瓦尔帕莱索 ...A Valparaíso(1963)

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影评：

1. 　　在西班牙殖民者心里，瓦尔帕莱索是“天堂谷地”，太平洋和安第斯山撕咬着彼此板块挤压出这八平方公里的天堂；在远航的水手鼻尖，瓦尔帕莱索是堪比旧金山的“智利门户”，各色混血的妞扭动着恰恰在穷街陋巷召唤他们；在旅行者脚下，瓦尔帕莱索是让他们提心吊胆又气喘吁吁的“缆车上的城市”，连接山巅和海岸的众多索道和那些不知绕到那户人家厕所里去的阡陌小道让这城市的错落程度超过100个里斯本和1000个重庆；在诗人聂鲁达口里，瓦尔帕莱索“如此地拥抱和眷顾你大海的新娘，即使她已远离你模糊的光芒”；在“飞翔的荷兰人”——纪录片大导眼下，瓦尔帕莱索是又一出“城市交响曲”，比他熟悉的鹿特丹之《雨》、《西班牙土地》和不那么熟悉的《四万万人民》和《印尼召唤》陌生千倍，以至于让他在镜头所不能企及的斜向垂直景深前折服，放弃了对城市试验化抒情的老伎俩，而规规矩矩地在目所能及的范围里说历史，他说知道的历史。
   　　
   　　地理位置、历史人祸、频繁地震让这城市迥异于我们概念里的所有城市，高处保持了上百年的贫苦生活与低处热闹的夜场和华丽的赛马会共生共长，维系他们的只有那或粗或细的缆绳，粗的用来搭乘，细的用来传物。山顶的孩子踢球一不小心，就得跑到海边去捡球，而他们上上下下要绕过的路就是这“天堂的阶梯”。

2. 尤里斯·伊文斯在1964年时到访智利，而其留下的，却远不止这一部《瓦尔帕莱索》，更是直接培养了智利一代剧情片、纪录片工作者，其中就包括那位说出“一个国家没有纪录片，就像一个家庭没有相册”的帕特里西奥·古斯曼，这一笔丰厚的精神资产将由那一代瓦尔帕莱索的，智利的电影创作者们继承。

   作为一名初来乍到的外来人，影片难免存在游人式的猎奇视角，以镜头打探着这个处在地球南端的风光秀丽的滨海港口。伊文斯并不摒弃法式诗意纪录片的传统，也不藏掖起这份好奇，相反，作为一名左翼电影人伊文斯靠着GC主义的敏锐嗅觉，发现这座城市严重的阶级对立，山顶与海湾，被电缆索道以近乎zz寓言式的方式联通二者，作为阶级分配的一种标志立足于瓦尔帕莱索中。

   了解城市的方式历来有两种，一为俯瞰整座城市把握整体，另一则是走进市内富有烟火气息的市井场所，感受城市的风情，前者是近年因重读《资本论》再度走红的批判地理学家大卫·哈维，他认为假使观察者的视点不够高，就不足以看清“资本”这支巨手对城市空间的操弄。后者则是以著有《日常生活实践》闻名的法国思想家米歇尔·德·赛托，他却说只有“漫步者”而不是“观察者”才能了解城市的真面目，乃至于城市本身便由漫步者的脚步书写而成。而伊文斯则介于二人之间，鸟瞰式的大远景与细致的观察并置，并在彩色段落中笔锋一转批判帝国主义与智利国内大资产阶级的双重剥削。1971年，阿连德成功被选举为智利总统，呼应了片尾充满希望地于空中翱翔的风筝。

   2022.9.22