堕落的艺术 Sztuka spadania(2004)
又名: 坠落的艺术 / Fallen Art
导演: 托默克·巴金斯基
编剧: 托默克·巴金斯基
主演: 阿尔卡迪乌什·雅库比克 Marcin Kudelka Dariusz Toczek
制片国家/地区: 波兰
上映日期: 2004-09-23(波兰)
IMDb: tt0440846 豆瓣评分：8.5 下载地址：迅雷下载
简介：
- 本片是CG动画短片，2005年获得Siggraph世界CG短片大赛第一名，2006年获得英国BAFTA（英国“奥斯卡”）最佳短片奖。
演员：
影评：
- “太平洋某个被人遗忘的军事基地上，大胡子军官Atol将一枚荣誉勋章授予某个士兵后，会将其从高崖上推落，士兵落地瞬间，手拿拍立得相机一直守候着的瘦子医生Friedrich会及时按下快门，照片冲出，会有士兵火速将之送给大胖子将军A，供他用作“艺术创作”的素材。一旦A对“创作”结果不满意，上述就要重来……可怜的士兵只成为牺牲品。”
最大的错误在于—“—旦A对“创作”结果不满意，上述就要重来”
不是A对作品不满意，A只是在把人推下去，负责艺术创作的人是F，而且F没有对作品不满意，是F太满意了还跟着洋洋自得地一起跳舞。
F的艺术创作不是那一张照片做成的，是无数张，（注意一开场镜头随着木架而上的时候有一声惨叫和一个人影在坠落，那便是前一张照片。还有更明显的F将照片放入机器，是由很多张照片在一张张地放映。）每个士兵摔下来不一样的姿势成了那舞动画的每一帧，或许有一些照片在重复，（有点动画常识的人应该知道），也就是说我们看到的那段死尸的舞蹈是由很多很多士兵摔下来拍成的不同照片（照片上士兵的血迹不一样姿势不一样）连接而成的。舞蹈动画在最后一张照片也就是我们看到的那张照片时戛然而止，F示意A继续推下士兵，继续拍下照片，继续进行士兵的死亡舞蹈。所以并不是F不满意就要让另一个士兵死，他们都是要死的。
关于这部短片的意指，仁者见仁智者见智。
我想从两个角度说
首先是士兵。士兵被莫名其妙挂上一个勋章然后就英勇就义了，每一个士兵的死亡最终换得的是一张他死亡姿态的照片，这死亡多荒谬多没有价值。可是他就是这么死了，或许为了战争，或许为了某项冲突，或许就只是像这部短片中那样为了统治者的某种利益，毫无警觉状态，不明就里之下突然就死了。这是士兵对军官的控诉，也是人民对政府的控诉，当然可以理解为反战，但如果拓宽来看，也可以看成人民生活在强权政治下，我们只求平平安安地活着，却不知道会在什么时候被政府毫无理由地迫害。那尤其是独裁政治下人民的担忧。
再从统治者来，一开场着重刻画的是A，A有着长长的下巴，冷漠的下拉的嘴角，片头他面朝下面站着，然后得到指令敬了个礼，笨重地转身，（注意他是用上身带动下身转动，他下身臃肿或者强壮，死死抓牢着木板。）对被推上来不安的士兵报以嘲讽的冷笑，并马上伸出手安抚士兵，说了一通大道理，然后冷血地推士兵下去。A是伪善的，他自己也怕死，却嘲讽那些即将死亡的人，明明要杀死士兵，却还讲着大道理，A还是自以为是到病态的，遵守着军规（他认为是光荣的），对病态的F尊重（他认为是自己很忠诚），并执行病态的任务还自得其乐（他在嘲讽中找到快感，杀死人时认可自己暴力的强大）。然后我们看到有着苍蝇眼睛吸血鬼面容的照相者，他没有任何表情，像一个机器，等待士兵完全死亡然后拍照。还有那一个明显还是孩子的传照片者。这三个人的刻画力度逐渐减轻，身份不同，年龄不同，却都为F服务着，面对杀戮毫无表情，甚至A还以此为乐。
