王国 第一季 킹덤 시즌1(2019)
简介：
- 日暮黄昏，妖氛弥漫。昏暗的朝鲜王宫深处，老国王行踪鬼魅，举止若兽。一时间杀气弥漫，朝野上下谣言四起。而在这一切背后，议政府领议政赵学洙（柳承龙 饰）及其女儿——王的继妃赵氏（金慧埈 饰）却在暗暗窥视，图谋不轨。自然而然，质疑父王生死的世子李苍（朱智勋 饰）便成为赵学洙一党急于除去的眼中钉。遭到构陷的李苍被迫和得力手下武英（金尚浩 饰）出逃，在投奔老师的途中，邂逅了名叫舒非的医女（裴斗娜 饰）。从舒非口中，世子得知一种能令死者复活的神秘草药的存在。
演员：
影评：
大臣想夺权，制造丧尸，结果自己儿子死在丧尸手里。
皇后千方百计想除掉世子，自己孩子先没了。
世子想救百姓，偏偏丧尸是他从医院的门里放出来的。
捉虎军大哥想给病患改善伙食救人，把整个医院的人都害死了。
药郎是个大孝子，但尸变后第一个咬死的是他老爸。
神医一边喃喃的说可以治疗丧尸，自己一在丧尸化。
貌似忠良的安炫，貌似有着不可告人的黑历史。
暗恋女主的懦弱小官，跌跌碰碰一直存活着。
第一季觉得很不错，但第二季要等一年，太久了，就整理了一下本季的疑点和第二季伏笔。
本作有很多疑点，先做个索引。
1-5：丧尸病毒的种类，麻风病毒，尸虫的产生。
6：本季关键点-捉虎永信兄弟和安炫，医生，国丈的关系。
7：丹的死因。
8：王的死因和王后是否怀孕
9：国丈的实验。
10：主角团队的身体状况。
11：王宫池塘下的宫女尸体。
12：捉虎永信是内奸吗
13：丧尸病毒有没有解药。
14：国丈和安炫两位好基友对丧尸的知识储备问题。
15：丧尸怕不怕水。
本剧最大的疑点就是为什么被王咬死的人不会变成丧尸，而被医馆丧尸咬到的人立即变成丧尸？
因为这一季中最关键的病毒被刻意隐藏了——那就是麻风病， 麻风病毒配合丧尸病毒才能引起被咬者尸变，分析如下：
1 捉虎军大哥的村子是个麻风村，村民全部绷带覆面，绷带下有明显的皮肤溃烂，村子没有火灾迹象，甚至还有一辆完整的板车，所以不是在战乱中受到的烧伤。
麻风村一览2 捉虎军大哥是麻风病菌携带者，但自身不受影响（住在麻风村，弟弟不是免疫体）。
3 丧尸病毒有两种，第一型丧尸病毒是生死草混合唾液（不含麻风病毒）插入死人印堂后，尸体在丧尸化后所产生的的病毒，参见王。这种丧尸如果要保持机能，需要投食活人——宫女，咬人后会致死，并且在被咬死者尸体内留下第一型病毒，但不会造成被咬死者丧尸化。参见神医徒弟被王咬后，几天内死亡，但并未尸变。所以这种病毒只能咬死人，不能把人直接丧尸化，传播性很低，现阶段的丧尸中，只有王携带这种病毒，以及所有被王咬死后的尸体内携带这类病毒，包括丹和那些沉入池塘的宫女尸体。
4 第一型丧尸病毒经过麻风病毒加持后，变异为二型丧尸病毒，会即刻将人丧尸化为第二型丧尸，然后可以通过咬人传染（立即丧尸化）和尸肉食用传染（立即丧尸化），以及尸虫传染（不确定是否立即丧尸化），将传染范围迅速扩大。
以医馆尸变为例，神医徒弟的尸体是第一种病毒携带体（被王咬了），而捉虎军大哥是麻风病毒携带体。所以在第一集中已经被捉虎军大哥的麻风病毒飞沫感染的医院病人，他们在食用携带第一号病毒尸体后（丹），直接促成了医馆丧尸大爆发，全部转化为第二种病毒丧尸（咬人立即丧尸化）。
至于医馆病患如何得了麻风病，第一集和第六集中都有捉虎军大哥随地吐痰特写，而且第一集中的那口短平快的脆痰甚至还能看到大量飞沫，大家都在附近煮药。此外捉虎大哥这个麻风病菌携带者偏偏还是个厨房小能手，有爱给人整硬菜的习惯（参见丹）
附近都是极为虚弱的病患以及汤药罐
小孩最容易感染麻风病，而这个小孩也是医馆中第一个尸变的
铁锅炖大丹，炖的老烂糊了，汤都溅到大拇指了5 二型丧尸吐出的尸虫会传染二型丧尸病毒。这是一个预测，因为在本作中，近距离拍摄水下丧尸的只有第三集18分42秒，仔细观察的话会发现两具丧尸在水里挣扎下沉时，各自吐出2-3条线虫，并且朝水面游去。猜测是为第二季做的伏笔，可以推测二型丧尸体内会产生携带二型丧尸病毒的线虫，在丧尸落水后会从丧尸口中钻出，进入水域。如同第一季中，众人因误判丧尸白天无法行动而遭突袭，在第二季中，众人也会因误判丧尸怕水，使用水攻，成千上万的丧尸落水，吐出大量线虫进入水域，顺河道或者地下水越过尚庆道封锁线，感染并且丧尸化人群，并向王畿地区蔓延。
一边吐虫，一边下沉在手机和电脑上看图片是看不清虫子的，线虫是在第三集18分42秒，两个丧尸各自吐出3条线虫，可以自行观影求证。
本作中只有6集，时间紧迫，却多次出现取水的长镜头，暗示以后尸虫将会通过水源感染人群。
尚城郊外，取井水
汉阳郊外，两个小孩在滔污水
前往尚庆途中，侍卫给水壶装水。6 这是本季关键点——捉虎大哥，弟弟，安炫的关系。
安炫功绩碑，除了500胜30000这个信息，另外战斗日期也很重要。从上图碑文可见，安炫率500人对阵30000日军，取得胜利。日期是10月20日。
师徒相见
神医的病状日志而以上2图是安炫和世子会面后，世子给他看神医记载的病状日志。
上面写着：
10月30日，癞病患者，女，朴...感染第13天，支起大火将患者捆缚....患者大声发出怪音....是因火焰不如说更.......大腿脱落 胳膊脱落......烧黑几近无法辨认。
11月2日，癞病患者，男，金.....感染第16天......
