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李碧华鬼魅系列:奇幻夜 李碧華鬼魅系列:奇幻夜(2013)

李碧华鬼魅系列:奇幻夜 李碧華鬼魅系列:奇幻夜(2013)

又名: 奇幻夜 / Tales From The Dark: Part 2

导演: 陈嘉上 刘国昌 泰迪·罗宾

编剧: 李碧华 陈嘉上 邓汉强

主演: 陈法拉 林家栋 泰迪·罗宾 莫绮雯 陈耀荣 岑嘉其 尹扬明 关楚耀 张国强 谭淇淇

类型: 恐怖

制片国家/地区: 中国香港

上映日期: 2013-08-08(中国香港)

片长: 88分钟 IMDb: tt3105008 豆瓣评分:6.8 下载地址:迅雷下载

简介:

    《枕妖》在一次蛮不讲理的吵架过后,男友阮浩康(林家栋 饰)下落不明。失落的邹静怡(陈法拉 饰)懊恼不已,遍寻不见男友踪影,导致夜晚失眠,白天精神恍惚。为求睡眠,她从杂货铺买来一个药枕,谁知在睡上好觉之余,诡异的梦境也悄然而至;《迷藏》某座小学即将拆除,适逢好友Ceci即将生日,当年同在该校求学的肥强(陈耀荣 饰)等好友决定返回学校庆祝一番。可是他们没有听从校工陈伯(黎汉持 饰)的劝导在天黑前离开,甚至在漆黑的校舍里玩起了捉鬼游戏。不知不觉间,另外有“朋友”加入他们中间;《黑伞》落魄港府,泥泞湿漉,七月十四,人鬼同途。惨白的巷尾,走来身形佝偻的林伯(泰迪罗宾 饰),一路行走,一路感慨,人心凋零的年代,惟愿众生多多行善。不信鬼神和因果,作践了生前身后业。他知难而上,尽力行善。直至遇到站街北姑(莫绮雯 饰),一切骤变。

演员:



影评:

  1. 這個拿著黑傘的阿伯,的所謂修行,是什麼。
    一開始我以為是行善。所以最後,那個慘狀,令我覺得是不是太過了。
    後來回想前情,他幫了差點被撞死的紅衣婦女,被罵,他在傘上刻了記號。他幫了被人打得半死的賭鬼,被罵。也在傘上刻了記號。他幫了被打劫的巴士司機,司機對他好言相謝,還載他一程。卻沒有做記號。
    至此,我想起他說了一個字:忍。
    原來他所謂的修行,不是行善,而是忍,忍那些以怨報德之事。好意相幫不領情,忍得;但利用人的善心而行惡,卻是忍不得。

    P.S.那個音樂配上血漿四濺的場景,真有點修羅地獄的感覺。
  2. 我觉得这是中国恐怖片的最佳状态了,流畅的镜头,诡异的故事;不像美国恐怖片那样血腥,不像日本恐怖片那样变态,不像大陆恐怖片那样弱智,这就足够了,看到咱们国家有这样的恐怖片,我已经很幸福了……
    之前看了咱大陆这边拍的那些恐怖片,我都要吐了,那就不是一般水平,而是根本就没水平,烂到极点。
    要说咱中国的恐怖片,就是要把那种上下五千年传统和现代生活结合起来,中国的鬼就要有中国的魂,学习国外不是不好,而是容易弄出个四不像,还不如这种恐怖程度适中但是让人心慌的同时还略有所悟的样子,港片威武。
    国内那些恐怖片导演,都想吓死个人,结果呢,拍出来的东西都笑死个人,感觉既做作又脱离生活,故事苍白没有说服力,中国的鬼文化根本没在影片中出现过。
    但是港片处处都有民间风俗的感觉,你看看人家欧美古有宗教拿来说事,现在有血浆说事,未来有丧尸外星人异形说事;日本有风俗说事,泰国有血腥说事,那些什么降头什么佛僧之类的,拍起恐怖片都挺豁得出去。
    香港呢,也有风俗说事,咱们传统的鬼文化在这里才能搬上荧屏,都是大家耳熟能详的事情,看起来特别有代入感。大家平时清明什么的咱们也烧纸上坟,平时大街上也会看到算命先生,风水先生,摸骨,周易八卦,批字,拜山神,拜佛,山鬼,水鬼,古树,古井等等,有的是素材,有的是故事,但是就是不能宣传,这是本土恐怖片的很大制肘,不能宣传迷信,这找谁说理去。
    迄今为止,咱大陆这边的恐怖片也就儿时看过的《雾宅》,那也就是个惊悚片,而且《青魇 》也是惊悚片,哪有什么鬼,我不信鬼,但是我也希望在电影中看到啊。
    哎,中国的恐怖片,看来只能指望香港了。
  3. 本人纯纯李碧华迷,知道她不仅谈情在行(胭脂扣、霸王别姬、青蛇、秦俑等等等等),更擅长说理,感兴趣的人请去看看她的中短篇集,小故事,大道理,怪力乱神,让你回味无穷。
    本片里“枕妖”是我最喜欢的一个故事,很有传统鬼故事聊斋的感觉。
    强迫症女友失手杀死男友,此后夜夜失眠,后得一个中药枕,复得以入睡,然梦中时时与已逝男友相会、交媾,不得自拔,终因阳气愈来愈弱而生死未卜。且此鬼乃枕妖,非已逝男友之魂魄。
    故事讲得很清新很都市,本是男才女貌的一对,其实男主是个善良的人,念旧情,但是在有强迫症女主眼中,前女友猛于虎也。片子前段女主称男主生气后离家出走杳无信息,慢慢倒叙,才发现男友究竟去了哪里。看着男主脖子上汩汩的鲜血,我真心觉得好疼,看着女主为男主擦拭身体最后装进真空袋子里,让人很寒。此后女主一直沉迷于在梦中与“男主”的相会,观众应该能猜到,女主不会善终。看着会自己慢慢呼吸的枕头,不寒而栗。看着女主沉迷于梦中的性爱不能自拔的时候,觉得她好可怜好悲哀。当两个男主对话的时候,我最终松了一口气,原来男主还是爱着女主的,尽管她小心眼、暴脾气,甚至让自己付出了生命,他也还是爱着她的,他默默在女主身边保护她,最后能为她做的,是求救于活人,让他们去挽救女主垂危的生命。当然,最终女主能不能挺过来片中没有说明,但是如果按照聊斋的路子来,女主会恢复健康并幡然醒悟,而枕妖要么魂飞魄散,要么继续害人。重要的是,女主会知道男主原谅了自己,就够了。
    我是相信有这样的爱情。这种爱情可以包容一切。
  4. 在B站二刷《奇幻夜》有感。

