布谷鸟又叫了(1958)
简介：
- 1950年代，江南某农村。农业社青年王必好（周志俊 饰）与申小甲（刘桐标 饰）同时爱上突击队人称“布谷鸟”的漂亮姑娘童亚男（谢德辉 饰）。为获得姑娘芳心，王必好处处讨好帮助她，姑娘也慢慢对他产生了好感。而申小甲生性木讷厚道，把对姑娘的爱藏在心里。童亚男活泼开朗，整天与大家说笑唱歌，心胸狭隘的王必好怕芳心他属，极力阻止任何“情敌”接近亚男。小甲眼看亚男心归必好，强忍失落，离开突击队去学开拖拉机了。结婚将至，必好为亚男订下几条清规戒律，亚男如从梦中醒来，她彻底看清了必好自私的内心，果断与其解除了婚约，同时获悉真正爱自己的是申小甲。眼看到嘴边的天鹅飞走，王必好绝不甘心......
演员：
影评：
- 我决定锻炼一下我的逻辑，所以先从女权主义说起，再说到爱情，最后说布谷鸟和申小甲配一脸。
电影以生产队的劳动状况作为开篇，一对河边洗衣服的老妇女完美诠释了中国传统封建思想。布谷鸟扔在王必好脸上的那团泥巴开启了布谷鸟生活作风的问题。布谷鸟想学拖拉机、想要唱歌、想要演戏，而王必好则是传统封建思想，觉得女人应该在家相夫教子，不应该抛头露面，并且组织布谷鸟积极上进的工作思想。布谷鸟撕毁了所谓的婚后规划，而这个婚后规划分明是对妻子的限制。布谷鸟勇敢的死掉了规划，也勇敢的对这段封建思维说了再见。这种勇敢，恐怕很多现在的女性也做不到吧。
在那个年代，拥有了生产法和婚姻法，女性腰杆突然就硬起来了。可两个老妇女却没有，他们被上一个年代的思想所复试，你猜他们年轻的时候是不是有想要翻身的想法，是不是想要直起腰杆做自己，但是当他们成为老婆婆的时候，还是会坚信“黄金棒下出贞洁女”这样的想法。到底是什么样思想，可以让一个曾经受过迫害的这样迫害下一代。
他们迫害自己的儿媳妇，迫害布谷鸟的姐姐亚花。不让她抛头露面，让大汉打她、管她。亚花虽然传统，但是在这个女人翻身做主的年代也愿意为自己改变一次。她回了娘家，直到大汉来找他，带着一袋米。大汉说“你拿着，被我妈知道了会不开心的”他是疼亚花的，但是拗不过自己的妈妈。用现在的话说，是个妈宝。亚花跟他回家了，以后的日子也不见得能好过，但是老太太不会在一辈子的（天啊，为什么我会有这样的想法）。既然选择了和这样的男人，那就只能抱着这样的信念过一辈子了。
而抱着相反信念的布谷鸟，求的是自由，求的是两情相悦的爱情。申小甲含蓄内敛，但爱布谷鸟也爱的真切。太爱布谷鸟的灵动、美丽、大方，也愿意和布谷鸟一起飞，而不是禁锢她。这样的男人是好的吧。
申小甲是站在王必好的反面，一个正面积极的思想，用来打击传统封建。而亚男站在了亚花反面，不愿意受传统男尊女卑观念的影响，希望获得自由做回自己。
电影最后的地方，就是对这种思想的诠释，很实在。也敢说，敢做。
我也不知道我写的有没有逻辑，希望有好心人给我指正。如果写的太垃圾，看不过去，也别骂我。我玻璃心，只接受指正，爱所有看过的人。 这部电影我非常喜欢。从场景和背景音乐的设置来看，还原了当时建立高级社时期的场景，与我们长期所做的田野调查资料非常相似，但是画面给了我更大的冲击，从资料上获得信息，始终都只停留在想象中，很难形成视觉上的冲击，因此电影以农民唱歌在一起集体挑塘泥的画面开端时，给我留下的印象非常深刻。农业的忙碌具有季节性，农忙时期需要大量的劳动力，农闲时期基本没有农活，由此农村出现大量的剩余劳动力。新中国成立初期，全国百废待兴，公共物品的供给非常稀缺，由此毛主席提出了自力更生的原则，发动人民群众的力量。农业季节性的特征，为农民做其他事情提供了时间条件。建立高级社时期，人民群众对建设社会主义的积极性非常高，由此让冬闲变成农忙，农民唱着歌儿干着集体的活儿。电影的开头有艺术的烘托，但是根据田野调查所得，相差也不大，热火朝天的场景象征着农民对未来怀抱着憧憬与期望，只是少了当时农人的内心活动，然这也是艺术使然，不像实证研究那样去探究事物的本质和规律。 从故事的情节来看，写的是一对青年男女相恋相爱的过程。从旧社会过渡到新的社会，是两代人思想的碰撞，这种思想的碰撞在电影中随处可见。在新的社会里，妇女拥有了追求自己幸福的权利，“布谷鸟”亚楠便是代表，从她和王必好果断断决关系，随后追求自己的幸福，“布谷鸟”是这个时代妇女的缩影，由此可见妇女的社会地位在提高，说明妇女在生产生活也起着重要作用。 这部电影真正的核心所在，即对人的问题思考。在集体化时代里，出现了很多让人匪夷所思的现象，这时期大多干部都是围绕着国家命令在工作。借用佳林的一句话“人才是社会主义建设的宝贝”，从整个故事情节来看，无一不是在对这个问题的思考。看完这部电影对我的触动很大，真的不得不佩服黄佐临是一代宗师，我对这个领域所做的调查较多，电影所展示出的场景让我感到非常温暖，黄先生以艺术的方式来反思这个时代触动了我心底的那抹柔软。