天堂：爱 Paradies: Liebe(2012)
又名: 天堂三部曲之爱 / 仙境 / Paradise: Love / Paradies
导演: 尤里西·塞德尔
主演: 玛利亚·霍夫斯塔尔 玛格丽特·提塞尔 Inge Maux Peter Kazungu Gabriel Mwarua Carlos Mkutano
类型: 剧情
上映日期: 2012-05-18(戛纳电影节) 2013-02-03(德国)
片长: 120分钟 IMDb: tt1403214 豆瓣评分：7.4 下载地址：迅雷下载
简介：
- 特丽莎（玛格丽特·提塞尔 Margarete Tiesel 饰）是一名看护士，年近五十的她早已经失去了曼妙的身材和清秀的面庞，然而，她却并没有失去追求爱的自由的权利。带着渴望被爱的愿望，特丽莎来到了火辣热情的非洲肯尼亚海滩，在那里，许多身材壮硕健美的年轻男孩等待着那些像特丽莎一样的年长女人们，他们将她们称之为“糖妈妈”。
演员：
影评：
- 大部分时间充斥满整个银幕的生殖器，男的、女的、黑的、白的、老的、嫩的……奥地利导演尤里西•塞德尔（Ulrich Seidl）的新片《天堂：爱》，或许是这些年甚至有可能是整个戛纳影史上色情尺度最大的作品之一。但是，影片所反应的社会现象，确实就这么真切，它裹挟着我们常规视野之外的性别政治、种族议题、南北差距，实打实的存在于某种特别的“旅游文化”中。
这是一种我早已听说的“旅游文化”，如同有钱有闲的白种老男人热衷于在泰国和菲律宾“投资海鸥”（像是候鸟般的，与贫穷的当地年轻女性生活几个假期）。寂寞的退休欧洲女人，也在找寻她们的天堂，首选投资目的地是肯尼亚的海滩，那里有着精壮健康的、巧克力味道的黑人小伙。肯尼亚，这个与南非一样重要的非洲旅游目的地，有着太多并不指望多大回报的投资项目：懂得理财后的索马里海盗过来投资的房产、白种老女人买给小黑情人的摩托、出租车和公寓。
这些肥硕的老女人，被肯尼亚当地人亲切的唤作Sugar Mama，像是一块块硕大的丢到热巧克力里的白糖，她们也像候鸟一样，时不时来一段异域非洲之旅，并说服自己相信对男孩们的金钱投资会换来暂时性的真爱，一种缺失已久的、需要黑白肉体相溶来澎湃的性爱。而她们的投资对象，则被称为Beach Boys，黝黑的他们，精神抖擞的站在五星级度假酒店的私人海滩上，被警戒线和来回巡逻的安保隔开——阶层分明的黑白世界，他们手捧假象牙、廉价珍珠和珊瑚礁，以熟练的“商务英语”外加些许法语、德语、意大利语，兜售着仅供温饱的生意，而要让生活奔小康，则得努力让Sugar Mama注意珊瑚礁背后的性感自己。别担心，Sugar Mama们，可不只是来给猴子喂香蕉、给狮子按快门的，她们的主要目的，就是把自己变成一块投入热巧克力中的蜜糖。
就像资深平面摄影师热衷的那样，尤里西将欧洲（奥地利）和非洲（肯尼亚）两个南北世界，以精心摆拍的人物群像呈于每个地理片段的开头，这是导演从2001年荣获威尼斯评委会大奖的《狗日子》起就建立起的特别影像风格，一个个精致的平面化的镜头下，群像们开始缓慢移动，打扫酒店游泳池的工人、像货架一样等着Sugar Mama们选购的Beach Boys。让观众发出忍俊不禁的笑声。
同样让人不禁要笑的，是导演处理色情场面的手法。勇敢迈出性历险第一步的Sugar Mama，被口口声声自称“不为金钱，只为真爱”的Beach Boys带到廉价小旅馆，男孩们迫不及待的想以自己强大的战斗力，征服妈妈们殷实的钱包，可等待呵护的白糖希望热巧克力不要那么快膨胀，“你要懂得抚摸，爱更需要爱抚，手放在我的胸上，不要一起放，一只一只，温柔的慢慢来。”欧洲老女人们彻底成了黑男孩们的体育课教练，让旁观他们尴尬的观众没心没肺狂笑。
