五个光头的少年 ファンシイダンス(1989)
简介：
- 即将大学毕业的摇滚青年盐野阳平（本木雅弘饰），作为寺庙的继承人，他被迫进入寺庙修行一年。他放不下的还有女朋友真朱（铃木保奈美饰），她是一名时尚的女孩，她也不希望阳平去当和尚。
演员：
影评：
- 周防正行1989年《五个光头的少年》和1991年《五个相扑的少年》是值得并说的作品，同样，单说每部影片时也需要提及彼此。如果单纯从英文片名翻译， “Fancy Dance”都不会被翻译成《五个光头的少年》，而是《时尚舞蹈》或者《化妆舞会》，但就和影片内容风马牛不相及了。
当然，原因其实也简单得很，《五个光头的少年》是依据冈野玲子的同名少女漫画《Fancy Dance》改编，这是一部1982年开始在双月刊《Petit Flower》上连载的作品，它以寺院的继承人为主人公，讲述起了僧人修行的故事。不过除了铃木保奈美的角色，一般人物身上已经难寻少女漫画的影子。
几乎是翻制版的《五个相扑的少年》，它的剧本则是来自周防正行身体力行的独自编写，这一方面大概受益于前作中他做出的改编尝试。我们很难不把两部电影的成功结合在一起看待，毕竟演员本身就是一群人，而故事架设更来得相似。一群人为了共同目标集结在一起，开始着陌生的摸索直到来之不易的成功（这里的“成功”仅是个相对的形容），此类剧情脉络持续到出于不同目的学跳交谊舞的《谈谈情，跳跳舞》，到了那里，周防正行已经能够推陈出新，四两拨千斤。
在周防正行暂停拍片的十年间，有冒出了类似矢口史靖《五个扑水少年》或者《摇摆少女》等一类片子，发行商大有借助周防正行作品名气的意思。非要说有联系，其实也虚了点，日本从来不乏带有励志色彩的青春影片。
初看《五个光头的少年》，也大致数了下片中主要的人物角色，结果发现，怎么算都用不上五个指头，或者是真把竹中直人的师兄也算进去了。再者，片名本来就是意译，不好深究。周防正行在这两部片子中用了同一拨主角和配角，包括本木雅弘、竹中直人，以及主角弟弟（宝井诚明）和那位胖子（田口浩正）。其中竹中和田口以及清水美砂还将出现在周防正行的新片中，用一拨演员的良好习惯，果然继续被发扬下去。
两部片子中，周防正性对人物外形的选择是这样的：一俊（本木雅弘）一丑（竹中直人），一胖（田口浩正）一瘦（宝井诚明）。如果熟知类似角色安排设置，应该知道导演是有用意，它可以造成单纯视觉上的差异不同，消除同类人物聚集在一起做整齐划一动作的单调乏味感——甚至可以用到黑泽明在《用心棒》结尾坏蛋一方排出的对决阵势，高低起伏、前后有致，简称“站位大法”（杜琪峰也深受影响）。由于两部电影有反复表现寺庙习俗以及相扑比赛的片段，这类绿叶型的配角人物被处理得性格鲜明，比如弟弟很快能够适应环境并且如鱼得水，深受女孩们的拥护支持，胖子则有不好克服的弱点和缺陷，但却是不可缺少的一员。
两部影片都少不了几位比较搞笑或有特殊用意的人物，例如《五个光头的少年》中的师兄和老僧，《五个相扑的少年》中，借缠上绷带掩饰、替人上阵的胖女，还有骨瘦如柴、五花八门装束的相扑手。要说不同的是女主角——单是这点又可拉出来扯上半天。铃木保奈美，可能每个人看完电影又会发觉东爱情结少了些，一个有些冒失的女朋友，看着就觉得故事好玩。清水美砂，那时看着还好年轻，后来在今村昌平片子里就变成了难以翻身的少妇形象。