然后F终于出现，大人物总是在后面。镜头首先放的是F以前演奏乐器的照片，还有黄色小鸭子的玩具，他的笛子等等，这样一个人，从前也是阳光的，可能还有过美好童年，热爱过艺术。但是我们看到一双污脏的大手，看到变异的像野人一样的身体。捧着照片露出满意的孩子似的笑容。F无疑是病态的，追求着死亡的艺术，扭动着他变异的身躯，跟随死亡舞蹈跳舞，为自己创作了这么伟大的艺术而振奋。青黄的脸色，舞蹈后的咳嗽喘息，他已经病入膏肓了，不管是生理的还是心理。然而他却在喘息之时不自觉地流了泪，当发现时马上迅速摇头否认自己心里不自觉出现的悲哀情绪，（这悲哀情绪可不是为了士兵），而后示意A继续杀人。
短片就这样结束了，F给我们想象的空间最大，他的过去，他的现在，他被抑制住的悲哀。他的人生无趣，拿死亡来游戏。任何一个独裁者在最初时都是和我们一样的成长，可是在他踏上独裁者这个地位的过程中他要做多少事，泯灭多少良知人性。当他达到完全霸权的时候，也就意味着绝对的孤独，（这让我想起《末代独裁》了）。独裁者生活在恐慌不安中，生活在空虚中，他们放纵玩乐，没有谁会阻止他，又害怕随时的死亡。所以F用坠落的艺术，堕落的艺术来安抚自己，欺骗自己。 - 《坠落的艺术》可以说是我近年来看过的最优秀的动画短片之一。
先从整体结构上说，作者没有将战争与暴力的反思放置在“不是东风压倒西风，就是西风压倒东风”的二元对立思维方式上。他关注的是集权者的内心，与集权者何以能恣意妄为的使用暴力的“机制”。
就是说，那个将尸体编排成舞蹈的伟大领袖认为自己是一个“艺术家”，在死尸超乎常人的动作与喷射的血液之间，他的艺术臻于完美。事实上我们所知道的很多集权者也确实自认为艺术家。无论是希特勒式的民族、建筑艺术，还是列宁与毛的斗争艺术，都是尸体与血所表演出的残酷而富有激情的行为艺术。
那些可怜的战士，被别人的枪所胁迫的成为战争的牺牲品。（顺便推荐一下《斗牛》，算得上是49年以来中国最优秀的反战影片）而不是被《打，打个大西瓜》的作者简单处理成一些面无表情的战争机器人。
从造型设计上来说，人物的外型被极度夸张的脸谱化，完全体现了作者对人的身体与其性格之间的理解。这些理解早已反复出现在欧洲无数经典的文学作品中。下巴表示坚强，而那个极度夸张的下巴变成了极度暴力的代表。肥胖表示着贪婪，而那个“艺术家”发黑的面部色彩将配合贪婪的恐怖也发挥到极致。那个摄影师的造型干脆就是个骷髅！能解释什么呢？作者具有起码的文学与艺术常识。
当然了，需要夸一句的是，《打，打个大西瓜》还没有忘记把士兵的帽檐压低，以此和希特勒的小兵们挂上点边。
从视觉效果上来说，用死尸的姿态来表现舞蹈简直是一次完美的创作。舞蹈是轻盈而柔软的，芭蕾即需要让人体超越所有沉重的动作，而变得“非人”般轻盈。死尸正好符合了这种“非人的轻盈”。
但是，死尸喷出的血液将芭蕾那种柔软的情感彻底砸碎，使得整个死亡之舞表现出极大的冲击力。
也就是说，作者是谙熟舞蹈艺术到底所谓的是什么。将“舞蹈-死尸”这两者在相同的身体水平上拉在一起，却保留了他们之间绝对相反的力量。
