专家验尸后发现令妃尸体遍布毒素，难道乾隆真这么狠心(令妃原型是魏璎珞吗)

专家验尸后发现令妃尸体有水银残留，但这并不能作为令妃是被乾隆狠心毒死的确凿证据。后人关于令妃尸体体内残留的水银，大致有两种说法，一种说法是认为乾隆为了避免外戚干政，所以在令妃儿子登基前毒死令妃；也有一种说法是认为乾隆为了让令妃的尸身长期保留，所以在其死后往尸身注入水银。

上述两种说法虽然都有一定的道理，但是却没有充分的证据支撑，只能说是一种猜测罢了。而关于令妃的死，史书有相对明确的说法，据记载令妃是因为自己的女儿年纪轻轻就死去了，伤心过度，在女儿死去后的十几天，自己也随之而去了。

令妃的一生，也可以说是比较传奇了。她以宫女身份入宫，因为性情温和善良，容貌也生的温婉，被乾隆看上收入后宫。之后的令妃可谓是平步青云，一路晋升。虽然她死前并未成为皇后，却以后宫最高统的身份领掌管了后宫很多年。在她掌管后宫期间一切风平浪静，并没有出现什么大乱子，这也是非常难得的。

在令妃因女儿之死过度伤心死去之后，包衣出身的她被追封为孝仪纯皇后，也算一生圆满了。史书中关于她的记载，大多都是受乾隆喜欢和宠爱的模样，所以当人们发现她体内有大量水银的时候，难免惹人惊异和猜测。

因为以她当时的身份，能够对她下毒的，除了皇帝很难找出第二个人，但是历史上的乾隆却是非常宠爱她的。于是后人便联想到了清朝不成文的去母留子的习惯，之所以有这种习惯存在主要还是为了避免外戚干政。许多人便猜测乾隆是虑到太子永琰的继位问题，于是便除掉了令贵妃。

但是也有人觉得，史书中记载的令妃温柔贤德，乾隆喜欢得不得了，又怎么会因为太子杀掉她呢。于是，人们便联想到古人有利用水银来保存死者尸体的做法，认为乾隆尸为了保持令妃的尸体完整，便在令妃死后往其尸体注入水银。

不管真相如何，亦不管后世如何争辩，令妃尸体里为何有那么多的水银，乾隆对她是否真心实意，恐怕也只有当事人知道了。

对于这个问题，我的回答是：令妃确实是正常病逝，乾隆没必要毒害他，而所谓尸体遍布毒素也不过只是传闻。

从令妃的生平来看，是从宫女做到皇贵妃，再登上后位的，与其它妃子相比，她背后并没有大靠山。所以她的得宠完全是因为乾隆的喜爱，而喜爱的原因也是因为她性子温和有余，而且并不参与后宫内斗。同时她背后没有大靠山，也成了她的优点，疑心病不小的乾隆可以在她面前毫无顾忌。从这个角度来说，她更像乾隆的知己，也就是说乾隆对她确实是真爱。

那为什么目前会有这种传言，说乾隆毒害了她呢？关键就在于1928年孙殿英挖起来的令妃尸体确实与其它几具不太一样，当时其它几具尸体都已作化，只有令妃是完整的，而且颜色看上去有些不对。从那以后”被毒死“说就流传开来。从科学的角度来看，尸身没化确实应该是做了特殊处理的，至于怎么处理了并没有资料表示已经查明。

在后来的传言中，不少人指出如果乾隆要毒害令妃，应该是害怕她的权利过大，将来儿子登基有可能干政。其实这是说不过去的，令妃死前儿子尚幼，乾隆没有必要那么早就为儿子谋划此事。而且以令妃的个性，乾隆也没有必要这样做。

综上，我认为乾隆并没有毒害令妃，一切不过是以讹传讹。

这是哪一个专家验尸？

我们知道的是，令妃是乾隆皇帝的最后一个皇后。但是她生前并未封后，而是以皇贵妃的名义统帅六宫。乾隆27年，乾隆皇帝和自己的正宫皇后发生了一些不可思议的事情，在下江南的途中将皇后送回了宫中，随后就将身边的令贵妃升级成为皇贵妃，然后这个皇贵妃做了10年副皇后的职责，在她49岁的那一年死了。