《五个光头的少年》最有趣的一段还是来自幻想段落中，两个人分别穿着基督教和佛教的衣服，操着拉丁语和梵语在嘴上交战，后来的发展多少沦于平常，只能欣赏竹中直人的搞笑表演，比如他看着铃木保奈美，对比着身边女人的怅然若失，眼珠子很不情愿地挪移着，然后万念俱灰般一动不动。《五个相扑的少年》中则略去了一群人如何展开魔鬼地狱式训练，只从另一面告诉观众，这群人付出了大量的汗水，相扑技术有了长足进步。
非要谈热血青春和激情励志，《五个相扑的少年》是可以归类其中，兼有知识扫盲意味，但《五个光头的少年》则更像是日本寺庙僧侣知识的入门片，里面不厌其烦地介绍了着种种繁缛不堪的规矩礼俗，又不太露骨地进行讽刺，此间的平衡就在于周防正行保持的中立姿态——既不明说你的好，也没想扯你的坏，是好是坏观众自己去判断。
不只一次想到《驾驶》中，寺岛进的角色自称“和尚之后”，能看见常人之所不能见，不带感情色彩的冷语，带来的幽默却也是种必然。但《五个光头的少年》是宣扬佛学教义的影片吗？看过的人基本都会摇头，可能都最后，很多人都不明白周防正行想表现什么，跑寺庙修行是无法逃避的必然，还是自我躯体的净化，想认同后者说法显然比较困难，不过，他们中的几个又确实喜欢上了另一种生活，尽管这很可能只是一时半会。《五个相扑的少年》的结尾则是轻快活泼，本木雅弘的角色选择留在了相扑部，如观众可以预料到的，在相扑比赛迎难而上大获全胜后，他继承了青木的角色，似乎又不会那么孤独，恐怕不会有比这更美好的结局了。
《五个相扑的少年》中的插曲是《悲しくてやりきれない》（无法忍受的悲伤）和《林檎の木の下で》（苹果树下），都是六七十年代的老歌。站在九十年代的起点上，它们并不算老甚至来得相当舒缓轻柔，而《五个光头的少年》开头用的则是一首《年轻人》的民谣，不过被本木雅弘调子一转唱成了摇滚版，而该人物也被设置成一个喜爱摇滚乐的年轻人。
那两部片子的怀旧色彩从哪来？一大部分原因在上头，另一些是周防正行学得滚瓜烂熟的小津技巧，例如他们还在大学期间“摹仿会”时和万田邦敏拍摄的《对小津安二郎的敬爱》以及后来完全颠覆的情色版小津作品《变态家族》。面对小津时，怀旧色彩是无法消除的，幽默不断的两部影片都有着流行时髦的外壳，同时又在展现传统事物（僧侣和相扑）上不遗余力。在僧俗之间，在暂时落身与长远停留上，两部影片都抛出了周防正行早已设好的观点。新世纪以前，周防的作品从不会表达过于尖锐的问题，而在节奏上则维持平稳的基调，不经意间，皆是看透事理的通达。这点上，周防的电影不乏生活哲理，具有成熟的娱乐片特质，老少咸宜又不会被丢以恶俗的批评。
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#Fancy Dance漫画（意大利语，仅作画风和电影人物原型参考，铃木保奈美和原型人物的装扮还是挺像的）
#《五个相扑的少年》片中教立大学翻过来就是立教大学，这个应该是有意的设置，立教大学即为周防正行的大学母校。无论如何，相当期待他的新片《I Just Didn't Do It》。 片中主持讲经时候，放了屁，然后“不要骂放屁的人，佛典有云：百日训诫化成屁”。 众生有众相。前来修佛的人抱着不同的目的来寺修行。经一年多的修行，郁生成为首席僧人，在问答寺会上吻了女朋友真朱，功亏一篑。寿留和晶惠都要驱逐郁生出寺，然而主持却要把他留下，继续修行。寿留和晶慧是截然相反的人，前者苦修，后者虽是僧人，也吃寿司，喝啤酒，穿名牌。 郁生在寺庙和真朱之间究竟选谁呢？寺庙代表精神层次的自由，真珠代表红尘中种种欲望。搞创作必然像僧侣一般“苦修”，但毕竟是热爱的东西，看似苦的过程，其实非常甜蜜。伟大的画家、音乐家和科学家，必然有类似僧侣打坐的习惯，保持自己创作和思考。而人又容易被种种美好的东西吸引，男爱美女，女爱帅哥，“色”恰恰是佛学中重要议题。
