迷失天堂 Hot boy Nổi Loạn- Và Câu Chuyện Về Thằng Cười, Cô Gái Điếm Và Con Vịt(2011)
演员：
影评：
- 因为是越南第一部同志题材的电影，我才下载下来看。看过了欧美的、香港的、台湾的同志电影，想看看越南是如何诠释这样一种隐藏在社会黑暗中的爱情。
诚然，在看的过程中，我不免俗套的带着一些心情：
1、比如在柯毅的请求和劝导下，林会放弃性工作，而从事其他的职业；
2、柯毅毅然离开林之后，他会大发一笔横财，回来找林；
3、在柯毅离开后，林幡然醒悟，再去找柯毅，然后他们幸福的生活在一起；
4、柯毅在与林告别的时候有kiss goodbye，林抓住柯毅的手，或许林改变主意了，放弃性工作，重新生活
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但电影给我的却是另一种结局：
林，为了钱而去抢劫，最终暴尸荒野；柯毅，向着自己想象中的天堂飞奔而去。
这是我最没有想到的一个结局，诚然，在爱情里，有很多为彼此的牺牲。在看电影的过程中，我一直希望林放弃这份工作，能有一个圆满的结局。林，或许，也是这样想，只是他选择错的方式了。其实林也是有办法的，若大的胡志明市，除了性工作，还有千千万万的工作，而林偏偏选择了这份工作。林一直说命运如此，只好既来之则安之。或许，这就是既来之则安之最终的宿命。从头到尾听信宿命，最终也就真如自己所相信的那样。
柯毅的离开，也是人性中坚韧的表现。他对林说，生活是自己选择的，而不是命运。正如影片刚开始的时候，柯毅来胡志明市的最大原因是听说这里是天堂，所以他来了。当他真正开始在“天堂”生活的时候，却发现自己生活在噩梦中、生活在人间地狱。最终，他也勇敢的去选择自己的生活。
影片用林和柯毅诠释了两种不同的人生，我们无法用某一把尺子来衡量哪种人生是好的，哪一种是坏的。作为林来说，或许正如他所说，自己是专业的male prostitute,除了这份工作，他还能去做什么呢？对于林来说，每天晚上孤独的等待自己的爱人回家，最难受的是自己的爱人却要躺在别的男人怀里，这是他始终接受不来的事情。他们各自背着承重的负担向前行，最终走到了分岔路的路口。
而影片中的弱智中年男子阿傻同样生活在社会底层，靠捡垃圾为生。但当镜头转到阿傻的时候，心中不免多了几分温馨：
1、当阿傻看着鸭子破壳而出时的喜极而泣；
2、当阿傻要把小鸭子放回去的时候，伤心得掉眼泪；
3、当小鸭子再度回来找他是，他们在夕阳下抱在一起；
4、当阿傻醒过来，发现自己一直喜欢的女孩韩在自己身边；
是的，无论生活有多艰辛，无论肩膀上背着多沉重的负担，只要有有颗爱心，终会找到自己的快乐和幸福！ - 此刻，杭城瓢泼大雨，敲打着窗，好响。
而我又每天例行公事般打开电影，让别人的生活剧本消磨闲暇。下了班就没事了，我不是白领，也只是个小职员，好在我过的不糟。
总把电影的名字放到很高的位置，不吸引我的我不会看。不出意外地，《忘返天堂》被我记住了。这是我第一次看越南的电影，因为是第一次，所以无法相较于该国的其他电影，好坏全凭感觉。题材是时下流行的，同性恋。该类影片我已关注过多部，台湾的点到为止，泰国的小家碧玉，欧美的粗犷炽烈，各有风格。如果要给此片打分的话（满分10分），我给8分，失去的两分，一分给林的身体，一分给凯的灵魂。电影给了足够的留白，不需要讲太明，观众也能把握的了结局。
就着英文字幕磕磕绊绊得看完这电影，心情没有预想地那样糟糕，虽然我必须承认结局是伤，但不悲。要论表演，我只想说演员尽力了，吻戏还不够放松；配乐恰到好处；长镜头与近景拍摄相得益彰。电影有两条主线：一是林和凯的爱情纠葛，二是妓女和傻子的情感碰撞。似乎每一个人都有他理想中的天堂，而这天堂近在咫尺，还是远在天涯？如果将天堂勾勒地太美好，当如气泡般的梦破碎了，这天堂却似地狱了，想要抽离，却越陷越深，就像主人公之间的情感一样。所以得经常提醒自己：理想很丰满，现实很骨感。我是个爱幻想的人，也喜欢问一些无脑的问题。凯是否依然念想着那个曾走过他灿烂生命中的青年，他会爱上谁，继续等待爱情经过吗？傻子是否还养着那只鸭子，以捡破烂营生，苦等他喜欢的女子归来？幻想的强迫症一旦发生，很难扼制，因此我尽量不去多想，免得徒增烦恼。
猜得没错的话，林是0.5，凯是0。可在这场爱情角力中，凯是更主动的角色，相反林成了被动。每一次凯对林的发问，每一次凯对林不要去站街的乞求，每一次伤心泪的夺眶而出。个中原因，林已不相信爱情，他是个被爱伤过的男子，所以当他被抛弃的时候他笑着说，他自由了。而后却又回去重操旧业。他将这一切归咎于个人命运，他不想再被伤害，不愿走出来，开始新生活。正值青春的凯却对林大喊，未来的美丽就在于我们不知道前方有什么在等待着，不要有所惧，我们一直在一起。