他死了20年之后，她的儿子才封为皇太子。

对于令妃有无中毒的事情，是一桩无头案件。

1928年7月10日，军阀孙殿英盗掘了裕陵以及慈禧陵寝，那些盗匪冲入了地宫，一顿斧劈刀砍，砸开了棺木，发现五具棺材里都成了白骨。只有令贵妃的尸体还是完整的。1928年的8月30日，溥仪派出的清朝元老去善后。将令贵妃的完整的女尸，重新入棺。

目前所得到的信息就是这一些。令贵妃的尸身为什么是完整的而没有化成白骨？目前并没有专家对其的身体，进行细致的检测过。而且令贵妃目前的状态，到底是在一种什么样的状态中，也不大清楚。有人说70年代重新开启棺木，令贵妃已经化作了白骨。

所以现在所谓的乾隆下毒，只是一种附会。

因为尸身不腐是和很多原因相关的。比如说当时的棺木内的封闭比较好，完全隔绝了空气，那么尸体在保存的过程当中，自动的腊化和免于腐化。

又比如说，假设宁贵妃生前，服用了关于朱砂之类的药物，这些药物，起着一定的防腐作用。很多道家和佛家，也会用服食丹药的方式，保持精神的愉悦，或者保持尸身的不腐烂。

所以说令皇贵妃在当时，尸体保持完整是有可能的。再加上地宫的温度较低，一个月以后替他收敛尸身的清朝的遗老，可以看到完整的尸体是有可能的。除非当代的科学证据能够证明令皇贵妃的确是有着完整不腐的身体，才可以判断令贵妃是否是在生前就服用了大量的朱砂或者丹药之类的东西。

而现在没有任何的权威的证据来证明这一点。仅凭这《如懿传》，小说里的想象来构建一个人的一生，那是不科学的。

专家验尸后发现令妃尸体有水银残留，但这并不能作为令妃是被乾隆狠心毒死的确凿证据。后人关于令妃尸体体内残留的水银，大致有两种说法，一种说法是认为乾隆为了避免外戚干政，所以在令妃儿子登基前毒死令妃；也有一种说法是认为乾隆为了让令妃的尸身长期保留，所以在其死后往尸身注入水银。

令妃的一生，也可以说是比较传奇了。她以宫女身份入宫，因为性情温和善良，容貌也生的温婉，被乾隆看上收入后宫。之后的令妃可谓是平步青云，一路晋升。虽然她死前并未成为皇后，却以后宫最高统的身份领掌管了后宫很多年。在她掌管后宫期间一切风平浪静，并没有出现什么大乱子，这也是非常难得的。

关于令妃的死，史书有相对明确的说法，据记载令妃是因为自己的女儿年纪轻轻就死去了，伤心过度，在女儿死去后的十几天，自己也随之而去了。

在令妃因女儿之死过度伤心死去之后，包衣出身的她被追封为孝仪纯皇后，也算一生圆满了。而考古专家发现她的尸身注入水银，这不能不让人猜测。其实我更偏向于乾隆是为了要留住令妃的美貌，让她永葆青春。这也符合古人的想法。

令妃，一个十分传奇的皇贵妃，基本上可以说乾隆的后宫都是由令贵妃所控制的，其实看上去风光无限的皇贵妃也是遭遇了许许多多的不公待遇，一件事就能看出来，她也许过得并不好，专家验尸时候发现令妃浑身都是毒素的存在，对于这件事，我们有两个猜测。

第一个猜测：百年之后令妃坟墓被人发现，对于尸体上面遍布的有毒物质，很多人都猜测令妃是不是被毒死的，其实这种猜测也不是不存在的，因为在当时就是出现过很多，因为有了皇子，所以要除掉生母的这个情况，因为只有这样，才能够保证真正的皇帝血脉能够流传下来，也最大程度上的避免了外人掌握朝廷这个可能的存在。