    很久以前就看过本片,当时纯粹是为了追求恐怖、惊悚、猎奇而看。一共三个故事,时隔多年,给我留下深刻印象的果然是第三个故事《黑伞》。而当时对《黑伞》存有的一些疑惑,在二刷时也终于豁然开朗。

    【林伯究竟是什么身份?】

    有人说林伯是鬼,有人说林伯是妖。我个人更倾向于后者,即林伯是妖——129年道行的老妖。

    一百二十九年道行,毁于一旦
    注意林伯瞳色

    为什么不是鬼呢?

    ①林伯一路夜行,遇到诸多孤魂野鬼,都是透明的,而鬼也多数不具备幻化成人、让人真真切切看到的能力。而妖则不同,妖多数是有本体的,更易幻化成人形,例如第一个故事里的枕妖,枕头即是其本体。而林伯的本体是什么呢?电影里没讲,但是应该不可能是那把黑伞。

    ②在我国传统的神话故事中,修行者多以人和妖、牲畜为主,诸如《聊斋志异》中的花妖狐魅,鬼侧重于害人、执着于生前执念不愿投胎,而妖侧重于修行得道、获取法力(走捷径的会吸人精气啥的)。林伯说这一天是他最后在人世间的一天,显然就快要得道飞升了。

    ③林伯最后被逼,破了自己的百年道行变成吃货,眼睛变成绿色。而在传统神话作品中,妖瞳一般都是绿色,鬼则多黑色或正常色。

    所以,林伯应该是一只修行百年的妖。

    【林伯究竟在修行什么内容?】

    当年第一次刷这部电影时,我也有疑惑,为什么林伯救了想要求死的大妈、帮了被追赌债的赌徒后,都在伞柄刻了记号,唯独帮巴士司机赶走劫匪却没刻记号?难道他不是在修善?难道真如其他评论所说,林伯不是修善,而是修“忍”?

    直到我在B站评论区看到有人说,林伯帮巴士司机赶走劫匪那一次不能算修功德,因为巴士司机对林伯的善举进行了回报,行善已报,算不得功德。

    林伯坐过站。

    帮助司机制服劫匪后。

    如图,司机表示送林伯回旺角,权当做善事(回报林伯出手相助)。

    那么,问题来了。有回报的行善就不算是修功德了吗?

    【何谓福德?何谓功德?】

    好奇心驱使下,为此我查了一些资料。修善,根据其结果分为修福德和修功德。

    ①何谓福德?

    「金刚经 第十九品 法界通化分」

    原文:须菩提。于意云何。若有人满三千大千世界七宝。以用布施。是人以是因缘。得福多不。如是。世尊。此人以是因缘。得福甚多。须菩提。若福德有实。如来不说得福德多。以福德无故。如来说得福德多。

    译文:须菩提,你的意思怎么样?如果有人以充满三千大千世界的七宝,用来布施,这种人以这样的缘故,所获得的福德多不多?是的,世尊,这种人以这样的缘故,得福很多。须菩提,如果以为福德是实在有的,就是着我人众生寿者相,如来就不说得福德多,如果以为福德是虚幻的缘故,如来说他得到的福德很多。

    恰好有亲人皈依了佛门,加上自己以前也看过一点相关书籍,所以我对于上述经文的理解是:有某个土豪用财物布施,如果他认为通过布施来祈求实在的福报是应得的,也就是说他“着了相”,那么他这种行为就不能得到很多福德。如果他不执着于通过布施来祈求福德、不放在心上,那么他这种行为就能得到很多的福德。

