野良神 第2季 ノラガミ ARAGOTO(2015)
简介：
- 故事描述的是在人间与阴间的交界处，八百万的神明和服侍他们的死灵——神器，以及被称为妖的魑魅魍魉一同生活着。 可爱的女中学生在那儿遇到了居无定所、没有工作、自称是“神”的穿着运动衫的人。 像这样一个性格粗心大意、性情不定，而且不能很好地听祈愿、没有人知道的神明却有一个能力，那就是将此岸与彼岸以及其夹缝——世上各种琐碎的东西斩断。 看点：流浪神差归来！5日元准备好了吗? 第一季后期进行了原创制作，而原本应该播放的毘沙门篇将在这期放送。新人物也将登场，夜斗与日和是否能够战胜即将到来的各种挑战呢？拭目以待吧......
演员：
影评：
- 神道教已经是说起日本就会想到的词。而野良神的有趣，就在于它的每一个细节都与神道紧密相连，却延伸出作者对于整个神道的幻想。事情就由此变的神奇起来。
首先，先和大家随意说说我理解上的神道教。
说白了就是泛神论，日本不仅接受佛教，印度教，基督教，杂烩融合的神灵，只要听说，就会尊敬。而神道教最崇敬的还是大自然，他们把自然界的各种动植物都当作神灵来敬拜，甚至自然现象，只要是有人祭拜，其灵魂均可为神。所以，神灵才会多到八百万。
但也就是因为这个背景，有人祭拜，有人记得，才会存在。野良神的设定即为：有名的神灵即便死去也会很快出现新的下一代，而无名之神若被人遗忘，则无法重生。神灵可以做任何事情，但是却不能勉强别人记得自己，这，或许就是神明的无可奈何。
如果“神道”比较抽象，那么“神社”就是神道的具象化。在日本，神社往往有不同的名称，例如“神宫”，“宫”，“大社”，“社”等。“神宫”代表“神的宫殿”，只有地位最高的神社才能使用。比如伊势神宫，石上神宫，明治神宫。野良神的设定是在此岸的神社越大越恢弘，在彼岸（高天原）的居所也会随之恢弘。作为祸津神，夜斗也不过是希望能够得到一个小小的神社，证明他正式为神，即便很久没有人来向他祈愿，有很多人将他遗忘了，但最初为他建立神社的那个人，也会传述给他的子子孙孙，这样，至少有了那么点安全感。
神道教上，参拜前洗手也是传统。洗手是为了洁净心灵，日本厌恶沾染了肮脏之灵。洁净的基本顺序是先用右手拿起勺子，舀起清水清洗左手，再换手清洗，最后把勺子换回右手，用左手的掌心盛起一些水来漱口，最忌讳的是用嘴直接去和勺子里的水。野良神里，如果被妖怪袭击，或者被神奇刺伤，神就会沾染安无，也就是不洁净的东西。这时候只要去神社前用洁净之水洗净，就会好了。
至于夜斗每次收的五日元香火钱，由来也很简单——
大部分神社的拜殿正面上方都有悬挂铃。因为他们相信铃声可以招来神灵，驱散恶灵。铃的下方有一个赛钱箱，人们可以投放一些作赛钱。然后开始“二拜二拍一拜”的拜礼。鞠躬表示尊敬，拍手表示“见到你很开心”。一直以来，日本人都是在用这些人类社会的交流方式和神明沟通着。往赛钱箱里投的钱虽然没有规定，但是投五元的人比较多，愿望许的也会很实际。所以夜斗会拿着硬币，很帅的说“我确实听到了，你的愿望。”
野良神还有各种设定，比如七福神的角色，以及后期会出现的——天照大神，很多很多都是对神道教的一个延伸想象。个人真心佩服作者的思维能力。也觉得这是一部超级体现日本人想法的一部动漫。希望能够快一点画啊～～～
btw：此文未完，应该还会补充哈～ - 第二季的op还是很好听的，不比第一季差建议第一集不要大晚上的看，你会被吓到的，不过弹幕上有很多人一样被吓到，不要慌。这季主要讲夜斗与神的故事，一个是畀沙门，一个是惠比寿。夜斗与畀沙门有恩怨，第一季有讲到，第二季就展开了这条伏笔。第一集就告诉你为什么夜斗活了真么多年还这么穷，而畀沙门打个怪用了好几种神器，真正的rmb玩家，贫富差距太大了。不过林子大了，什么鸟都有，很容易出事情。比如后宫起火。
然后关于惠比寿可以看出正派人士的虚伪，那些所谓的神，这个就不多讲了。剧情真的不错。最后，黄毛必须死！！！！！！
对了，黄毛不是指发色，千万别误以为是雪音小天使。
- 漫长的等待，终于迎来了第二季
虽说还是骨头社缺少经费的省钱制作，但在关键的地方一点不含糊
剧情的改动点上虽有不合理之处，比如陆巴向毘娜告密兆麻曾帮助夜斗进行契，漫画里毘娜的反应只是一笑，说:“怎么可能。”这才是相知多年的信任。而动漫里却变成了惊呆的表情慌得连杯子都拿不住，或许这种改动对于一般的动漫受众更易接受吧？