第二个猜测：大家都知道，古代保存尸身最大的可能就是选用水银来保证尸体的不腐，所以令妃身上出现有毒物质也是有了合理的解释。

不论是第一个猜测还是第二个猜测，令妃的传奇一生都令我们震撼不已。

令妃尸体遍布毒素，这并不是乾隆狠心，反而表现了乾隆对令妃的宠爱。在古代的时候人死了以后不会立即下葬，有的时候需要放在灵堂一段时间，让后人可以来祭拜。所以说很可能死了几个月甚至一两年以后才能下葬，正式的入土为安。但是如果尸体直接这样放着的话，肯定是不能保存这么久的时间，很快尸体就会腐坏。

因此当时的人为了让尸体不会腐坏，就会选择用水银来保护尸体。众所周知水银是有剧毒的，因为现在科学家发现的令妃的尸体上面遍布了毒素，这也就说明令妃的尸体曾经也是使用水银保存的。当然不是所有的人都有资格用水银保存的，毕竟水银在古代的时候也算是比较昂贵的一种金属，属于稀缺物品。

只有君王非常宠爱的妃子，才会想要用水银让妃子的尸体永葆青春，这样等到乾隆去世的时候，在阴间依然可以跟妃子再续前缘。所以说从这一点可以看出来，乾隆不仅不狠心反而有些痴情，对令妃特别的宠爱。在古代君王使用水银不让尸体腐坏的情况比较多，但是妃子是比较少见的。

毕竟古代的时候还是男尊女卑的，女人是没有资格使用水银埋葬的，很显然令妃使用水银保存尸体也是乾隆下令才可以实行的。令妃的出身条件不好，其实她根本都没有资格跟乾隆合葬，但是在生前令妃享受荣宠，为乾隆生下了六个孩子，并且在短时间内还被封为了皇贵妃，这样的际遇是非常传奇的。

一个宫女能够升到皇贵妃的位置可以说是前无古人，所以说乾隆这么宠爱的妃子肯定是不可能下毒毒死的，所以说令妃尸体的毒素是死后为了保存尸体不腐烂而使用的水银罢了。

令妃尸体遍布毒素，是当初立储的时候，乾隆为了防止外戚干政，于是想办法除掉了令令妃！由此来看乾隆真的如此狠心！ 乾隆真的如此狠心。也是令妃咎由自取，因为令妃害死了舒妃、十阿哥、五公主六公主等等，还诬陷皇后和凌云彻，欺瞒乾隆，把乾隆耍的团团转。 乾隆并不是真的狠心，令妃身体内的毒素是水银，其实是乾隆不想让令妃的尸体腐败，所以才在令妃死后将水银注入的。 因为乾隆觉得，当年如果不是他的话，自己也不会到了那样衰败的地步，自己可能会发展的更好，所以说才这样做的。

历史与文学的区别与联系如下：

一、区别

1、定义不同

文学是指以语言文字为工具形象化地反映客观现实的艺术，包括戏剧、诗歌、小说、散文等，是文化的重要表现形式，以不同的形式（称作体裁）表现内心情感和再现一定时期和一定地域的社会生活。

历史，是客观存在的事实，真相只有一个。历史，或简称史，指对人类社会过去的事件和行动，以及对这些事件行为有系统的记录、诠释和研究。历史可提供今人理解过去，作为未来行事的参考依据，与伦理、哲学和艺术同属人类精神文明的重要成果。

2、表现形式不同

文学起源于人类的生产劳动，最早出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。

欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。

文学, 是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科。其属于社会意识形态之艺术的范畴。 文学是语言文字的艺术，是社会文化的一种重要表现形式。

历史是对过去事件的记录和研究，又称为“历史学”，或简称“史学”。隶属于历史学或与其密切相关的学科有年代学、编纂学、家谱学、古文字学、计量历史学、考古学、社会学和新闻学等，参见历史学。

记录和研究历史的人称为历史学家，简称“史学家”，中国古代称为史官。记录历史的书籍称为史书，如《史记》《汉书》等，粗分为“官修”与“民载”两类。

广义上，“历史”可以指过去发生的一切事件，不一定同人类社会发生联系。在哲学上，这种含义下的历史称为历史本体，例如宇宙历史、地球历史、鸟类历史等等。

狭义的历史则必须以文字记录为基础，即文字出现之后的历史才算历史，在此之前的历史被称为史前史。与人类社会相关的历史，又可以称为人类史或社会史，而脱离人类社会的过去事件称为自然史。