癞病即麻风病，发出怪音代表已经丧尸化。所以很明显，神医在拿变为丧尸的麻风病人做实验。
朴姓女性实验体感染日期是10月30日前13天即10月17日。
金姓男性实验体感染日期是11月2日前16天即10月16日。
安炫大胜日军的云埔沼泽之战是发生在10月20日。
也就是说在战斗发生前3天左右，这些麻风病人被感染成丧尸。提早3日制作丧尸迎战日军可以理解，可为何在20日战胜日军后，不消灭这些麻风病人丧尸，还拿他们做实验？我觉得是在制作一型丧尸时，安炫和神医发现一型丧尸发生变异，才会在战后留下丧尸继续实验。
综合以上，个人推测情节如下：
抗日前捉虎军大哥被征召离开村子，而之后日军势大，安炫和国丈商议后，决定采用一型丧尸进攻日军（当时还不知道二型丧尸技术），安炫便和神医在10月15日左右，抵达前线制作一型丧尸，目标放在了离以后战场不远的麻风村身上，因为麻风病人没人管，就算有人逃脱，也没人听他们的。所以安炫和神医便将所将村民全部虏之生死草山洞中（第六集中女1和小官发现的那个洞）。由于制造一型丧尸的条件是用针将生死草粉扎入死人印堂，于是将村民和捉虎大哥的弟弟逐一勒死后，将尸体堆在生死草洞中，开始用银针和生死草制作一型丧尸。第六集中，在通往生死草洞不远的道路上，女主和小官发现树上挂着一个身披血衣的小型稻草人（呈勒死状），也暗示了弟弟死于此地，甚至有可能那件血衣就是弟弟的。
因为夜间丧尸会被声音吸引，在附近没有人类气味的情况下不会离开声源，这一点可以参考大船河上尸变，船虽然靠岸，但小猪一直发出声音，导致丧尸无法离开。所以安炫和神医最初的计划是在生死草洞中四周圈上铃铛，白天在洞里将村民勒死后，逐一施针制造一型丧尸，然后在太阳下山前离开，丧尸虽然夜间会在洞中苏醒，但会被四周围绕着铃铛声音干扰而无法离开，第二天天亮安炫和神医再回来洞里炼尸体。待炼尸全部完毕后，等到日军靠近时，安炫军队会在夜间解下铃铛，再引丧尸冲向日军。
丧尸和小猪聊了一晚上
围尸铃铛然而炼尸过程中，因为麻风村民尸体中有麻风病毒，被神医扎入生死草后，在体内发生变异成为了第二型丧尸病毒，在当夜苏醒后（安炫和神医已经挂好铃铛下山），啃食了堆放在洞中尚未扎针的麻风村民尸体，从而全部尸变。安炫和神医第二天早上回到洞中后发现全部村民尸体移动了位置，检查后发现他们全部丧失化了（含前夜未施针的尸体）进而判断病毒发生变异，可以通过咬人造成丧尸化了。安炫要求神医查明原因，于是神医开始根据麻风病人的号牌进行实验记录，（朝鲜每个人都要有号牌）并在之后得知了 生死草+麻风病的关系，开始寻找克制方法。
朝鲜的号牌制度，多次提及20日，日军开始进军，实验还未完毕的情况下，安炫趁夜放下围尸铃，引麻风村民丧尸冲向日军，将日军赶入沼泽淹死或者丧尸化，完成500胜30000，日出后（天气不冷）安炫领兵再将躲藏的日军丧尸拖出来斩首或焚烧，由功绩碑所在地可见，战场是开阔地，不是山林，丧尸能躲藏的地方不多，清理起来较为方便。
但安炫保留了村民丧尸和弟弟丧尸（日军衣着和麻风村病人大不相同，很好辨认），交由神医继续实验寻找病毒变异的原因，并嘱咐神医实验结束后，将麻风村民好好安葬，之后离开前往其他战场。
于是神医在10月20日之后，继续实验，大部分二型丧尸实验体在实验过程中彻底死亡，最后在捉虎弟弟身上获得一定结果，知道了如何抑制二型丧尸病毒，所以3年后医馆尸变，在自己尸变前，喊道自己可以治疗这种病。
那为什么神医不把结果治疗方法写进 病状日志，或者将方法上报？
因为他深知一旦上报研究结果，或者写进病状日志被上面获得，那自己就没价值了，只有死路一条，所以只将病症信息写入病状日志并保存于医馆，而将治理方法存于心。
麻风村附近的村民墓群是谁建立的？
个人推断，神医埋的，因为从病状日志上看，神医记录下了实验体的名字，而且上面记录村民丧尸都被烧的断胳膊断腿，无法辨认。所以只有做实验的神医能够准确分辨。神医在掩埋尸体后，在墓碑刻上村民姓名（不含弟弟尸体，弟弟尸体没有埋在那里，本季也没信息透露弟弟尸体位置），并将埋葬地点告知安炫。安炫虽然大胜日军，但对于拿麻风村村民炼尸这种违背天理的事，身为儒家领袖，心中一直有愧，三年后守孝期间被手下告知尚州有丧尸，非常惊讶马上召集人马下山，之后在查看麻风村遗址时，前往麻风村墓群，修墓并且焚香拜祭。
捉虎后来回到村子，发现村民消失，在村后找到神医修建的墓群，但发现没有弟弟名字，随后开启找弟模式。因为弟弟是麻风病人，普通人家不愿收留医治，于是三年来到处走遍尚庆医馆，但一无所获，在持律轩医馆尸变后，听说世子想去尚州，正好可以路过麻风村遗址，可以看看弟弟有没有回到麻风村，所以要求随行。随后在麻风村没有等到弟弟，于是来墓群祭拜，发现墓群被修整过，并且有人焚香祭拜，非常激动，觉得是弟弟所为（双眼发红+深呼吸，觉得弟弟果然没死，至亲尚在）。
这就解释了安炫善于消灭丧尸，救世子时初见丧尸就知道弱点在头部，但不知道丧尸冬天可以白天行动（抗日时还未入冬），捉虎军大哥朝安炫功绩碑吐痰（觉得村民死亡与安炫军队有关）以及赵国丈会说安炫不会反抗他（有把柄）
看见香炉很激动以上1-6是关于病毒的解释，以及产生的背景。以下是一些剧情的疑问点。
7 丹是被神医拿去送死的吗？为什么？
我认为是被神医弄去送死的，神医深知宫斗凶险，在将王丧尸化后，想尽快脱身，于是害死徒弟，然后以治丧之名，逃回东莱。那晚神医和丹当晚是端着药，带着针灸碳炉去的，但那时候王已经尸化，这些药食已无意义，所以纯粹就是送死。而且为了让徒弟端着药进入王的攻击距离之内，神医故意之前误导丹,让他不可看王的寝所，导致丹靠太近被拖入咬死。然后神医以治丧之名，赶快逃走，而后来国丈儿子也表示了要杀神医封口，也印证了神医的直觉。
那神医为什么要逃？
神医逃回医馆后，在病状日志记录下“王驾崩无气息无脉搏无血色，死因不明，找遍所有前任御医仍无法得知病因。”
这就是他要快点脱身的原因，因为在他看来王很可能是被谋杀的，王尚且如此，自己作为知情人和丧尸（王）制作者，再待下去势必会有人想要将他灭口，所以只能委屈 丹 了。而神医在逃回医馆后也想找出王的死因，以换取多一些求生的筹码，所以非常急切的翻看医书。
神医的病状日志中关于王死时的记载，写着王死因不明
关于丧尸的记录都是写在病状日志里的，如果要找关于丧尸的记录，只要找那一本书就行了，没必要翻的这么乱。翻的这么乱的原因是想在各种医书中找出王的死因。8 谁杀了王？从世子侍卫偷来的记录来看，上面写着”与水痘有别，但症状异乎寻常，服药无效，十五日发热头痛，难见缓解。”
王宫中御医对王用药的记录可见王是缓死，下毒的可能性非常大，能日常靠近王的有三个人，可以推测一下各自下毒的可能性。
A 国丈----不可能，在他眼里女儿马上要生王的嫡子了，这个时候王死掉就等于把王位给世子，对他没好处。