是的。走出去，爱才会经过。
By: 22:05 2011.2.21 - TIFF（多伦多影展）一直以来对LGBT内容都很友好，1995年“神父同志”（Priest）甚至获得了“人民选择奖”。本届越南电影“忘返天堂”（Lost In Paradise）选择在TIFF做世界首映。它创造了两个记录：越南第一部同志题材电影；越南有史以来名字最长的电影。
“忘返天堂”是越南导演Ngoc Dang Vu（发音：武玉棠）第三部剧情长片。它分两条线索：
纯情少男科伊离家远走胡志明市，期待开始新生活。他遇到口甜舌滑的东，接受了合租的邀请，在公寓见到了东的男友阿朗。以为遇到贵人的科伊惨被这对同志伴侣洗劫，变得身无分文，露宿街头。孰料转眼间阿朗亦被东抛弃，成为了站街男妓。两个寂寞的年轻人再次遇见，然而这次没有谎言欺骗，他们忘情的爱上了对方，直到有天东重新出现…
而在城市另一端，弱智丛仔想和妓女韩做朋友，然而他的存在无形影响了韩的生意。在气恼和打骂中，韩感到不用强颜欢笑的自在，对这个梦想孵出鸭子的傻子渐生好感…
要指出的是，尽管“忘返天堂”拥有大胆性感和精致唯美的画面，但该片本质是在揭露转型社会中下层群体面对的种种问题：城市化对农村劳动力的驱赶、年轻人的迷惘和失落、性工作者的心酸、残疾人的社会保障缺失…影片用充满勇气的写实精神描绘越南社会的边缘百态，并且破天荒的将同性恋情作为主线，不论最终品质，至少在越南电影史上已经留下了属于自己的位置。
开篇有说本片创造了两个记录——除第一部同志电影外，它还是片名最长的越南电影。该片的原名是：Hot Boy Noi Loan - Cau chuyen ve thang Cuoi, co gai diem va con vit。翻译过来就是：靓仔的反抗以及发生在上个月的故事，一个妓女与一只鸭子 （有没有晕，有没有！！！）。好在为参加多伦多影展，出品方另起了英文名字：Lost In Paradise，否则实在难以想象观众会买票入场...
同为红色政权的越南，也有类似于中国的严格电影审查制度。“忘返天堂”是越南国家电影行政委员会特别绿灯放行后登陆的多伦多，而在越南国内也已过审，10月14日首映（大家可以自行对比我国，此处省略一千字）。另外“忘返天堂”的国际发行权已在电影节上售出，由发行过“诱惑肌肤”、“性爱巴士”以及我国香港导演王家卫系列作品的著名影业Fortissimo Films购得。 - 整个影片虽然不乏唯美和清纯的画面，可是细细想来，全是社会阴暗面的具体呈现，相对于传统的艺术电影在表达的深度和手法上略欠火候，但是至少在那样的国家诞生了这样一部电影，却是可以算上一件该国电影史上的跨里程碑事件。
有人曾经说过，说中国的南方由于缺乏儒家文化深入骨髓的清洗，所以相对于北方的人们来说，对于名誉和自尊等有着相对薄弱的守持。那么从越南古代与中原地区的天朝之间的“朝贡体系”来看，其文化的起源也在某种程度上受到了儒家文化的熏陶，只是就像无线信号随着距离的增加其信号强度随之减弱一样，越南对于中国文化的接纳、吸收和发扬，相对于中国部分南方地区来说，显然又更低了一个层次，可是即便在这样远离儒家文化浸染的东南亚国家，也同样的具有“多数优势”。或许从根源上来说，儒学并不是造成对“少数”的感情类型所压制的最主要因素，但是却在上个世纪的整个过程中，少数人得同性关系遭到了从官方到民间的广泛压制，从而散失了相应的话语权，从而绝迹于生活的各个方面。
从话语权的散失，到“多数优势”主导的生活方式开始在整个社会蔓延，并强制所有社会成员参与到其主导的话语体系内，也自然进一步弱化了少数人对自身权利的捍卫和争取，因为，占据真个社会主体的“多数群体”不仅统治整个话语权体系，甚至从话语权出发，由此衍生出的各种制度、习俗、行为都压制，并进一步扼杀了少数群体生存的空间。
少数群体，并不仅限于we gay people，还包括生活在社会底层的各种人群，包括妓女、孤寡老人、孤儿、丁克家庭等，这样的少数群体的话语权是被屏蔽和压制的，如果要脱离这样被压制和绑架的境遇，就只能屈服于“多数特权”，从而那么少数群体被扭曲，并进一步加剧了“多数特权”对少数群体的歧视，并为进一步剥夺“少数人”的话语权奠定了更扎实的基础。如此反复循环，最终导致了占有“多数优势”的话语权主导整个社会，即便有少数群体，也都挂上了华丽的外衣，至少台面上如此。
随着主导话语权的人群对社会生活的方方面面的渗入、控制和引导，由此，所有的弱势者、少数群体便要么只能步入该体系，要么进一步走向灭亡。当天空一片漆黑之后，星空却仍旧闪耀着群星，这就是我们抗争的动力，也是我们的希望。越是压迫最重的区域，越是群星闪耀的契机。
不需要占据主导地位的话语权，但是至少给予共存的空间，所谓“有容乃大”。