二、联系

历史是真实发生的历史事件，文学不同于历史，文学源于历史，同时又虚构部分，同时加入作者的自己的感情因素和作者的价值观的影响，会对历史作出不同程度的改变，使得文学又更多的感情色彩。经过文学的加工，历史得到更广泛的传播，同时历史又给了文学创作更多的源泉的灵感。

扩展资料

历史本身就有很好的文学性，因为历史中隐藏着许多文学性的奥秘。历史是一种天工，其中包含的因果和哲学奥秘，绝不会因为作家个人的情绪和价值观而发生变化。人们常说：“生活比小说更精彩。”生活就是正在发生的历史。

文学有两个作用：第一个作用就是做梦，就是作家通过虚构来营造一种梦境。另一个作用则恰好相反，不做梦，而是在细致地观察和了解事实之后，用文学更深刻、更形象地表现这些事实。

巴尔扎克说：“小说是一个民族的秘史。”说的就是文学与历史的关系。这恰好也是《三国演义》与《三国志》的关系，《三国演义》与《三国志》之间其实是一脉相承的，并不存在价值观的彼此对立和历史事实的全然不同

它们之间最大的不同，是《三国演义》使用了很多有意思的文学手法，来表现《三国志》里面所记载的历史事实。从这个意义上讲，《三国演义》其实就是一部历史书，它的历史学价值可以与《三国志》相得益彰。

参考资料来源：百度百科-历史

参考资料来源：百度百科-文学

（一）、联系

1、　文学真实保存了历史的肉身

文学真实是对历史真实的一种有益补充，为干巴巴的时间、地点、事件补上鲜活的人物和生动的内心，为“人事”补上“人生”。只有人事没有人生的历史太单调了。好的历史著作，也多采用文学的手法来增添历史叙事的魅力。

2、文学书写成了历史教益的一部分

小说和历史是两个世界，不能重合，但有时小说也起着历史教化的作用。

鲁迅曾说过，“我们国民的学问，大多数却实在靠着小说，甚至于还靠着从小说编出来的戏文。”这是对中国社会的一种深切观察。

3、文学不同于历史，文学源于历史，经过文学的加工，历史得到更广泛的传播，同时历史又给了文学创作更多的源泉的灵感。

（二）、区别

1、定义不同：

历史：广义的“历史学”是对“史”进行同时合训而产生的“史有二义”的统一体。包括：完全独立于人们的意识之外的人类过往社会的客观存在及其发展过程；历史学家对这种客观存在和过程及其规律的描述和探索的精神生产实践及其创造出来的产品。

狭义上的史学专指后者。历史狭义上的史学是一种精神生产实践及其创造的属于观念形态的东西的统一体。

文学：是一种语言艺术，是话语蕴藉中的审美意识形态。诗歌、散文、小说、剧本、寓言、童话等不同体裁，是文学的重要表现形式。文学以不同的形式即体裁，表现内心情感，再现一定时期和一定地域的社会生活。作为学科门类理解的文学，包括中国语言文学、外国语言文学及新闻传播学。

2、来源不同：

历史：历史随时产生，是人们在过去自由活动的如实记录。它存在的意义是，让人们总结过去，充实未来的生活，以史为鉴，借古论今。

文学：文学是意识的产物，生活的反映，文学是客观的东西到了人的头脑中后，人重新组织编出用文字表达出来的东西。

3、性质不同：

历史：历史完全独立于人们的意识之外的人类过往社会的客观存在及其发展过程；历史学家对这种客观存在和过程及其规律的描述和探索的精神生产实践及其创造出来的产品。

就其性质而言，因历史学家们考察的角度和出发点的不同，而有“活动”说、“学问”或“学术”说、“知识体系”说、“科学”说、“艺术”说和“一半是科学，一半是艺术”说、“整合”说等等不同的界定。