B 王后----可能，个人推测是数月之前早已流产，亲信女医馆告知王后以后无法再生育了，所以王后用枕头替代隐瞒王和国丈，被王撞破此事后，想以欺君和不孕废除王后，赵氏势大，欺君倒没什么，但不孕是最好的废后理由，就算是海源赵氏也没法提出反对意见。
而王后虽然不怕没有实权的王，但害怕因为失去生育能力从而失去父亲也就是国丈的支持，害怕父亲将其替换，遂即将王毒杀灭口，并告知国丈国王重病，之后国王身死，国丈想办法隐瞒死讯（不知道是女儿下毒，选择丧尸化国王拖延时间）。而女王继续用枕头假装怀孕，欺骗国丈，争取时间寻找即将临盆的孕妇，夺子保位。
所以王后是为了保住王后的位置，被迫下毒。
久违的父女交心
非常感人的父女日常
眼神可以自己体会
这天天不通报，就冲进宫拉着自己唠，唠倒是没什么，就怕枕头啪唧掉下来，那就尴尬了。于是给亲爱的爸爸安排点活, 支走他，自己就可以大胆的在宫里实行孕妇产子替代计划了。非和世子有情感路线。C 世子----理论上也有很大的可能，因为王不死的话，王的位置迟早是嫡子的，作为庶子的他早晚性命不保，而且嫡子降临后，他也就不再是国本，所以届时唯一的支柱---安炫，虽然还有师徒之情，但在大义上也没有保他的必要了。所以想保命就要在嫡子降生前，将王毒杀，然后自己继承王位。
所以世子在下毒后天天在王的门口跪着等消息，却发现什么事都没有，但王后就是拦着不让他见王，从而无法断定王已死，但再拖下去，嫡子降生，就完全失败了。所以世子一方面联合儒生造反，造势，逼王现身，另一方面自己夜探王宫，如果可以确认王死，就可以自行公告天下。（不确定王死了的话，是不可以自己公告死讯的，不然公告完了，王自己蹦跶走出来，那就只能喊一声席巴然后拔剑自裁了），但是王宫探查下来，发现王可能变成怪物，这和自己下的药效果不一样，所以如果能证明国丈和王后把王弄成怪物，就可以把弑君的罪推在国丈和王后身上，自己就又变成了唯一合法继承人，所以赌上一切，按照王宫偷来的记录，前往东莱寻找可能知道内情的李神医。之后也找到了李神医的病状日志，发现国丈和王后果然将王做成丧尸，于是即刻前往尚州告知安炫，安炫也如世子预计的一样，看到日志后，支持世子，把前来抓捕世子的内禁卫消灭, 举兵讨贼。
说到世子，就必须说他和翊卫司的关系，男主一开始就没完全相信他，所以造反签名的时候没有告诉他，之后决定去东莱也是出了城再告诉他。只是时不时的给点小恩小惠，再时不时拿夷三族敲打一下，希望能慢慢拉拢，至少保持中立，尽到护卫之责就可以了。
而翊卫司也是个大苦逼，穷的叮当响，老婆孩子还要养。两边都是顶级大佬，一碗水没端平的话，全家都要挂墙上。只是所以又要拼命护送世子（一言不合就威胁上台夷三族），又要给情报给国丈和王后满足对方要求（老婆大着肚子在对方手里）。后来世子发现翊卫司出卖自己行踪后，非常失望，第二季会非常疏远，甚至可以使用反间计了。
世子内心：用人之际，先记下，以后慢慢算。还想要海带？我看你就很像海带。
夜探王宫，怀疑王变成怪物，事情超出预期
非常精准的自我评估综合以上，世子本性不坏，为求生被逼无奈，毒杀其父。
所以王后和世子，都有杀王的理由。
王后为了保住位置，世子为了保命，都能说通。
而且也可能2个故事同时成立，王后动杀机时，世子为自保下手毒杀王，王后懵逼，找爸爸处理。
但不太可能是 世子动杀机时，王后先下手了，因为这样的话，世子就不会天天跪在门口等消息了。
所以个人感觉世子下毒可能性更大一些。
9 第五集 国丈拿两个犯人做实验，实验肉是王咬死的人的肉？还是国丈儿子的人头肉？
我认为是人头肉，前方出的事，拿后方的材料做实验是没有意义的。
拿后方的材料，也就是王咬死的人的肉做实验，验出来会传染，自然要封锁全境。
那如果验出来不传染呢，就敢不封锁了吗？
所以要得出正确结论，准确验证会不会传染，要不要封锁，必定要用前方灾区带回的实验肉，现在看来就只有那颗人头。
时间上也符合，国丈在收到儿子人头后，听完幸存侍卫解释儿子是如何被医馆病患模样的丧尸袭击，然后变成丧尸被世子斩首的过程。大怒杀之，嘴里迁怒世子，但心里明白儿子是死于那个医馆病患模样的丧尸咬伤，而且对于前方极速扩张的丧尸疫情心里存疑。但如果要确定是否封锁尚庆，那就需要确认前方疫情是否具有传染性，而在当时只有这个人头是从前方带来的，于是第四集把儿子人头带给王后见最后一面，第五集开始做实验，验下来前方丧尸疫病会传染，会不可控制。马上封锁尚庆道。
给女儿见最后一面，就要拿去切了此外，国丈说的时“吃下被病患咬死之人的肉...”而不是“吃下被王咬死之人的肉...”也可证明那肉不是王咬死的人的。
10 由于团队中捉虎大哥这个麻风病毒携带体的存在，女主团队已经有部分人员感染麻风病。这不是开玩笑，是剧情需要。
11 被王咬死的宫女都被装进麻袋，塞上石头沉入王宫后院的池塘中。剧中有多次拍摄这些湖底尸体的镜头，相信每个人看到这些湖底尸体镜头的时候，都希望他们会动一下或者转一下眼珠吧，但很可惜他们不会，因为这些尸体都是第一种丧尸病毒携带体，不会尸变，也不会有尸虫。如果要触发尸变，需要注入麻风病毒。
塘中女尸如何上岸？
刚刚丧尸化的丧尸掉入水中，会因不会游泳沉入水底。而剧中镜头多次显示，池塘中的女尸因为长期浸泡，尸体已经充满气体，变成浮尸，只是被下方的石头拉住，呈垂直状，尸变后丧尸可以抓破麻袋，直接浮上水面。
ps：沉塘女尸这个剧情点，可以推算出本作 采用一型丧尸病毒+麻风病毒 双病毒触发尸变的可能性较大，其他尸变方法在这个剧情点上很难合理说通，大家可以自行尝试。
垂直状态而赵凡八是本作暗线，从县衙放尸——坐船跑路（带丧尸）———引领男主找到沉船物品从而和安炫汇合———指点女1发现生死草洞，凡八一直默默在推进剧情发展。而凡八一直和女主团队在一起，已经感染麻风病毒，并且具有海源赵氏血统的赵凡八也是唯一能在对抗状态下进入赵氏控制的王宫内庭的主角方成员。给池塘宫女尸体注入麻风病毒，触发王宫尸变的翻盘一击，应该也会由赵凡八来完成。
上图是赵凡八重新找到了号牌（海源赵氏），这也是第二季主角团队能逃出封锁线的关键。不是官印，官印没用，比他官大的也被封锁在尚庆，而尚庆没兵没粮，肯定守不住，只有逃出封锁线才能活。而海源赵氏的号牌+世子假装被俘，没有哪个边防军官敢不开门。可见凡八又要推进剧情发展了。
12 捉虎军大哥为什么在第一集中会出现在医馆？
首先，我认为他初期不属于任何一方势力，因为作为麻风村村民，属于李朝底层中的底层，所以我认为他不识字，无法远程收发指令。而且东莱地处偏僻，很难面对面接收任何一方的指令，因此缺乏成为任何一方卧底的硬性条件。
而且在医生回到医馆前，他已经在那了，国丈派出的精兵是在医馆尸变后几天才抵达。所以他更不可能是国丈的人。他去医馆纯粹就是找弟弟，借口是找神医喜来乐治疗自己的伤，但是医女对他伤势的评价是：“只要不说话，就会痊愈的伤。”可见伤势很轻，所以很明显他是为了寻找弟弟。而麻风村已毁，在捉虎看来，弟弟是失踪，而弟弟作为麻风病人，普通人家无法收留，所以三年来走遍尚庆左右两道的医馆，打听弟弟消息，这一次装作病患来到持律轩打听，神医不在，医馆里也没弟弟，但是因为知道这里的神医是大医师，有可能曾经救治过弟弟，希望当面询问，所以一直在等神医回来。
