晨曦中的女孩 Aurore(2005)
导演: 卢克·迪昂
主演: 玛丽安·弗蒂尔 Serge Postigo Helene Bouregeois Leclerc
类型: 剧情
制片国家/地区: 加拿大
上映日期: 2005-07-08
片长: 115 分钟 IMDb: tt0430895 豆瓣评分：8.3 下载地址：迅雷下载
简介：
- 1918年，加拿大某村庄，小女孩奥若蕾（Marianne Fortier 饰）的母亲玛丽安（Hélène Bourgeois Leclerc 饰）感染肺结核，病入膏肓。她的父亲（Serge Postigo 饰）非但没有对妻子表现出应有的关心，反而和表妹（Stéphanie Lapointe 饰）勾搭成奸。不久，玛丽安在愤怒和忧郁中死去，父亲旋即与表妹成亲。
演员：
影评：
- 如果说《穿条纹睡衣的男孩》是家庭圆环之外的无奈，那么《晨曦中的女孩》就是家庭圆环难以突入的无奈，两朵过早凋零的花。布鲁诺在大独裁时代跑出了家庭给予的保护光圈，最终和错误的时代同埋。奥罗尔忍受着贴身摧残的家庭虐待，镇上人们的胆怯和牧师的纵容，让晨曦中白鸽落下的错觉成为奥罗尔见到的唯一一丝光亮。
牧师的前情铺垫是有意义的，而且贯穿始终。一个空想主义的理论者，心怀政治抱负，知识渊博仁义满腹，有着年轻人惯有的虚妄。由于不满被派往乡村任职神父的安排，于是，地狱这就开始了。
微笑着抱起奥罗尔（Aurore），说“你是我的阳光”的爸爸，在母亲（玛丽.安Marie-Anne）葬礼后立刻脱下外套与那个穿着鲜红色长裙的荡妇（居然也叫玛丽安！！！！）举行了婚礼。因为神父告诉他，不必为自己跟表妹媾和而苦恼，妻子一死，你便可成婚。奥罗尔划开了圣菲洛梅娜（st Philomene）的卡片，吹熄了圣女前的蜡烛，她已不再相信这世上的神明。贱人用马铃薯噎死了奥罗尔的妹妹露西娜，用枕头蒙死了弟弟约瑟夫。她像所有童话里的贱人一样，讨厌一切比她美好的东西，美丽的玛丽.安，美丽的奥罗尔，甚至她只有儿子。美丽的女孩儿总是会让她嫉妒不已。最后，当鸽子和朝阳消失时，奥罗尔的命运早已注定。
牧师最后看见奥罗尔的样子时，痛哭失声。这个从来只有书本知识的传道士，连正视心中愧疚和悔恨的勇气都没有。他找到地方治安官，并指责他有责任过失，以此来减轻自己的罪恶感。可这多么可笑？他不断说着，“我不是神父，我是一个智者思想者，梵蒂冈是我一生的梦想”。想起了前几天看见和菜头的那篇“连个黄网都找不到你还能干什么”，连最强力和原始的驱动力都无法使得一个人产生行动，这个人还能做点别的什么。根本不必空谈什么政治构想，什么救亡图存，连摆在道德和良知底线上的事情都可以视而不见的人，还配谈什么理想？
更好笑的是，找不到自我救赎之路的牧师在祷告时说，这个光荣教区的巨大污点，让它从我们共同的记忆里永远消失吧。这样的人，怕是永远也无法理解自己被派遣至此的目的吧。然后，带着愧疚罪恶悔恨，他自炸了。躲避和逃离是他唯一掌握的招数，除了死，他别无他法。
对这个世界的权威和大人物们而言，我们太渺小——无法继续抚养自己女儿的孩子，因为他们的规定；无法逃离那些虐待，因为他们粗壮的手臂；无法解救地狱里的妹妹，因为他们的威胁；无法开展事情的调查，因为他们反对。地方治安官的方式是，阻止悲剧只能越级上诉。 - 以前有一次和C开玩笑，讨论如果离婚孩子归谁。C坚持要求给他，理由是，女孩子如果有一个继父，太不安全了。我反驳：继母就安全？君不见古往今来多少小白菜的例子，活生生摆在眼前。
结论当然是，亲生父母最好，所以不要离婚。
上周末看了《晨曦中的女孩》，海报封面让我误以为是悬疑片才选的，没想到实际上是根据真实事件改编的虐童事件，眼睁睁是把一个天使般美丽的女孩慢慢虐死给观众看，这可把我这个当妈的虐惨了，从开始一直哭到最后，抽抽嗒嗒一个劲和C唠叨：绝对不能把孩子交给后妈，绝对不可以！