夜斗的愿望很平凡，5元接受凡人任何愿望，打响自己的名气成为众人敬仰的福神，或许大家在看第一季的时候还以此为笑点，觉得这样一个屌丝神明怎么可能成功，而第二季之后的剧情发展中真的会为夜斗这平凡的愿望而感到心酸
父亲的囚禁，惠比寿的死亡，黄泉之笔的获得更让父亲如虎添翼，玩弄无辜的人性命于鼓掌之间，连日和的家庭也被弄得支离破碎，接着伤害毘娜的神器因此结仇，即将展开最强武神与术士之间的生死之争
或许夜斗的命运使然，平凡的愿望终究不能实现，他难道只能做一个给身边之人带来灾祸的祸津神吗？
矛盾的激化让野良神由轻松向沉重成功转变，之前埋下的众多伏笔也在第二季中逐渐展开来，剧情发展更加精彩以及虐心，希望野良神能继续走下去，直到第三季，第四季直到完结
最后，夜斗一定会成为让人幸福的存在吧！即使这只是我一个小小的愿望 故事节奏是可以的，人设是符合温情+搞笑+热血的基本期待的，打斗帧数足够台词口型对上。总体上是没什么差错的作品，但不能说是一流。
不能说是一流的根本原因，是世界观的空洞和草率。仅从动画呈现的基本设定来看：世界分为高天原（神居住）、此世（人居住）和彼世（妖居住）；一部分亡灵滞留人间，或被妖侵袭，或被神收为神器；这中间还有一个横跨此世和彼世的生灵（半妖）；神明因人类的愿望而诞生，因被人遗忘而死亡（但这不能解释贫穷神这种存在啊？这和古希腊的“司掌”的概念可不一样）；神和神器是类似石头帽的存在。诸多设定破碎且老套，既不是从一个公理性的设定延展加深，又不具备承担一个强有力的主线的灵活度。
神、人、妖的转变关系略有提及，但非常无聊——神、人和亡灵都可以被妖侵袭感染；神可以利用神器净化妖。唯一有点意思的是神和神器的关系，但为了故事顺利展开也不怎么合理：神赋予亡灵名字，使亡灵成为神器；神器若心怀罪恶，便会刺痛主人，严重时发生神堕。表面上看，神和神器的关系是平等的——神支配神器，但神器可以伤害神。然而神在任何时候都可以剥夺神器的名字，切断回路。夜斗和畀沙门天这样被刺痛N次不惜神堕还要保持和神器羁绊的神——真的就很少年漫了。
给名字代表收回神器、收回名字则代表和神器一刀两断；夜斗为了掩盖自己血腥的过去改名；神器若是听到前世的名字则会暴走。最深层的“意义”都附着在名字这个意象之上，但同样没有延展出内涵，也没有在彼此之间形成共鸣或勾画出网络。
一个比较有趣的观影体验是B站的弹幕一直在刷“最强女主”——只是因为女主智商在线，会在男主危急时相救而不是傻傻站着，会在男主解救自己后立刻从反派身边跑开——“会跑的女主”就赚足了好感；而与此同时女主在两季中不乏卖肉场景，履行了作为一个花瓶的职责。对女性身体的凝视，加上对女性智力的呈现，混合出非常奇妙的感觉——在番剧的框架中，尽量多给女主一点能动性，而观众也真的买账。和女主对应的畀沙门天，在设定中是最强的武神，一个活脱的卖肉御姐形象，却是番剧中最爱流泪的人。这个人设也没有什么意外之处——一个强大的女性，她的身边一定有以忠诚作为人设核心的年下男性，且这个男性一定会戴眼镜。至于小福这个人物也无甚创新——一个脱线、娇小但强大的女性，身边一定是一个以忠诚为卖点的年长男性，且这个男性一定有凶狠的外貌。
稍微有点意思的是雪音。这个青春期小孩究竟是用来引发目标读者渴望成人的母性、向往强大的热血还是不愿自审的厌恶呢。雪音和夜斗完全没有任何可以腐的地方，这里倒是能佩服作者一下。至于绯，简单说不过担任着传统的“反派女二”的功能，但B站弹幕对她的评论真是能见微知著。一些人挺她——因为她漂亮、强大、萝莉，是钉宫理惠配音；另一些人厌恶她，理由是——她三观不正。（但非常有趣的是，小福这个也出去广泛卖肉并害得众多男性倾家荡产的角色，因为是搞笑角色，似乎就无需讨论其三观了。网民们口中的三观这个词绝对不是客观标准，而是划分敌我的工具。）类似意识形态的流露，还体现在剧中对“中国”一词的争议，和第二季最后惠比寿祈祷能让日本GDP第一时弹幕的集体纠正。
对我而言，B站弹幕已不是往昔用来“得知梗”的绝佳工具，而渐渐成为”了解低龄网民心态“的窗口。而不经意间我已经站在了和他们不同的立场上。当看到学神每次出现大家一股脑地刷”拜见学神“时（就像看到朋友圈很多人转超越锦鲤），我又会为还有那么多人想要不劳而获感到一阵没意义的安心。