可是作为麻风病毒携带者，又是随地吐痰又是主动给其他人加硬菜（丹的尸体，含有第一种丧尸病毒），客观上加快了麻风病的传播速度以及和第一种丧尸病毒的融合，最终还没来的急询问神医，就和女1喜提医馆丧尸大暴发。
13 关于丧尸的解药
第一种丧尸病毒是没有解药的，因为本来就是死人变的，有改良办法的话神医喜来乐早就在王身上用了。
但是第二种丧尸病毒是有药的，毕竟在那么在那么多麻风村民身上做了实验，复活是不可能的，但使用后会使丧尸失去传染性，可能不再攻击人类，甚至互相攻击，这就是神医尸化前一直喊的“可以治，我把这个病的一切都写在病状日志上了。”但本季中给观众看的日志就几页，信息太少，只可以推测一下可能性，个人觉得肯定和弟弟有关:
A 弟弟身体有特性,血肉可以制成针对二型丧尸的药: 这个可能性较小，哥哥虽然是麻风免疫体,但他不是。
B 弟弟有特殊物品,可以治疗丧尸: 这个有可能, 弟弟手里一只握着一个木雕(母子雕像) ,可能木材比较特殊,和生死草一起焚烧成烟雾后，丧尸吸入可以灭除丧尸特性。这个木雕应该是捉虎做的（被盘的很圆润，都包浆了，可见非常喜爱，哥哥制作的无疑），所以也只有捉虎知道这种木材在哪获得。
紧握不放，盘它找到药后。如何给丧尸上药？
应该是用熏的，看好风向，将调配好的解药焚烧成烟雾给丧尸吸，才有可能大面积覆盖丧尸群，本作中丧尸可以呼吸，参见开场镜头。
14国丈和安炫两位好基友对丧尸的知识储备问题。
国丈，只见过一型丧尸。
安炫，见过一型丧尸，二型丧尸。
国丈，不知道二型丧尸咬人会尸变，手上只有一型，因为确定被一型丧尸咬死的不会尸变，所以才敢埋在王宫池塘。
安炫，知道二型丧尸咬人会尸变，抗日时知晓。
国丈，知道生死草让死人复活。
安炫，知道生死草让死人复活。
国丈，不知道丧尸要害在头部，宝贝儿子被神医丧尸袭击时只拿匕首捅身子 。
安炫，知道丧尸要害在头部。
国丈，知道丧尸冬天白天能动。
安炫，不知道丧尸冬天白天能动。
国丈，不知道食用丧尸病毒+麻风病毒感染的尸肉会让人丧尸化。后来做了实验也只是推测出前方尚庆的尸肉食用会后传染，依然不知道麻风和第一丧尸病毒的关系。
安炫，没有表明，我估计他不知道。因为安炫是直接弄死麻风病人，再扎生死草针，直接变丧尸（咬人立即丧尸化）没几天就带丧尸夜袭日军去了，没有时间和机会再验证这个问题。
从两人知识不对等推测二人没在一个丧尸战场上联手过，只是信息交换。所以问题剩下一个，国丈为什么知道丧尸冬天白天能动？推测有二，第一种很简单，第六集他关在箱子里的那个丧尸天亮了还在踹箱子。第二种，以前宫里冬天的时候国丈拿生死草给人做过实验。那实验体是谁呢？有没有可能是世子老妈？这一季没讲，要等下一季了。
15 丧尸的攻击方式？丧尸怕不怕水？
虽然剧中大量暗示了丧尸怕水，但我不这么认为。不然一场雨，本剧终。
本作剧中有很多暗夜中的丧尸追逐戏，而即使在暗夜中丧尸也能分清敌我目标，一咬一个准，原因是丧尸根本不靠视力，而是依靠声音和气味，从片头可得知本作的丧尸会呼吸，只要是没有丧尸低吼的活物发出声音，就会引他们扑向声源，近身后靠气味确认，一旦确认为人类，会一直追咬不停。所以人类只要落入水中，或者有水将丧尸和人类隔开，丧尸就闻不到人类气了，不会有攻击行为。
所以第三集河中小船上的丧尸不下水攻击岸边的世子，是因为水隔绝了气味，世子当时也没发出声音。
第三集中冲到岸边的丧尸不下水，是因为三个渔夫（想请人喝酒的那三个渔夫）已被冲在前面的丧尸撕咬推入水中，气味消失。
第三集世子和侍卫被丧尸追逐被迫跳湖，有两个紧跟着的丧尸跟着跳下来了，后面的丧尸没跳，也是因为世子他们入水后气味声音都消失，而那两个丧尸沉入湖底时也一直在挣扎，并未停止动作，可见水对丧尸没有作用。
第四集懦弱小官乘坐的大船在河上发生尸变，但丧尸一直在船上不离开，不是因为怕水，而是因为大船上有只猪一直在发出声音，导致即便大船搁浅靠岸，丧尸也一直猪身边走来走去直到天亮。
第六集丧尸没有过河去追咬女主和小官也是因为那一池子水把气味隔绝了。
此外第三集中，太阳升起后，明明附近还是阴阴的，但很多丧尸选择投井，也可以证明丧尸并不怕水。
所以我觉得丧尸不怕水，只是不会游泳+干扰丧尸判断，相反水会帮助传播二型丧尸的尸虫。
丧尸投井以下是关于结局猜测的超级大脑洞系列，不喜欢的可以不用看了。喜欢猜测结局的也欢迎写下你的预测。
看完第一季，从第一季已死之人结局推测，不难发现本剧的主旨是两个字“报应”，所以我们也可以大胆推测一下结局：
安炫：极有可能杀了世子老妈，世子母亲是庶族，母系庶族的身份引起贵族不满， 赵学柱借机带领群臣上奏请废世子，唯一支持者安炫，为了保他，在王的默许下，处理掉世子母亲，堵住贵族的嘴，保住世子位。 赵学柱也以此为以后女儿进宫当王后铺路立威，扫清障碍，成为了日后的国丈。再加上安炫涉及麻风村灭村事件，在被世子丧尸化后，被麻风村幸存者捉虎永信烧成灰烬。
第三集，世子回忆小时候的自己
回忆父亲对他说的话“你得活下来”，这意味着另一个人就要死，就是世子妈妈了。捉虎大哥：由于自身对麻风病毒免疫，也有可能对丧尸病毒免疫（铁锅炖丹的时候，肯定也喝了，总要尝尝咸淡吧），这个特性被发现后被赵国丈俘虏，被赵氏众人分尸食用，应了他将丹分尸给医患食用并害死医馆众人的债。
赵凡八：怂了一辈子，终于听了医女的话，为了医女勇敢的站了出来，被俘虏后，因为是赵氏族人，带往内廷秘密审判处死。死后因为是族耻，不可伸张，尸体和宫女一样沉塘，因为身上有麻风病毒，触发湖底宫女尸丧尸化。
王后：害死宫女无数，在食用捉虎大哥肉后，获得丧尸病毒免疫力，但沉塘中的宫女尸体被赵凡八尸首的麻风病毒感染，触发丧尸化，因为尸体长期泡在水里，已经产生浮力，宫女丧尸挣扎出麻袋后浮尸上岸，随即将王后啃食致死，因为王后体内有丧尸病毒免疫体，无法快速尸变免除痛苦，被活活啃食殆尽。
世子护卫：国丈内应，王后和国丈闹翻后，老婆孩子在王后手里，投王后，最后世子登位后将其夷三族，尸体沉入海里，常伴海带。
如愿以偿赵国丈：父女相争，数次失去灭杀世子团队的机会。生为大反派，不屑于食用捉虎大哥的肉，内廷尸变后，被丧尸化，世子夺位成功。被世子锁在偏宫里，世子在宫里闲的蛋疼到处遛鸟的时候会去看看他，提醒自己失去权力的人会是什么样。应了国丈以前没事半夜三更就爱跑去宫里逗王玩，把王当作负面情绪垃圾桶的债。此外本剧封面上剑影中的丧尸就很像赵国丈。
世子：终盘，前有国丈压倒性优势，后有丧尸踹门，万幸内廷尸变，翻盘成功。但经历了最信任的好友兼贴身侍卫背叛，人格楷模安炫向他坦白黑暗面而信仰坍塌，且父母已具亡，所以最终世子的父母师友四情具无，也无男女感情线，（目前女1倒是和小官发展的很稳定）。这样的经历，上台后应该会黑化，冷酷无情，和喜食人肉的丧尸无异。
女医：女1我不想写，希望她有个好结局。