从细节上说，那滴鳄鱼的眼泪已经是用得滥掉的桥段。但是，起码作者知道，无论集权者是真心流泪还是惺惺作态，那滴眼泪在观看者（老百姓）的眼中是真实的。他以这种悲天悯人的方式来舒缓自己的情绪，舒缓别人的愤怒，以此更加顺利地完成他下一次的暴行。眼泪放在这里，尽管老套，但却不失效果。我倒觉得如果他不是用眼泪，而是先模仿“伟人们”亲昵小孩子一般去爱抚一只小狗，然后再狠狠地把它甩死在死亡舞者的脚下，成为死亡之舞的装饰品，然后立刻收尾。效果可能会更好。
因此，《打，打个大西瓜》的片尾两人无助的下棋，与《坠落的艺术》“柔情转暴力”的片尾相比，只能解释为前者的作者无法对作品的整体逻辑进行进一步的延伸，从而无助地不知所终的表现。
因为《堕》的作者很清楚，只要这个杀人的机制还在，只要集权者的“艺术”还没有走到尽头，这个死亡的艺术将永不停止。
就好像我们今天的处境一样。无论你喜欢与不喜欢。
后记：
争吵没有任何意义，你喜欢与不喜欢，关别人什么事呢？个人的偏好除了有点经济学意义之外，一点用都没有。
更不要提什么善良与邪恶这种无比空泛的词汇了。因为一个人做的事情，究竟最最后导致了善的结果抑或恶的，并不是由某一个人就能够指责的。
但这不是说，我们无法分辨善恶了。善恶的最终答案也许需要历史来回答，但是我们却可以用知识来衡量善恶的底线。
也就是说，无知与有知是很容易测量的。而那些我们用来判断善恶的“知识”，是我们守住善恶标准的唯一方法。
无知粪青的第一要义在于：他们情感比小女人还脆弱（如外交部发炎人般经常被人“伤害感情”），经不起任何反对他们的声音。他们能接受的，只是那些互相抚摸的甜言蜜语，相互赞美的惺惺作态罢了。一旦被批评，他们便会报以老拳，用他们的语言暴力证明他们其实很“爷们”。并且还善于“对号入座”，将别人的蠢帽子一个劲地扣在自己头上，来证明他们才是道德的标杆与社会的代言人。
当时只花了30分钟写成的“不嗑书就能画个大西瓜”，无意于对作者进行任何攻击。仅仅是为了说明，我们需要暂时把我们骄傲的尊严放在一边，试着去理解那些大师的作品，看看那些作品到底和我们相差多远。
于是，有了以上这些答复愤怒青年的废话。 - 先发个视频链接：
我会依据这个视频的时间轴谈谈我对这部获得大奖的波兰短片细节之处的个人理解。
00:11 ：木栅栏铁丝网暗示着这是一个封闭的独裁国家，禁止拍照的木质警示牌为后面“医生”拍尸体留下的伏笔。它寓意着在独裁国家里，法律在统治者面前永远都形同虚设。
00:23：高耸入云的“跳台”钉着锈迹斑斑的钉子，但是没有一个钉子是牢牢的固定在木板里的，这暗示这独裁统者设立的人民的绞刑架是不牢靠的，终究有一天会倒塌。
00:37：从士官的胯下看到了即将“坠落”的士兵，这暗示这士兵生命的卑贱。
01:08：被其他人强行推出去险些跌倒的士兵，这显然证明这些士兵是怯懦自私无纪律的非职业军人。在全民皆兵的军事独裁国家，他们不过是最底层的没有受过训练的平民百姓。
01:15：士兵自始自终都带着压的很低的钢盔，而钢盔牢牢的遮蔽着他们的双眼，这寓意着士兵是盲目的，他们看不到周围的事物，他们只能接受统治者的宣传教育和命令。注：那个士官也是如此，与以上寓意相同。