    再通俗点说,这段经文是教导人们不要为了获得福德而太过刻意地行善。虽然就福德本身而言,就是通过行善祈福、求报、求有所得而得到的,是带有欲望和目的性的,是不纯粹的行善之举,但仍需注意不宜“着相”。而且在佛法中,如果带有强烈的欲望行善修福德,虽然仍能得到福德,但由于太过“着相”,来世可能堕入畜生道,转生为享受荣华富贵的畜生(类似富贵人家的宠物、金丝雀,虽然比一般转生为人的都要好,但无法掩盖其堕落的本质)。所以,在有所求,有所回报的情况下行善,就会修得福德,而不是功德。福德也多指一些短暂的“果报”和“好处”。

    ②何谓功德?

    「金刚经 第二十八品 不受不贪分」

    原文:须菩提。若菩萨以满恒河沙等世界七宝布施。若复有人知一切法无我。得成于忍。此菩萨胜前菩萨所得功德。何以故。须菩提。以诸菩萨不受福德故。须菩提白佛言。世尊。云何菩萨不受福德。须菩提。菩萨所作福德。不应贪著。是故说不受福德。

    译文:须菩提,如果菩萨以充满恒河沙那样多的七宝世界来布施。又如果有人,知道一切法都没有我人众生寿者相的话,就得以安忍于无上正等正觉心,这位菩萨胜过前位菩萨所得的功德,须菩提,因为菩萨不受福德的缘故。须菩提对佛说:世尊,菩萨不受福德,这话怎么说?须菩提,菩萨所作的福德,不以为真实有,不贪恋执著,所以说不受福德。

    通俗点说,这段经文是教导世人要像菩萨布施一样,秉承“不受不贪不着相”的态度来行善。不贪著,故言不受,广行布施而能做到三轮体空,所以有无量功德。如果有人以这种“不受不贪”的态度行善,那么他不仅能获得福德,更能修得功德!所谓“求功德时无功德,不求功德时有功德”。只有当事人以“不求所得、不求所报”的心境行善时才能获得功德,如果通过刻意行善来修功德,反而无法获得功德。佛家所谓的修功德,更多时候是指修“智慧”,而不是修“果报”。

    ★如上所述,我们便能发现福德与功德的不同之处了。区别就在于是否求回报,是否带有目的性。福德多是身外之物,而且福德可以像财富一样与人分享;而功德多是内在境界的提高,佛法里多把“智慧”、“心境的提高”称为功德,这种内在修为的提高无法与人分享。

    有一个有趣的佛家典故:昔达摩大师初到中国和梁武帝有一段对话,帝曰:“请问大师,我一生造庙度生,布施设斋不计其数,功德甚广?”师言:“实无功德。”《六祖坛经》中,韦刺史以这个公案,请教六祖,在师说:“武帝心邪,不知正法。造寺度僧,布施设斋。名为求福。不可将福变作功德。功德在法身中,不在修福。”也就是说功德须自性内见,不是布施和供养,所求可得。此正是福德与功德差别之处。

    总而言之,福德是由布施的因所产生的果, 功德是从内心中自性产生的果。也可说功德是智慧的结晶,功德也包括了福德。出家修行办道,福德与功德是离不开的,成佛作祖都是它的结果。但修福德易,修功德难。修成福德还是修成功德,往往是一念之间的事情。

    【福德和功德各有什么作用?】

    ①福德的作用更加实在、更具体,凸显一个短暂的“果报”。比如,我做好人好事行善,捐香火钱行善,想求个姻缘、求个保研、求个长寿、求个身体健康、病情好转、求中彩票…然后,福德的表现形式就是让我脱单、保研、长寿…甚至于我这辈子积德行善,为了求下辈子荣华富贵,然后下辈子成了贵人。所以,福德多为“果报”且“有所求并有所报”,是实实在在、看得见摸得着的“好处”。

    ②功德的作用就不一样了,比福德厉害很多!「功即功能,能破生死、得涅槃、度众生。此功乃善行利德,故称功德。」怎么样,怕不怕!破生死,得涅槃,直接超出三界之外,不入五行之中了,厉害了我的哥!所以,功德多用以修“神通”、了生死、出三界,脱离六道轮回成佛,见宇宙真知。

    那么,林伯在修行什么,则可一目了然:林伯帮司机是因,司机送林叔一程是果,是现世的“果报”,是谓福德;而林伯帮了之前很多人,虽然没有回报,但是林伯获得了源自内心“自性”的果,是谓功德。也许,林伯出手相助并非想要司机回报,但他客观上也确实接受了司机的“果报”,得到了福德而非功德。

    妖怪修行,无非是求个涅槃得道,得道升仙。林伯修行功德百年,眼看就要功德圆满,可惜终究功亏一篑、前功尽弃,只怕还是修行尚浅、魔心未净。

    破生死,得涅槃,终枉然。