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以下两个是个人恶趣味，不喜欢的可以略过了。
生死草结局：此草太过凶险，世子登位后立即后将生死草洞焚毁，只留一株，研磨成粉，装入随身小瓶，藏于深宫之中。
数百年后，朝战爆发，小瓶辗转落入一美国军官之手，被其带回美国亚特兰大。
又数十年后，军官之孙因感染麻风，恶疼难挡，沾上毒瘾，以缓痛楚，耗资不菲，开始贩卖祖业，于阁楼之上发现小瓶，上纹五爪龙纹，掰开后，发现里面有粉，大喜，深吸一口，甚爽，心中叹道陈年老粉果然不同凡响，老上头了，为增药力，遂以银针覆粉扎于脉，倒地，卒，数秒后，眼睁，复起。
十日之后，全美丧尸大爆发。
捉虎永信的子嗣：离村三年中，捉虎永信一直在寻找弟弟，但血气方刚，寂寞难忍，与未名之妇产下一子，感叹自己生于乱世，无奈之下竟习得了一身整硬菜的本领（参考 丹），不禁悲从中来，怒道：“大丈夫立于天地，纵逢乱世，亦当食硬菜尔！”遂给其子取名 永硬菜，以讽世艰，因其承父军籍，又称捉虎硬菜。
世子登位后，感念捉虎永信多次庇主上洛之功，视之为国之器宝，寻得其后人 永硬菜，赐姓李，以李朝国宝号其名，称 李泡菜，硬菜泣而不受，拜曰：“愿硬之。” 王称奇，纳，复以硬菜呼之，视若己出。
又因李硬菜一族体格健硕，奔跑迅速，反应机敏，入淤泽而疫不侵，临险境而身自若，且基因强大，每一代男嗣的脸都神似初代当主——捉虎永信，深得历代大君的信任。故自硬菜起，常领内禁卫之职。
数百年之后，其有一脉移居美国，饮食具已经西化，其中年轻一代的翘楚，姓里（李），名格伦，颇具祖风，满岁抓周，径取铁棒，盘而不放，夺之则泣，成人之后，喜食披萨，遂送之以为业，从而一个新的故事也即将在大洋彼岸上演。
以上最后两个是搞笑，不喜请忽略。
暂时就想到这么多，欢迎补充指正。
第二季的影评
从剧中多次提到的所谓“倭寇”“两次战争”可以看出，本剧的时间设定大略是在17世纪初，壬辰倭乱与丁酉再乱结束没多久的李氏朝鲜（划重点，这个设定直接决定了剧中许多人物的设定）。而世子李苍的庶子设定，以及明明比自己年轻却是自己名义上母后的“中殿娘娘”设定，也同样可以看出世子李苍的人物形象参照光海君的明显痕迹。
与中国的历史剧一样，《王国》中出现了很多李氏朝鲜时期的特有名词。如果有不错的朝鲜史背景，能了解这些名词的内涵，对剧情的理解也颇有帮助。
所以，作为知乎上少有朝鲜史答主的本人，就来开一篇特辑：韩剧《王国》中的历史人物背景大揭秘！！！
第一章：男配角人物身份之“捉虎军”、“世子翊卫司”。
上图这位狂葩酷炫拽的男配角是整部影片的导火索，他把感染了丧尸病毒的死人煮熟给病人们吃，本是一片好心，结果弄得大家都变了丧尸。
而他因为高明的枪法，被世子等人怀疑起了真实身份，认为如此技艺，只有朝鲜专门为捕虎所设的“捉虎军”才有可能具有。
那么，捉虎军真的存在吗，它到底是个什么样的组织呢？配角的人物设定和真实的历史大背景又有什么关系呢？
捉虎牙兵, 其數只三百名, 而其軍則射必有中, 故一年捉虎之數, 至於一百餘首, 故戶曹輸用, 亦至八十丈矣。此軍則極是精銳之士也。——《承政院日记》1679年
这是关于捉虎军较早的记载，本剧的背景是17世纪初，而“承政院日记”的这段记载是17世纪中后期，时间上可谓相当接近。
也是从这段记载我们可以看出，当时朝鲜仅300人的捉虎军，每年能捉到的老虎就超过100头，其战斗力可想而知。“射必有中”、“极是精锐之士”，也能和剧中男配的善用火枪，怎么都玩不死，从丧尸包围圈里七进七出的设定相符合。
男配后来负责教导地方军队练习火枪这一点想来大家都记忆犹新。当时与捉虎军不同，朝鲜的一般官兵战斗力是十分低下的，不然也不至于倭寇一个月之内席卷京城，更何况面对恐怖的丧尸。
但是，造成这种情况的原因，绝不是大家想的理由比如“官军疏于训练，整天混吃等死”那样简单。1680年，朝鲜平安道兵使李世华的上疏，让我们得以一窥其中端倪：
射手不知彎弓發矢之法, 銃手不知藏放藥丸之妙, 其可謂卒乎? 且同是一道之軍, 而臣營所屬精抄壯武隊·守營牌之類, 一年備納身布二疋之外, 種種差役, 不一其端,。 巡營所屬捉虎軍, 一年所納, 只是一疋之布, 而他無雜役, 人人避重就輕, 乃其常也。
以平安道的情况而言，当时平安道的捉虎军每年给朝廷上交的个人税是每人一匹布，而且有特权，被免除了其他所有差役。
但其他官兵就惨了，每年负担的税是每人两匹布，为捉虎军的两倍，而且还要承担朝廷指派的各种杂役。这样一来正规军哪有空再进行操练呢？这才致使“射手不知弯弓发矢之法，火铳手不知藏放药丸之妙。”
捉虎军之所以受朝廷厚待，自然是因为捉来的老虎主要供给王室贵胄们的生活需要。甚至国王王陵所在的山林有老虎的话，都会有捉虎军设置。
所以说，男配矫健的身手，固然有其个人的原因，但更多的是李氏朝鲜当时的制度所决定的。
每个人都是大背景下的产物，宿命感顿时爆炸。
剧中另一位主要男配角，是世子李苍身边的武官，“世子翊卫司”的左翊卫，可以算是保护世子的贴身高级保镖。
别看这人外表粗鲁的不得了，对怀孕的老婆却是一等一的温柔。剧中他多次偷窃世子的贡品食物，比如罗州水梨，拿回家给妻子补身体。也因此被世子胁迫，加上世子承诺会赐他肉饼带回家，终于答应陪世子一起去调查活死人的真相。
但大家就不觉得奇怪吗，一个国家继承人身边的武官，为什么一盘肉饼就能让他答应出生入死？
这里就必须要提到李氏朝鲜的一个奇葩之处，官员俸禄的低下。
按照李朝官制，“左翊卫”是正五品官，在我们眼里怎么说也是中级官吏。可是朝鲜五品官的俸禄有多少呢？根据李氏朝鲜官员俸禄历代变迁表，以及此时是倭乱刚结束的17世纪初的设定，这位男配的年俸，记住是年俸，什么米麦豆布全部折算同一单位后正常情况下是42石（1石15斗）。就这42石俸禄，还是得分四次发放的。
什么，你问我为啥不发铜钱和银子？抱歉，朝鲜的货币经济极其低下，主要等价物一直是布和粮食。那么这么低的俸禄，官员们怎么活下去？地方官就简单了，俸禄低，但可以设置各种苛捐杂税盘剥百姓（李朝后期乃至有十分税只有三分进了国库，其他都被中饱私囊的说法）。
朝鲜史上就有京官以家贫有老母要赡养为理由，自请外放去当开城留守的，得到了国王的同意，可见地方官油水大也是上上下下集体默认的。
至于京官嘛，即便正一品的官员俸禄也没高到哪去，但人家能得到来自各地的地方官的孝敬，活得有滋有味。然而你一个说不定随时下台的“庶出”世子身边的武官，谁去巴结你，要巴结我也巴结人家老师和小妾阿！
当然啦，有人能吃到就代表着有人吃不到。京官中就算高官也未必能一直富裕。像文瑾莹曾经饰演过的思悼世子的妻子惠庆宫洪氏，历史上她亲爷爷就是礼曹判书（礼部尚书），结果爷爷一死家里马上败落。等到她入宫竞选世子嫔的时候，连做新衣服雇马车的钱都没了。
所以说呆头呆脑一看就收不到什么外快的世子高级保镖，家里过的惨不忍睹也是意料之中。更何况本剧还设定在刚刚经历倭寇的肆虐，百废待兴的17世纪初，物价飞涨便更为艰难了。