《天堂：爱》这趟包养之旅的女主人，是来自奥地利的Margarethe，这是这位53岁的戏剧女演员第一次担纲电影主角，电影里，离异的她留下同样肥胖的女儿参加“求爱”旅行团。在她看来裸体和性爱场面虽然很有挑战，但对黑人演员更加如此，“他们是如此的害羞，经常要穿两三条内裤。”而片中与她保持最长关系的Munga，则是肯尼亚首都蒙巴萨附近一名真正的beach boy，真名叫做Peter Kuzungu，对于第一次电影表演，对他来说就是把真实生活重新折腾一遍。Peter曾同时有着一个德国老婆一个肯尼亚原配，在蒙巴萨与他的Sugar Mama成婚，用德国大妈的钱买下了房子、汽车并成为出租车司机，两年后他们分手，Sugar Mama收回了一切投资。
让专业演员与群众演员戏份相当的搭配，是尤里西电影的标记之一，加上从无对白只待现场临时加上的剧本、实景实地拍摄、配乐只能是在片中实时发生……这些特质，让奥地利导演更像是昙花一现的Dogma 95电影精神在21世纪的实践者。天堂不仅有关于白糖加黑巧克力的“爱”，还有夏令营姑娘减肥的“希望”以及坚定基督徒的“信仰”。同一个家庭三个不同女人的追寻天堂旅程，共同组成了尤里西•塞德尔的“天堂三部曲”。 - 奥地利导演尤里西•塞德尔今年轰动戛纳的作品，它的情色尺度成为最大争议。但这部片子真的跟情色没什么关系，相反，当你越是面对所谓的“情色”镜头的时候，你越是悲伤的想哭。
- 香港的觀眾是有福的，在第三十七屆香港國際電影節中，一個下午就播放了尤里塞德的《天堂三部曲》，而導演在最後也有親臨現場講解這部電影的一些構思。故名思義，三部曲當然是有關連的，觀眾必須要順序地看，才領悟到這三部電影當中要表達的意思。奈何，香港的電影發行商只是買了《愛》，但遺下《信》與《望》，相對是比較可惜的，皆因這原本是屬於一部電影，只是影像太多，結果剪輯成三部作品。表面上是三個完全沒有關係的故事，但是三部之間從細心一點看既是關於「愛」的故事，同樣是關於一家人的故事。《愛》是媽媽尋愛的故事，《信》是姨媽在宗教信仰裡體會愛的故事，而《望》就是女兒的愛的初體驗。
如果各位影迷、讀者們有機會的話，不妨把整個三部曲看一遍，體會一下導演想要表達的「愛」，體會那一種的痛苦、難受、壓抑等等，就如打開一個「潘朵拉的盒子」。
《天堂三部曲》是尋愛旅程的第一步，也是三部作品裡頭唯一一個出外拍攝的作品，肯雅是SUGAR MAMA的樂土，而片中飾演MUNGA的演員就是真實的一位「年輕男子」，在映後分享會中導演也有談幾句關於起用非職業演員的配搭。起用非職業演員有時是有好處的，就是彌補了電影的不足，而且這些演員有了自身的生活經驗有助在電影裡的演出。片中的女性都是又肥又步入中年，她們都是失婚婦人，在尤里塞德的《天堂三部曲》裡，整個系列中出現的女生都是有所缺失的，從小孩到成人都是一樣。而選取的演員都是肥肥的，帶出人的不完美性，這或者也是導演在選角上的一大特色。
來到肯雅，第一個印象是野性、是原始的，談情說性不獨是男人的專利，女人也有尋歡的自由。主人公TERESA與朋友們一起走進慾望森林之中，她說非州的男人身上有椰子的味道，她嘗試並遇上了愛。明知是一場遊戲，但卻動了真愛，金錢或者會買得到愛，只少在某些婚姻裡頭就是金錢掛帥的婚姻。她以為可以在假期裡體驗到久違了的愛，畢竟她是個失婚婦人，她也需要慰藉。然而，慾望森林卻讓她迷失自我，主人公變得「無能愛」，本是一個芳心假期，最後走向壓抑與無奈的一面。
在片中其中一個留意點是歐洲與非州的「文化衝突」，其中一幕主角問到她所聘請的MONEY BOY(簡稱MB)，問他帶過多少個女孩到這裡，他回答「只有你」，明知是謊言，但這是他們的技倆。他們需要錢，女人需要愛、需要性，一買一賣本是公平的，但用謊言欺騙別人的金錢，實在是罪無可恕。人的慾望是無窮無盡的，這種的「賣淫」的方式卻在這個貧窮的小國屢屢的存在。沙灘上總是站滿了男孩，他們向遊客兜售紀念品，眼見到目標就出擊。這些SUGAR MAMA的出手也相當高，自然成為他們的囊中物。