故事发生在二十世纪初加拿大的一个村庄里，女孩Aurore本来有一个幸福的家庭，但是自从母亲病了之后，一切便改变了。母亲得的是肺炎，在她住院治疗的时候，父亲被表妹勾引，公然出双入对。母亲亲眼见过这个女人对亲生儿子的残忍虐待，所以一想到孩子未来的命运，便歇斯底里无法安宁，最终在极度无奈中寂寞的死去。
父亲结婚后，把孩子从外公外婆处接回家里，姐姐比较聪明，对继母保持恭顺的态度，弟弟幼小，也没有太多反抗，只有Aurore，天性敏感，在母亲患病期间就目睹了父亲的背叛，所以对继母公然流露出反感。这让继母无法容忍，冲突逐渐升级。
父亲每天只顾工作，家里事情不闻不问，继母为了给孩子们树立权威，对Aurore开始施行虐待。起初只是殴打，但是Aurore不肯屈服，于是最后发展到铁钉，烙铁，无所不用，目的也已经不再是让孩子屈服，变成了彻底的施虐。
村民们对此有所耳闻，但是无计可施，求告于牧师，牧师却置若罔闻，最终当村民们忍无可忍强行救出孩子时，已经太晚了，Aurore死于血液中毒，死时已经是体无完肤，尸体惨不忍睹。
法院判继母死刑，后改为无期徒刑，服刑期间得病死去，父亲判了有期徒刑。牧师在看到孩子尸体后受到极大刺激，自杀身亡。
虐童事件，时时有所耳闻，然而往往是到最后无可挽回的时候，才会曝光。一直到现在也是如此，邻居就算看到孩子受虐待，也无法提供太多救助，纵然可以报警，但是只能解决一时的问题。就像影片中，当孩子的腿因为殴打溃烂后，邻居们能够给孩子提供救助，然而一旦伤口好了，又只能让她回归家庭，结果只能是再次受虐。而孩子自己无法忍受去卧轨自杀，被司机及时发现，送回家里，得到的，又只是更多的暴打而已。
孩子本身弱小，就容易被成人欺凌，又因为家庭暴力隐蔽，往往不为人知。殴打孩子，伤痕可能被外人看到，尚且能够有所觉察，又有那么多冷暴力，给孩子心灵造成巨大伤害，外人就更是不得而知。
而且，虐待和管教之间，界限又过于模糊，很多时候，这个救助的程度很不好把握。受虐的孩子，很多并不讨人喜欢，性格叛逆，不够顺从，或者有些劣迹，如果面对的是性格有缺陷的家长，管教往往就升级为暴力虐待，一线之隔罢了。
即使受虐被发现，对成人的处理方式也是很棘手的，大多是教育，但虐待孩子的人本身就有性格缺陷，教育对他们来说很少有用。如果发展到触犯刑法，一瞬间就是家破人亡，做为小孩子来说，家庭就是他们唯一的世界，这个世界毁了，孩子的未来何去何从，又是一个悲剧和难题。所以，无论怎样，孩子总是受伤害最大的一个。
虐童事件最让人揪心的是，大多总是在孩子被虐致死后，施虐者的罪行才会被揭发出来，纵然等待他们的是严厉的惩罚，但是孩子的生命也无可挽回。受虐的孩子往往不是一下子致死的，而是在痛苦中，缓慢的死去。但是，又找不到太多可以预先防范的措施，能够有效制止此类事件的发生——正是因为这种无奈，才格外令人痛惜。
作为电影本身，《晨曦中的女孩》一如大多数加拿大电影一样，保持了简单纯朴的内容，画面优美的特点，总是有感动有余，内涵不足的一点缺憾。而且，把虐童事件和宗教对此事的无能为力强捏在一起，试图对宗教软弱进行深刻剖析，总有些过于勉强。而且破坏了主体故事。
所以，从电影本身，只能够三星，但是为了这个题材的震撼，多加一星。 - 很久没有看过这样的电影，看完我哭了，我承认我确实被震撼了，美丽如天使一样的Aurore居然被继母折磨成那样，她全身没有一处好肉，寒冷的冬天，她只能躺在肮脏的地板上，在她最后一次与自己的父亲对视时，那回头的瞬间，那种表情——怨恨，绝望，她那求助的眼神就像是一根刺，深深地印在了我的脑海里，其实她多么希望爸爸能够走过来，抱紧她，像曾经疼爱她的时候那样，对她说，我爱你……
影片的开头，Auror认真的插着花儿，爸爸走过来，亲她的额头，我爱你我爱你，那种眼神儿，俨然就是一位慈父，后面的残酷，冷漠，以及丧失人性，疯狂抽打Auror的时候，这个男人让我恍惚产生了错觉，他还是一开始的那位绅士吗？