而他也被李氏朝鲜制度下的官员宿命所捆绑，走进了这个活死人的漩涡。宿命再次而来。如果他的俸禄能买得起肉，能给妻子天天吃得好，任谁也不会跟着世子走啊。
值得一提的是，历史上因为李氏朝鲜贵族的重重压迫。所以日本军杀来的时候，许多朝鲜人反而将他们当做救世主，倒戈相向。朝鲜王京汉城就是被揭竿而起的乱民抢在日军占领前洗劫一空。而人民群众也非常有智慧，知道在抢珍宝之前先跑去烧光库房里的天下奴婢户籍资料。
所以，倭寇的失败，并不代表李氏朝鲜的胜利。仅仅是李朝贵族的胜利。百姓除了要承担战争的后果外，同时又过上被他们无止境剥削的日子。这也是剧中另一个群体的宿命。
如果百姓能过得好，有东西吃，那么男配也不至于把死人肉煮给他们当食物，那样的话丧尸病毒也不会传播了。
第二章：女主的“医女”身份与宿命
我们的女主作为丧尸传染病的第一批调查者，充满着奉献正义心（女主标准设定），另外还具备专业技能，是李氏朝鲜的地方医女，医术精湛。
但是有这样一个场景我想大家都记得，舒医女给东莱府使把脉后，非常直接的说您是不是阴茎时有疼痛，怀疑他患了淋病之类，弄得爱慕她的东莱府使都十分不好意思。
在古代，尤其是礼法森严的李氏朝鲜，女人说出这种话来实在令人非常震惊。但医女这么直白倒是可以理解，当然了，这个理由不是因为她医生的身份，而是李氏朝鲜时期医女的一个职能——“官妓”。
16世纪初，大约是本剧背景100年前，李氏朝鲜著名的暴君燕山君将医女制度玩坏了，下令医女必须向妓女学习“侍奉之道”，从此医女中许多人沦为贵族发泄性欲的玩物。燕山君被推翻，朝鲜中宗即位后，中宗开始大力整顿这种以医女为医妓，甚至霸占医女为小妾的不良作风（所以说“大长今”的故事背景设定在中宗时候是很有道理的），可惜收效甚微。
到了中宗即位30年后（1535年），还有惠民署官员带着医女数十人彻夜厮混的事情。乃至19世纪初，医女干脆就被称作“药房妓生”了。
作为17世纪初的医女，即便我们的女主还是一朵没有受到贵族骚扰的白莲花。但这个行业的乱象必定深深影响她的行为处事风格，能这么平淡的谈论男性的私房问题，就非常合理了。
蠢萌蠢萌的东莱府使追求我们的女主也就此有了很合理的依据，娶回家当小妾也算是正常。
第三章：庶出的世子，男主角李苍原型“光海君”
韩国古装剧看得多的朋友应该很能体会古朝鲜的“嫡庶之分”严格到什么程度，庶出子女在家简直就是奴婢。在王室里，庶王子们虽然也大多体体面面的，但是继承权你就基本别想了。李氏朝鲜500多年国祚，以庶子身份册立为储君的破天荒第一人，就是倭乱时候的朝鲜世子光海君（男主原型）。
事情是这样的，日本人打来的时候，万一国王被抓住那全国也就完蛋了，所以就必须册封世子，分为两个政府以备不虞。可是当时的朝鲜宣祖又没有嫡子，庶长子临海君为人十分荒唐暴躁，只能以庶次子光海君为世子了。
剧中李苍的设定无论是时间还是身份都与光海十分相似。说实话，你如果是前任王后的儿子，就算继妃再生儿子，你的地位也稳如磐石，续弦儿子身份哪能比元后的儿子？但谁叫你是庶子呢，一旦王后生出嫡子，你就名不正言不顺了，要废你倒变得名正言顺了。
所以剧中的继妃才敢假孕，与父亲合谋，让去世的国王变成活死人，拖到找到合适的男婴，就宣布王后生出了嫡子，从而将国家把持在自己的手里。
第四章：李氏朝鲜贫困的一面，狭小城邑之无奈。
剧中有一个情节让人十分在意，北逃的难民被牧使阻挡在城外，理由是城池狭小，压根装不下这么多人，只能保住城内的人性命。
提到大城，像是唐代长安，大家都十分熟悉。可是说起小城，尤其还是相对不熟悉的李氏朝鲜，城最小能有多小，大家应该都没有一个直观的概念。
幸好历史学家们早就给了我们统计。
朝鲜王朝的城市，规模最大的是平壤府城，周长28800尺（16.5里）。最小的是咸阳邑城，周长735尺（0.5里）。约八成的邑城周长在1000-5000尺之内，按李氏朝鲜1里=1740尺来算，周长0.57-2.85里的城市占了百分之八十。与明朝的北直隶和山东地区相比，他们都属于最小的县城等级（3里），或更小。
所以也难怪牧使大人不肯放难民们进来，这么小的城市能容纳多少人呢？（如果设定是那个周长0.5里的话，哈哈哈哈）。牧使因此还被世子冠上了不负责任的罪状，被停职赶走，实在是冤枉了。
第五章：“号牌法”，朝鲜王朝独特的身份证明
第二集的时候，世子和武官发现了医务所里大量出于沉睡状态的丧尸。为了不暴露微服私访的世子的身份，武官对前来搜查的衙役们解释，说这是他弟弟，出门太匆忙忘了带号牌，请他们别见怪。
那么“号牌”又是什么东西？没带号牌出门为何还要专门解释一通呢？
根据【朝鲜王朝实录】的记载，号牌这东西是朝鲜太宗李芳远时期，太宗大王仿照明朝所定的一项制度。要求国人必须随身带着一块刻有自己名字、籍贯、身份以及相貌特征的牌子。这样就可以防止百姓流亡到外地，确定国家在籍人口，也就是所谓“是以民庶絶流亡之心, 戶口無增損之弊。”
相对的，敢不带牌子的人就要处刑。敢私自修改号牌身份信息的人，也处刑。敢把自己号牌借给他人使用的也处刑。所以太宗时候号牌制度实施没多久，就因为骚扰人民过度被废除。
左副代言洪汝方對曰: “號牌之設, 初爲人民之不得流移, 又謂流亡之庶易得也。 今流亡者旣不能得獲; 逃匿者又不減於前日。 臣觀京外犯罪者, 多由號牌, 曰無牌, 曰不改牌, 曰不刻牌, 曰僞造牌, 曰失牌, 曰換牌, 刑獄煩而民庶怨咨, 祗自增其罪目, 實無補於國家, 請罷之。”
一直到朝鲜世祖（本人首阳大君）即位后，才重新商议实施号牌法，规定“受牌後不佩者、失佩者, 笞五十, 借佩者及與者, 竝杖八十。”
而号牌的材质也跟人的身份地位有关。三品堂上官以上用象牙号牌，堂上官以下官员用山柚子木号牌，一般百姓、士兵、小吏和贱民就用杂木白色牌。
所以说，世子李苍如果按照正常情况下，作为一个没有带号牌出门的普通百姓，起码要用竹板子打个50下，也难怪武官要用自己汉阳官员的身份施压，让小吏别计较这事了。
第六章：剧中的超级大bug
本剧中，国王被王后制作成活死人后，就被关在寝宫【康宁殿】内。而第一集王世子跪在王后寝宫门外，求继母让他见见父王的场景里，王后所住的是【通明殿】。
为什么说这是大bug呢？因为李氏朝鲜的康宁殿在景福宫，而通明殿在昌庆宫。换言之，要是这样的话国王和王妃就是分居了。另外王妃跟父亲谈话所在的亭子，以及抛尸的荷花池，都是在昌庆宫一墙之隔的昌德宫。
最好笑的是，如果真的按这个剧本来，世子反倒是近水楼台先得月。剧中王世子李苍的生活场所是资善堂，倒是在景福宫里了，明显离国王更近啊。
所以，你到底为什么要把在景福宫里被丧尸国王咬死的宫女，大老远运到昌德宫池塘里抛尸呢？？？
《王国》的开场和《冰与火之歌》何其相似，许多人浑然不知之时，异鬼已然开始出没，并且悄然向人类进军。