著名美國歌手CYDNI LAUPER有首歌叫做《MONEY CHANGING EVERYTHING》，女人們尋歡的過程令人想起港男北上尋歡的事蹟，被騙財也騙去了愛，發生了香港的任何一個角落。這種的「愛情」是不設實際的，只是短時間內的需要，一個願打，一個願捱，投入感情只會造成傷害。而這正是導演想講的內容，把「孽」的本質帶到主人公身上。而這種因果的關係在三部作品裡頭都有各自的詮釋，而導演也將天堂放在了幾個層面身上，這裡談的是「人間天堂」。很多時候，都會有人話那裡是人生死前必去的XX個地方，不知肯雅是否大家心目中的一個地方。
在電影裡頭，時而帶點性幽默，相當的有衝突，而電影裡的場景某些也相當的有衝擊力，如性器官的特寫，幾個女人對性的渴求與放縱都寫得十分寫實。回應了電影的初衷，愛的本質。一男一女的結合，原始的野性慾望，在這裡都得到了回響。太初，阿當與夏娃在伊甸園中偷嘗禁果，於是有了人類的下一代。留下了一連串的苦難，愛也有它的正反兩面。肯雅不但是野獸樂園，更是西方人沉迷美色，醉生夢死的地方。而非州更給人一種原始的味道，就像人類遠古留在下來的一種東西。
走出國門，頓見他鄉男子，產生文化衝突之外，更見彼此對大家的好奇，不只是個人、語言、還有的是身體。當男的摸著女性的胸部，我們看到是對身體的一種祟拜。性與愛之間兩者是有關連的，從撫摸中體驗到女性的陰柔，男子的剛陽，兩性之間的溝通與接觸為電影帶來了衝擊，也具有性愛的視覺效果。
可以留意一下的是愛的德文是LIEBE，從文字照面解愛是從LIE(謊言)所造成的，主人翁在尋愛的過程中受到挫敗，愛的反面就是恨，就是壞，人間天堂只能是用金錢所堆砌的。唯有用披頭四的名曲，講一句「Can’t buy me love」。
文/Dorothy - 你以為你是他們的神，其實你於他們（非洲男人）猶如等著餵食鱷魚的死雞，花錢買愛，享受白人到了黑人世界的優越，舒放你的快樂，卻是更讓人看清「窮得只剩下錢」的悲哀。
導演用了最誇張的形式描述一堆放大了的情緒，愛、失望、寂寞、欲望、孤獨、失落，在這無愛紀裡，女人變得又老又醜又肥，將女人所需要的愛通過購買非洲年輕男子而得，誰知愛買不到，得到的是更清晰又嘲笑的現實。
男人消費年輕美麗女子變作了老女人因為情感與欲望而消費年輕男子，並在強烈的種族優勢之下，對男人而言，情感是抵不上欲望的，而換過來，女人的情感佔先，以為可以在儘是優勢之下得到愛，以為可以更自如得展現真正的自己並且同時得到愛，以為這將是一個愛的天堂。而現實卻是一切早已化作了消費與欺騙。悉知女人心思的得儘優勢，這群老了醜了肥了的白人女人，面對同樣膚色的白人男人自然是與愛無關了，她們做不了自己，展現（展露）不了自己已久，加上中年婦女的生理欲望，更孤寂的情感需求，在一切壓抑已久的情況之下，在這個天堂的號召之下，由著看好戲，戲噱，變作黑人們的囊中之物。原來是其獵狩已久的，尋愛，被愛，需要愛，早被黑人們看得清清楚楚，出賣身體的遊戲，對於黑人男人，一定容易得多，真如遊戲一般，連親密的動作與手勢都由女人所需要一一指導，再用「 唯一 」、「愛不分年齡」等騙術套路令老女人們中招。當然，大家的把戲都不難被看穿，最後騙人繼續，只是對象由這一批變作了那一批。這樣的女人永遠不缺，缺錢擁有身體的年輕黑人亦同樣不缺。其實導演是誇張了，變回現實，同膚色的老女幼男比例亦一直放大。
而最後，那個年輕的、稚嫩的、無經驗的黑人男孩，始終無法出賣自己從而無法完成主角的性要求，這是他的第一次，而之後呢，我們難道不可猜測得到嗎？而女主角與女兒的關係，其實是叫人唏噓的，永遠亦只有單方面的聲音，這所帶來的孤獨，卻在看清尋愛本質之後變得愈發刺眼。
說回這些女人，反過來一想，又是值得可憐的嗎？她們的出發便是根植於種族優勢，有錢優勢之下，而由著「嘲笑」 變作「被嘲笑」，事實是她們根本知道於自己的悲哀所在，可現實又哪有這麼如童話故事／勵志故事般容易改變？這才是真真實實的。
愛，別說這無窮誇張放大了的表現形式，我們身邊，又仍有多少愛呢，無欺騙的呢，誰人仍在執著？而醜人、肥人、老人的愛呢，垂下了的胸部，是否就沒了擁有愛與對視愛的權利了呢？我們都知道，無這種被剝削的權利，可是我們又知道，這是避無可避的現實，赤裸裸的，直擊。