的顶端。

所以说，二者中间的差距不可以道里计。太上老君完全可以碾压镇元大仙。 这个很明显当然是太上老君的法力更高了！
太上老君是道祖，在封神榜里是鸿钧老祖的徒弟，与元始天尊、通天教主和接引道人（如来佛祖）是一个层次的人物，在西游记里，更是超然的存在，随便一件法宝，都是让孙悟空毫无招架之力的存在，而且西游记里的妖怪用的法宝几乎都是出自于太上老君之手！
而镇元大仙是地仙之祖，虽也法力高强，但地仙和金仙还是有一定层次差别的，更不用说像太上老君这种圣人级别的存在，有那么一句话叫：圣人之下皆蝼蚁！
所以，太上老君的法力更高是没有问题的！ 这个问题其实没有多大分析的必要，老君明显更厉害。有人说老君被西游记弱化了，其实是不正确的。小说中的老君是“开天辟地之祖”（原著中开天者老君，没有盘古），弱化老君的是电视剧而不是小说。