但《王国》的特质在于，它是东亚版的《冰与火之歌》。如果说《冰与火之歌》中的异鬼尚是从长城之外攻打进来，《王国》里的僵尸异鬼却诞生在城墙之内，甚至是宫墙之内。最先变成异鬼的人是朝鲜国王，是一国之君，然后通过他咬人，再蔓延到东莱，庆尚道。
东亚古代社会是著名的儒家文化圈，讲究三纲五常，君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，何者为目，何者为纲，目末纲本，纲举目张。一切的一切，都是围绕这样的等级和秩序运行的。
可是，若是把这些纲纲纲纲都咬烂会怎样呢？这正是《王国》里讲的故事。
僵尸瘟疫蔓延，异鬼夜间出没，被咬者也成为异鬼，失去了所有的理智，《王国》的创作者特意在剧中拍摄许多这样的情节：妻咬夫，儿咬爹，娘咬女，患者咬医生，什么夫为妻纲，什么父为子纲，什么恩将仇报，什么公序良俗，一通乱咬，孔夫子孟夫子朱父子来，也照咬不误。
儒家社会的根本基础——礼教秩序，在人成为僵尸之后，瞬间崩塌。
所以片中的老百姓看到僵尸咬人时并不惊讶，他们惊讶的是：“啊西，他们在咬贵族！”
两班贵族，名家大姓，平日里不可一世，连对着说话都要鞠躬弯腰，低声下气，可是僵尸一来，也瞬间打回原形，照咬不误。
其实近几年变怪物咬人的剧蛮多，从《血族》到《冰与火之歌》，但《王国》最闪耀的点，就是把僵尸异鬼至于东亚儒家社会的历史中看。
僵尸瘟疫袭来，子咬母，娘咬儿，孝道伦常崩坏不说，儒家主义的条条框框，甚至成了助长僵尸瘟疫蔓延的帮凶。
因为最好消灭僵尸的办法就是烧掉尸体，可是兵马使大人的老母亲大人却义正辞严地站出来呵斥：身体发肤，受之父母，竟然烧人尸骸，天理不容！
而不久之后，恰恰是这位义正辞严的儒家卫道士老妈，把已变成僵尸的贵族儿子带上了船，结果全部人都遭殃被咬。
这里恰恰是一个深刻的讽刺和隐喻：所有的礼教，不过是在维护一个僵尸，王即是鬼，封建王权即是异鬼，所谓的伦常礼教，忠孝礼仪，不过是在维护一个异鬼，不过是在帮助僵尸瘟疫的蔓延，去噬咬更多的无辜百姓。东亚的千年历史，在这里与僵尸合体了。
贵族们在社会中享有种种特权，却懦弱无能，逃难之际，贵族先走，战斗之时，贵族后退，饥饿之时，贵族酒肉，既然礼教是让所有人都安于自己的阶层，让贵族安心当贵族，生了孩子还是贵族，让平民安心当平民，可是用百姓的血汗供养那样无能的贵族又有何用？既然贵族无用，维护这种供养体制和阶层固化的礼教，又有何用？
虽然剧中演的是在僵尸袭来之时，礼教伦常崩塌了，然后创作者用了无数个细节在说，到底是谁之过。
其中最关键的一个细节，就是持律轩（医院）的病人是在吃了被僵尸国王咬过的丹儿的肉，才变成僵尸的，这是瘟疫最早的人人传播，然而逼迫他们去竞相食的，恰恰是早已无良和崩坏的王权。
“啊西，他们竟然在咬贵族了！”，这句话仔细品味，似乎不是在客观描述，而是道出了一句积压心底已久的期待。
僵尸，从东亚的历史中走来，从忠孝仁义中走来，从伦常礼教中走来，延续千载，绵延不绝。
个人公众号：古尔齐亚 （kwanstory）
之前翻译了六千多字的报道资料，因为觉得这部剧的出世是很有意义的，不仅关系到亚洲电视剧的发展，也关系到Netflix关于亚洲市场的方针，因此整理了一些重点，放在这里（拖了好久lolllllllllllllll）。
报道资料来自韩媒。我本人不做市场研究，也不是Netflix专家，只是对内容有兴趣。另外看了记者会的repo之后觉得，这部剧其实是文化输出和融合的试水作。这个课题更让我感兴趣。
字数很多，只对主创谈内容感兴趣的可以直接拉到最后一段。
Netflix原创韩剧，又是丧尸题材，以及制作&演员全明星阵容，这几个元素加在一起就足够吸引人了。第一支预告出来的时候是去年11月初，预告一出就有很高热度，同时，在新加坡举行的亚洲首次Netflix媒体活动（see what’s next：Asia）上，也专门开了一场原创韩国品牌电视剧<Kingdom>的报道会议。会议面向亚洲11个国家和地区的媒体及企业相关人士共3000多人。
Netflix正式进军韩国并投入要追溯到2016年1月。在这次媒体活动上公开的来自全世界的17个项目中有4个是韩国的综艺和电视剧。Netflix的韩国内容策划人金敏英表示：“在韩国市场，有才能的演员和制作人很多。”明年（2019），仅在亚洲，Netflix就将制作17部电影和电视剧。
<Kingdom>受到媒体广泛关注的最重要原因，我觉得是内容，这也是整个报道会上最被重视的部分。首先就是Netflix表现出的信心——第一季还没播，已经续订了第二季，即将投入制作。
而韩国媒体关注的是，<Kingdom>在韩国必定可以成功，但它能像Netflix其他剧集一样，在全世界范围内获得成功吗？
我个人理解，这是在问，这次文化输出能够成功吗？
在我看来，这部剧就是奔着文化输出去的。
首先就是这部剧选择的丧尸题材，丧尸是最符合现代潮流的恐怖影视作品元素，全世界范围内成功出圈的作品也很多。选了一个受众广泛的题材，是第一步。
第二步是主创团队，电影《隧道》金成勋导演+《信号》金恩熙编剧+双千万演员朱智勋+金牌大叔柳乘龙+在全世界范围内都受到认可的裴斗娜。
这个团队不止是阵容强大这么简单，而是搭配完美。既很本土，又很国际。
朱智勋这两年声势正好，柳乘龙也是相当受认可的演技派，裴斗娜本身有Netflix剧集的拍摄经验(<Sense8>)，以前参演的欧美电影(《云图》)也为她带来了国际知名度，可以算是一个桥梁般的存在，再加上她本人非常出色，各方面综合来说几乎是最佳人选。
在选角方面，采访里专门有提到过：
——与Netflix的合作是国际企划，请问演员都是以什么原因邀请的。
金成勋导演：（作品）会以27种语言，面对190多个国家和地区播出。配音也会有12种语言。大概也会有不习惯看字幕的文化圈吧。不过那是结果上的事情。我们就考虑最正确的，以最合适的方式来选人。
金恩熙编剧在《信号》之后声名大噪，在亚洲地区都有作品号召力，<Kingdom>是她的网漫作品，原本是2011年《死因》结束后构思的，当时觉得制作成电视剧是不可能的事，然后和一些网漫作家们有些矫情，就先进行了漫画剧本《神之国度》的创作。剧版和漫画会有所不同。
导演金成勋是个拍电影的，从没拍过电视剧，在试映会上说第一次拍电视剧，不想不懂装懂，战战兢兢老老实实，把这部戏当成了3部电影去拍。但从访谈来看，我觉得他是个对技术和细节都很有耐心的人，并不自傲，也足够专业。
第三步，也是我认为最重要的一点，其实是一次试水合作带来的经验。
Netflix投拍，但制作是由韩国方面完成的，大家第一次合作，有了磨合和宝贵经验，将来好再进一步。
大家最关心的一点就是Netflix是否真如传闻中一样，充分尊重创作者的自由——这一点不管Netflix在其他著名剧集上是否有更换主创的争议，在这部剧创作期间Netflix对于创作者创作自由的保障确实受到了韩国人的认可。