寺庙和真珠展现“色”的两个纬度:深度和广度。佛学中西方极乐世界，从现代科学角度理解，这个充满可能性的空间是概率空间。一切有为法 ，如梦幻泡影，如梦亦如幻 ，如露亦如电 ，当作如是观。当一个人深入了解一个领域后，对这个领域的变化是最敏感的。又有理论说，大概意思是一个人在某一个领域成为专家需要最少三万个小时。直观感受，一天学习8.5小时，一年3060小时，大概需要十年时间。这是深度。只有热爱某一个领域，人会不计成本的投入时间和精力，终于成为大家。在此漫长过程中，他们内心总是处于愉悦的心流状态。
可是人一般受不了这样枯燥的生活方式，除非自己喜欢和热爱，所以喜欢新鲜感，看美景，穿好看衣服，吃好吃的，住别墅，开好车，有钱，有权等等，欲望多种多样，一样都不想舍弃。这恰恰是色的广度。往往很多时候浅尝辄止，只能换着方式愉悦自己，都希望自己钱多。
总结起来:“色即是空，空即是色。”毛姆《月亮与六便士》也很好的诠释了这个主题。现实中鱼和熊掌不能兼得，未来的太阳帝国也许会实现这个乌托邦。我们可以想象，现实平行空间中，人们可以轻易的满足种种欲望，开好车，跟帅哥美女谈恋爱，住的别墅随便换。资源极大丰富后，人们会不会追求某种深刻的精神追求？或许人数会变多一点吧。因为哪个时代都不缺这样的人，比如明朝的哲学家李贽(黄仁宇《万历十五年》)，西方更多的是，大名鼎鼎的牛顿和梵高。
佛学走的更远，说这样都没什么意思，到头来还是犯了“贪嗔痴”三毒。有谁像德山大师一样，轻轻拍一下弟子的后背，弟子就会顿悟了呢？这种机缘也非常难得。 "笨蛋都会爬，但不断爬的人 终有一天会掉下来 。“影片中，郁生和主持一起钓鱼：“没有鱼的池塘钓鱼，我在这儿干什么？”
”没有目的或方向，便没有成功和失败。“ 玄之又玄。。。 佛门是彻底的悲观主义者，虚无主义，所谓的寂灭和彼岸世界，或许用数学中概念——数列的极限，来理解，则永远达不到不可实现的。念经吃斋持戒太苦，所以我们用佛学，精神深处开辟婆娑世界，在这个物欲横流的时代，给自己欲望做做减法，追求一些超脱东西，不枉此生。
五個光頭的少年(1989) 演員: 本木雅弘/ 鈴木保奈美 / 大澤健 / 彥摩呂 / 田口浩正∕竹中直人等。
導演: 周防正行
陽平是個前衛的搖滾樂歌手，但卻被逼要承繼父業，繼續經營家傳的寺廟。
為此，他要剃光頭進寺院修道一年，為一名學習和尚，與他差不多時間進寺院習憚的還有其他幾名年紀相若的少年。逐漸的，寺院變成這亟個光頭的少年的另類天地；樂與怒的反叛精神竟與禪道巧妙地結合起來。
看了《五个扑水少年》之后，发现原来还有《五个相扑少年》《五个光头少年》，但是个人感觉光头没有扑水少年拍的更吸引眼球，可能是背景带有宗教的原因？还有就是为什么我看是四个光头少年呢？
看的过程中发现原来日本的和尚是这样的呀，刚进寺庙的生活跟我在新兵连差不多么，大同小异，各种规矩各种要求，然后等下一批新兵进来，自己变成老兵，就可以摆老姿态咯，哈哈。这几个体验日本和尚生活的少年，又偷吃、又搞基还出去唱歌叫陪唱，连他们师兄（就算那几个少年是合同工，这师兄总是正式职工吧），也见到美女就爱，虽然是略带沙雕的剧情，我倒是挺信以为真，毕竟好多情节在国内是通过新闻看到的，日本是在电影里看到的，挺沙雕幽默的电影?
女主很好看，而且我感觉巨像艾薇界的古川伊织，特别是截图里这个表情
