南阳刘子骥是真实的吗(南阳刘子骥死因)

为什么刘子骥会死?

刘子骥怎么死的 病死的。南阳人刘子骥，是志向高洁的隐士，听说了这件事，高兴地计划前往。可惜没有实现，不久就病死了。此后就再也没有人访求桃花源了。

答案应该是否定的，刘子骥是一个志向高远的人，也有着理想与抱负，因此他不会做出这样一件拿自己的生命开玩笑的事情。况且由于没有寻找到一个传说中所存在的地方，而选择死亡，这是十分不合常理的事情。

刘子骥探访桃源未果寻病终，这件事是作者虚构的，增加了故事中桃花源的神秘性，使人们只能凭空想像它、羡慕它的存在。

桃花源记文末为何要交代南阳刘子骥寻访未果一事?

刘子骥探访桃源未果寻病终，这件事是作者虚构的，增加了故事中桃花源的神秘性，使人们只能凭空想像它、羡慕它的存在。目的是说明了作者对当世的失望，想找一个心中的桃花源，但又不能脱离现实的苦恼。

原因：一方面是增加文章的真实性，通过一个真实世界的人来寻找桃花源，把它放置在一个真实的背景之下。另一方面是更加增添了桃花源的神秘色彩，寻而不见，让人神往。

目的是：一方面更加突出桃花源的神秘色彩，与上文的找不到标记相呼应，给人以遐想的空间；另一方面表达了作者对于现实的不满以及对理想社会的向往。原文：晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。

高尚人士刘子骥闻之，也“欣然规往”，说明他们对也是桃花源感慨系之，心向往之，想迫不及待的去寻找桃花源，表现了现实社会是如此令人失望，遭人厌弃。只可惜“未果”，而且“后遂无问津者”。

文章最后一段对桃花源令人向往和不可寻觅作了渲染，增强了表达效果 一方面是增加文章的真实性，通过一个真实世界的人来寻找桃花源，把它放置在一个真实的背景之下。

陶渊明《桃花源记》是虚构的,“刘子骥欣然规往”是真事吗?

刘子骥其实找到桃花源了 《桃花源记》实为虚构 陶渊明笔下的《桃花源记》实则代表了笔者对平静幸福生活的美好向往，同时也是对政治环境美好清白的期盼。陶渊明著《桃花源记》时，唐朝正值战乱。

桃花源是作者虚构的理想生活之地，现实之中并不真正存在。作者在后来加入了南阳刘子骥一事，意在突出说明桃花源的与世隔绝、生活平静，是不容外面的世俗之人所亵渎的，而不是说它就是真正存在的。

因为《桃花源记》是虚构的，在现实当中是不可能存在的，为了圆谎“，作者在文中写了里面的人的话：”不足为外人道也“。

“南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果。寻病终。后遂无问津者。”作者在文末引出南阳刘子骥，是个《晋书》中有传的隐士，用此真人为例，写没找到桃花源，以真人的可信度来暗示此事的虚构，更具说服力。

桃花源有非常真实的名言这种真实表现在哪里

以渔人所见所闻所感为线索，一步一步进入桃花源，让人感觉如身临其境一般。《桃花源记》中的桃花源为虚构，可处处都显得有真实感，是因为作者陶渊明借用小说笔法，以一个捕渔人的经历为线索展开故事。

陶渊明“桃花源记”中的“桃花源”在现在的湖南省常德市桃源县境内。

桃花源记并不存在，作者要虚构这样的理想社会的原因：作者是为了寄托自己的政治理想，反映广大人民的意愿。或为了寄托美好理想，追求自由生活。

这句话其实体现了村民们的淳朴的愿望，他们不希望受到外界战乱的纷扰，不希望与外界有联系，只愿意过着这世外桃源的生活。他们的愿望得到了满足，再也没有人找到他们的世外桃源。

因此认为陶渊明描绘的桃花源在此处也是很正常的，再有就是江西九江了。陶渊明是江西九江人，因此认为他写的桃花源在江西九江一带也是很正常的。江西九江是我的家乡，也是号称“渊明故里”的地方。