导演答记者问时表示：“外国人（Netflix）说我们会给予创作上无限的自由，当时说实话我们并不相信，‘真的会这样吗？’但是真的就是这样。在写剧本的时候，一直有反馈给过来，但是就只有反馈而已。就只有‘西洋文化圈或者其他文化圈看到（这样的内容）会如何认为’这样的程度，而不是‘让你这样改’的方式。而我们可以参照这些意见，所以觉得很好。看过完成的剪辑后也是这样。举个例子，Netflix方面反馈说有小孩子出现的场面让人不适，但这份不适如果是导演的意图，那就没有任何问题。我在制作这部作品后半时，也为能知晓其他文化圈其他地域的人们会有怎样的想法而感到高兴。对于最终责任和选择，Netflix方面没有提出过任何意见。”
然后是技术上的合作，这部分其实Netflix要求比较严格。导演是这样说：“技术方面和我们曾经要求的真的很不一样。”“虽然我也不是很清楚一些专业用语，不过一般的电影都是用2K制作，只有制作高画质CG时才会采用4K作业，但我们这次是全部采用4K，所以耗费了2~3倍的力气。一开始觉得有些不方便，觉得能清楚地传达故事脉络、情感和创作者的意图不就可以了吗，但柜台里的饼干无论是十块的还是五块的，凡是有一点尘埃或者污点，不都是劣质品吗？以前那种‘啊，这样就行了’得过且过的东西，他们在品质把关时都一一挑了出来，说着‘这里有点问题’，抱着‘至少别卖劣质品吧，接下去再谈艺术问题’的态度。他们这种绝不会制作劣质品的某种，怎么说呢，自尊心还是自信心，亦或者是责任感，对我们来说真的是非常好的经验。正因为他们承担了技术方面的把关工作，也使得创作者能更集中在创作上。”
总结：内容创作上很尊重创作者，技术上非常龟毛。Netflix面对全世界的文化圈，因此重视每个文化圈的接受度，但不会因此而干涉创作，它本身就是一个合适的文化输出渠道，甚至还提供“你这样别人会有什么反应”的情报，看你要不要调整（以便更好的文化输出）。
（羡慕）
然后是Netflix的制作环境和韩国到底有多么不同。
这部分就没什么了，导演和演员们都觉得没有什么不一样，朱智勋说自己在上映会上看到Netflix的logo还觉得很神奇，柳乘龙说了保密事项很严格，还讲了拍海报拍了一周左右时间，而且Netflix搞了非常舒适的环境，会布置好，放音乐，不像他们平常在剧组席地而坐吃饭。金恩熙编剧就说了讨论剧本的时候开电视会议大家有时差，都日夜颠倒，但是沟通非常顺利。
从韩国方面来看目标是文化输出，从Netflix方面来看目标是进入韩国市场。
以下是上映会上对Netflix CEO Reed Hastings和内容责任人Ted Sarandos 的采访，目标很直观：打开韩国市场，扩展用户，提升销售，在IPTV上建立频道。
——对韩国内容感兴趣的理由？
Netflix第一次投资的国际长篇电影就是奉俊昊的《玉子》。韩国市场娱乐性很强，热爱电影和TV，网络也很发达。这种较好的网络环境具备较高的接触可能。并且韩国（剧本）故事性很强。我们甚至在考虑制作如《犯人就是你！》这样的综艺节目。
——与亚马逊和迪士尼等竞争对手比起来，Netflix的竞争力在哪里？
我们的竞争力核心就是内容。
——YG商社和犯人就是你！在韩国国内反应比较弱。在新加入会员不公开的原则下，您如何说明韩国原创内容的人气和成果呢？
我觉得YG商社和犯人就是你！的成果不错。对于吸引新用户有帮助。
——在韩国市场的终极目标是？
Netflix因为没有广告，所以不看重收视率。在IPTV上建立一个频道是我们的目标。（Reed Hastings）
——你们的投资脚步一直以来都比较积极，这对Netflix的稳定化有帮助吗？
在投资的同时，成长的地方在于，比起在销售方面有所斩获，我们正在获得更大的利益。这些方面更加获得观众的好评。长远来看是非常不错的方向，在股票市场反应也不错。过去的五年间，股价也上涨了不少。（Reed Hastings）
——Netflix的原创投资方针会改变吗？
我们的原创投资方针不会改变。会一直继续制作原创作品，包括韩国在内，全世界的原创内容，我们都会去制作。（Reed Hastings）
——您认为kingdom哪一方面很有魅力进而选择了它呢？
我们和《隧道》的金成勋导演聊得不错。我们认为这样跨越题材使我们看到了至今为止没有看过的可能性。并且我们认为（这个剧本）故事性强化了，在亚洲，韩国的电视（剧）或者内容都在强化。
一次双赢的合作。
最后，是最核心的部分，【内容看点】。
上映会上比较关注的就是“残忍”这个点，这部剧也是青少年禁止观看等级，画面是有冲击性的。
但有记者提出，前面对丧尸有偏重说明的感觉（上映会上是试看前两集），金恩熙编剧答：“事实上前面确实是有说明的部分。有些更加韩国式的丧尸，我们虽然以疫病的方式去表现，但为了表现出这部分，我们有相当多，甚至更多的设定。如果继续看下去的话，虽然我现在不知道可以剧透到什么程度，不过我有努力去表现权力和饥饿对于疫病的发生起到了什么样的作用。这样看来，确实有些那样（说明）的感觉在里面。”
关于残忍的设定，记者提问：您有说<Kingdom>是个不可能制作成一般电视台上播放的电视剧的故事，那么您是否有一些无法抛弃的画面或者残忍的设定，而在剧中它们为何如此重要呢。
编剧和导演都表示，没有刻意去设定残忍，认为它是为了保持连贯性而存在。导演说，我们没有要刻意强调这个方面，只是不想避开作品的真实性，于是就成了这样。
而对于丧尸的设定，其实是很苦恼的。
导演：“并不因为设定是古代僵尸，就只是单纯给他们穿上过去的衣服，而是该去考虑包含时代的历史、文化、地位上的特殊性、界限性等种种因素。在现代题材的丧尸片中，丧尸出现时可以坐车逃跑或者用枪射击，但史剧不能这样。必须以人类最快的速度逃跑，武器也不一定恰当。在面对时代的特殊性时，举个技术方面的例子，在现代题材里投入怪物的时候和在古装剧里投入的快感我觉得很不一样。在不能化妆的文化中（朝鲜时代）应该怎么给丧尸化妆呢，面对这种苦恼的时候我会有种啼笑皆非的乐趣生出来。另外，丧尸这样的东西是在西方诞生的，和西方鬼不同的是韩国的被描绘成了一种受害者，这些要处理的对象，其实（我们这里表现为感染疫病的人们）是我们的邻居，因为饥饿而诞生的邻居。对于这些疫病患者，一开始不知道要怎么办，不该处理掉，也不该杀掉，那怎么办，苦恼了很久。我们把丧尸设定为了需要解救、也需要为之解恨的对象，这也是一个看点”。
有记者很尖锐地指出了<Kingdom>算是一种从边境往汉阳而来的公路电影，编剧也表示：“一路而来的主要人物的感情如何千丝万缕牵扯在一起，为我首要考虑之要素，故事应该会往这个方向发展”。
这场在新加坡举行的媒体活动上也有公开其他网剧和网综项目，但说句实话，都是陪衬。Netflix真正以内容切入韩国原创剧集市场，还是看这部<Kingdom>。我写下结语的这个点应该已经六集全部释出了，看完我再来写个观后感。
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