文学：是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科，属社会意识形态范畴。

参考资料来源：百度百科-文学

参考资料来源：百度百科-历史

参考资料来源：人民网-历史与文学的双向赋予（文艺观与历史观丛谈2）

历史是文学的一个侧面面，文学记录历史。

就像鱼儿和水的关系，历史就是水，文学就是鱼。没有文学历史照样存在，但缺少思考；没有历史文学根本无从谈起。

历史，是客观存在的事实，真相只有一个。
1. 过去事实的记载。 《三国志·吴志·吴主传》“纳 鲁肃 於凡品，是其聪也……屈身於陛下，是其略也” 裴松之 注引《吴书》：“［ 吴王 ］志存经略，虽有馀闲，博览书传历史，藉采奇异，不效诸生寻章摘句而已。” 2. 指已过去的事实。 毛泽东 《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》：“我们的目的就是要使资本主义绝种，要使它……变成历史的东西。” 3. 经历。 《二十年目睹之怪现状》第三回：“这便是野鸡道台的历史了。” 清 黄人 《＜钱牧斋文抄＞序》：“其文乃雄奇变化，随其一生之历史而自为风气。” 老舍 《骆驼祥子》二一：“ 夏太太 大概不会留着个知道她的历史的仆人。” 4. 指自然界和社会的发展进程。 金一 《文学观》：“从古帝王之业，真能赤手开创而无所凭藉者，历史上，多不过三四人。” 毛泽东 《中国人民大团结万岁》：“ 中国 的历史，从此开辟了一个新时代。” 菡子 《源远流长》：“历史在发展着，丰富着。” 5. 指历史学科。 鲁迅 《书信集·致曹聚仁》：“ 中国 学问，待从新整理者甚多，即如历史，就该另编一部。”
编辑本段词语意义
广义历史：客观世界运动发展的过程，可分为自然史和人类社会史两方面。 狭义历史：人类社会发生、发展的过程。 历史学：研究历史的学问，简称史学。与历史的概念相对应，历史学也有广义与狭义之分。 广义历史学：世界上一切科学都可以称为历史学。 （“我们仅仅知道一门唯一的科学，即历史科学。”——马克思·恩格斯） 狭义历史学：研究人类社会以往运动发展过程的学问。
历史，或简称史，指对人类社会过去的事件和行动，以及对这些事件行为有系统的记录、诠释和研究。历史可提供今人理解过去，作为未来行事的参考依据，与伦理、哲学和艺术同属人类精神文明的重要成果。历史的第二个含义，即对过去事件的记录和研究，又称为“历史学”，或简称“史学”。隶属于历史学或与其密切相关的学科有年代学、编纂学、家谱学、古文字学、计量历史学、考古学、社会学和新闻学等，参见历史学。记录和研究历史的人称为历史学家，简称“史学家”，中国古代称为史官。记录历史的书籍称为史书，如《史记》《汉书》等，粗分为“官修”与“民载”两类。 广义上，“历史”可以指过去发生的一切事件，不一定同人类社会发生联系。在哲学上，这种含义下的历史称为历史本体，例如宇宙历史、地球历史、鸟类历史等等。而狭义的历史则必须以文字记录为基础，即文字出现之后的历史才算历史，在此之前的历史被称为史前史。与人类社会相关的历史，又可以称为人类史或社会史，而脱离人类社会的过去事件称为自然史。一般来说，历史学仅仅研究前者，即社会史。
文学是指以语言文字为工具形象化地反映客观现实的艺术，包括戏剧、诗歌、小说、散文等，是文化的重要表现形式，以不同的形式（称作体裁）表现内心情感和再现一定时期和一定地域的社会生活。
相关书籍
文学起源于人类的生产劳动。最早出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。 文学, 是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科。其属于社会意识形态之艺术的范畴。 文学是语言文字的艺术(文学是由语言文字组构而成的，开拓无言之境)，是社会文化的一种重要表现形式。 由于出版和教育的进步以及社会的全面发展，已经失去其垄断地位成为大众文化的一支。产生了所谓的严肃文学和通俗文学或大众文学之分。
我个人认为，历史是已经发生过的事，是真实存在的，而文学很大程度上是杜撰的，也许会有一定的历史依据，文学存在于历史之中。