01:21：士官在鼓舞完士兵后，给他带上了一枚烈士勋章，而勋章的图案是一个笑脸。这是一个黑色幽默，暗示这这些士兵的死会给看这段视频的观众和老大哥带来娱乐的享受。
01:23：士兵是第一次也是全剧唯一一次露出双眼，它看着鼓舞他的士官，敬下了表示服从的军礼。这与钢盔那一条前后呼应，证明士兵的盲目，眼里只有统治者。
01:41：士兵坠落后尚有一息尚存，但身旁的军医（其实没有任何证据证明那是一个医生，因为他穿着白大褂，所以我推测他是医生）却熟视无睹还要等着拿相机拍照。当医生不再行医而改行当摄影师，他还违背了医生这个职业救死扶伤的天职。这一段揭示了独裁国家的社会的混乱和道德的扭曲。
01:48：医生拍照。这与前面禁止拍照的警示牌相呼应。寓意着独裁国家里，法律在统治者面前永远都形同虚设。
02:05：相框里的照片暗示着老大哥是个酷爱艺术的人，照片里的老大哥的身形明显要瘦很多且热爱着相对正常的艺术，这暗示着吹奏乐器仅仅是曾经那个未被权利“膨胀”的老大哥喜好。这些照片与之后已经被权利”膨胀“的老大哥的新喜好形成对比，达到戏剧效果。玩具鸭子暗示老大哥曾经的纯真和现在的执着（到现在还留着鸭子能说他不执着么？），这为他结尾处的那一滴眼泪留下了伏笔。
02:13-02:15：这两秒钟是一个移动的镜头，从笛子到老大哥的手，显然”膨胀“后老大哥的一根指头的面积都能按住3个笛孔了，这预示着老大哥跟过去已经渐行渐远，正常的艺术已经满足不了他或者他根本就无福消受了。同时这也为高潮部分老大哥纵身一跃的失败埋下了伏笔。
02:59：只有老大哥操控的机器和里面的尸体照片。其实这就是暗示军事独裁的国家机器就是一部人民的血泪史。这基本人人都懂，不多说了。
04:19：老大哥沉醉于自己的新喜好不能自拔，他伴随着欢快的吉普赛乐曲翩翩起舞。可就在乐曲到了最高潮被权利”膨胀“的老大哥想要纵身一跃宣泄情绪的时候，”肥胖“的他根本就跳不起来，他开始气喘吁吁。这里要解释一下，为什么老大哥纵身一跃？我们拿摇滚乐举例，伴随着高亢的和旋和强有力节奏的鼓点，主唱在高潮到来的那一刻高声一吼，这往往是这首歌最让人振奋人心的地方，它跟那”纵身一跃“都是音乐艺术很常见共通点。这一段与上面的笛子和手前后呼应，证明了现在的老大哥根本就不能享受这些音乐最激动人心也是最正常的共通点了。
04:30：空空如野的观众台。这里怎么解释都可以，我更倾向是这些本该做在这里的观众都上了”跳台“成为老大哥的艺术素材了。常规的讽刺手法。
04:52：老大哥的眼泪。这里众说纷纭，我个人更倾向于他揭示了老大哥的纯真和执着。前面的玩具鸭子就证明了这一点，老大哥酷爱艺术，但无论是旧爱（手太大吹不了笛子）和新欢（纵身一跃未遂）他都无法享受了。纯真的老大哥为了这一点感到悲伤至极，留下了失望而痛苦的眼泪。可短短的一秒之后，他立刻面带凶狠，那纯真和执着本该是褒义的优良品质在无限权利之下立刻变得邪恶而可怕。他为了从自己的艺术品里得到满足，又开始重归旧业了。纯真的眼泪和凶狠的目光形成鲜明对比，权利让纯真和执着变成了邪恶和疯狂。
————完———— - 摇摇欲坠的高塔、独木桥、荣耀的徽章、类似青蛙的古怪动物发出好笑的悲鸣、一部国家机器、死亡的舞蹈、领导者的梦想和信念、一个接一个的牺牲、战争不过是阴谋和野心家们精心编排的欢快的舞蹈、和某些伟人们暗合的面容，还有更多，还在继续