继母失去了4个孩子，从一开始她把自己的儿子囚禁在畜棚里的那一个镜头，我觉得她就不是一个女人了，因为没有任何一个妈妈会把自己的孩子关在畜棚里，她已经心理扭曲了，简直就是一个神经病，变成恶棍儿的父亲和心肠恶毒毫无羞耻心的表妹住在了一起，当那女人和父亲在床上疯狂的纠缠，当最爱的妈妈被父亲抛弃继而死去，当母亲的葬礼上，那女人一身红色的衣裙，两人在神父面前满心欢喜迫不及待的结合，Auror心里已经充满了仇恨，只是这种仇恨的种子太薄弱了，甚至说为自己的死亡埋下了种子，Auror太弱小，单纯善良，天真的她根本不懂怎么去保护伪装自己。
影片看到一半，我实在看不下去了，神父的包庇，淫荡继母和神父之间的肉体交易，执法官的麻木，胆怯，邻居事不关己的态度，Auror离家出走，卧轨自杀，这所有的一切都让我感到绝望透了，爱情和亲情是什么？在现实面前，都脆弱不堪，当妻子病重后，丈夫握着她的手，笑着说，没有你我活不下去，我等着你^^^^^^可转眼便跟自己的表妹睡在了一起，夫妻是什么？仅仅只是性欲？没有思念和忠诚，一切都是欺骗。
如果真正爱上一个人，那么请爱上她的全部，女人何必为难女人？床上那个男人回忆他的性事，当他想起把美丽的前妻压在身下缠绵的时候，他居然对表妹说是酒后乱性，是一种澄清还是本身他就是一个禽兽？或许他根本不懂爱情，又或者这个世界上根本没有纯洁的爱情，即使真心爱一个人，就算你等到满头白发，他不懂，一切还是枉然。
我突然想到，假如我有了孩子，那么我一定要把她养大成人，这是母亲应该有的责任，如果我不能或者说上天不允许我可以活的长久，那么我不会生下属于自己的孩子，如果有了孩子，那么一定要让她快乐长大，因为你的生命已经不属于你自己了。 魁北克的小镇，有北地辽阔拙朴的野原，在绛红色极光围饰的天空下，梅花鹿悠行林间，鹭鸟点缀布满新绿的沼泽，小野鸭啾啾寻找同类，傍晚的天光竟与晨曦无甚差别。 天主教的小镇，人与人的关系简单亦复杂，简单到神父可以代表上帝制定道德戒尺，简单到一个被排挤出梵蒂冈教廷的神父可以轻易膨胀他脆弱的傲慢。复杂到每一个人都被他人的眼光，他人的舌头主导着世俗人生，上帝可以随意成为天使或者魔鬼的代言人，只因为道德只在权力的手中玩耍着相对的多刃剑，这使得每一个决定都必须在多重的标准里接受磨损和延宕，每一个人的人生都早晚是小镇的谈资。每个人都在小心翼翼维护着自身在他们眼中的虚幻自身，颜面，地位，影响力，这牵涉到复杂的计算，竞争和平衡。 还有谁能看见落入你眼睛的寂寥，谁能告诉你云彩背后就是一直寻找的月亮？这个世界，人只有两部分，一个是他人视网膜里投射的自我，当得永生成颂，另一个是良心深处那个时刻尖叫的自我，当得立死方休。人人只知道自身冷暖，甚至自家的人都顾念不及。那些落入你良心深处的战栗最后竟然成为暴力的齿轮，真是造物主的神奇。 Butterfly是最美丽的，因为她们脆弱而无辜，因为她们可以轻易被损毁，而凌虐游戏，让那些懦夫们得以从别人的尖叫声里呼吸，微笑，换取一丝支配的快感。死亡带来的损毁居然能让懦夫们体会到生存的真实感？难不成，他们早已经混淆了哪个才是真正的自身，是那个投射在他人眼角余光和唇沫飞溅里的虚假的自身？还是缩在良心背后的厉声索求的自我？不管是哪种，都是可怜的懦夫态。 最可笑的是屠夫居然也是上帝的代言人，振振有词的维护着所谓伦理和道德，似乎只要是道德的，就可以自动获取暴力的大棒，对异己者大肆屠戮。似乎一个叛逆的眼神，一丝怀疑的嚅喏就损毁了你似的。决不姑息，坚决回击，而且要让你体会更多。这是多么可笑的孱弱的人性？ 诸如此类，还有很多。整部电影，我完全没有看到人性有何中性以上的特征，全是恶的，冷的，丑的，尖利的，扭曲的，乌糟的。我想这正是导演的意图，或者托说是神的意图，受难让弱者成为圣徒，要真正从人性的铁镣里挣脱出来，只有一条，那就是通过受难，成为圣人。人的天性促使他们倾向于维护自身，哪怕是千疮百孔的自身。故而，这世界没有更好的圣人，只有无辜的弱者。这些真实的故事提醒着我们人性的险恶程度，提醒着我们，其实没有什么值得骄傲的，人哪，请低下你们骄傲的头颅，看看你，看看我，上帝肯定不是人类。因为上帝不存在，只是一出道德的皮影戏。 底面是一场人性的炼狱。