走，赶街（Gai）去(2024)
又名: Let's Go / Gan-Gaiing!
导演: 赵茜 Qian Zhao 黄祺昌Wong Kei Cheong 肖深刻 叶江天 张杰
制片国家/地区: 中国大陆
上映日期: 2024-01-30(中国大陆)
集数: 6 单集片长: 20分钟 豆瓣评分：0 下载地址：迅雷下载
简介：
- 《走，赶街（Gai）去》以开始于2020年3月，以大理为田野场所的传统市集研究项目“液态市集”的研究成果为依据，纪录了人们如何使用市集，以及通过市集，我们抵达另一种生活的可能性。
演员：
影评：
1月30日，《走，赶Gai去》就要上线嘞。现在离它上线还有18个小时。写下了些感受。
只要在大理安静待过几天的人，都不可能错过赶街。西南地区，包括大理人，爱把街读成Gai，这个音符跳动得自带韵律，跟个接头暗号一样，是那种毫无遮掩，洋溢在口音上的愉快和亲密。Gai子，自然得就像这边的空气和水一样，本地人很少专门介绍它，他们提起它的时候跟说到某个亲戚一样平常，所以很容易错过。但一旦你进入它，一定会留下印象。好玩，是液态市集可以把赶Gai这件事搞得这么久的原始动力。
从2020年3月起，液态市集几乎逛遍了大理的所有大小Gai子。作为亚洲文化的十字路口，南方丝绸之路和茶马古道在大理相交，大理是传统市集的宝藏之地。
位于大理市北边的洱源是乳牛之乡、 梅果之乡。更北的剑川县因木雕闻名。东边的宾川县因其独特的气候成为了著名的水果之乡。西边的漾濞县则盛产核桃。大理市与县，乡与乡之间的地域差异性带来Gai子的丰富性。
液态市集是启动于2020年3月的中国传统市集研究项目，致力于研究传统市集的现代性。通过跨学科的赶Gai发现人与人、人与物、人与地域之间的联系；通过赶Gai重建与在地的联系，并为这种未来的可持续生活提供文化洞察。
2020年3月到2021年3月，液态市集完成基础调研，在大理众多市集中，精选19个市集进行定量定性调查。2021年3月至今，液态市集通过采取人类学和社会学的研究方式，选出10个最具代表性的市集产品、生活方式为个案，如牛、梨、本主/造像、草药、米等等。
2022年，液态市集启动了“好土好亲切”短片计划, 以3~5分钟的短片展现不同的市集街头文化，例如吃饭（沙坝猛饭）、聊天（沙溪闲聊）、认识草药（喜洲买草）、市集空间穿梭（凤仪街肌理）。
在很长一段时间里，液态市集的招呼语问候语和其他社交行话都变成了，“来跟我们一起赶Gai？”这一句简单直接，百试不爽，大家伙真的从五湖四海赶到了大理，只为跟我们一起赶Gai。大理的Gai子大都是综合性的，但总有突出的产品跳出来成为我们一去再去的理由，端午专卖新鲜草药的佰草集、时至新春，洱源周围梅花盛放，你甚至可以想象青梅丰收时在周边Gai子上传来的梅香，真忍不住咽口口水。
我们赶 Gai 的理由很多，只有想不到，没有赶不到。没有人会空手离开Gai子。而Gai子作为链接在地生活最近的门，又令液态市集顺理成章地认识了各色各样的本地人，使我们有机会进入到他们具体的生活中。无论从什么方面来看，赶Gai有一种神奇的作用，它简简单单地满足本地左邻右舍、游客、旅居者的各种需求，而且如果你会赶，比如跟着液态市集，那它肯定是最时髦的社交活动。
不信你看：
“三月街市集的东西也太便宜了！而且也太大了！我都没走完！我买了青菜、腊肠、酱牛肉、果实首饰、羊毛毡花朵帽子、羊毛毡小鸭包包，还有一件60元的双面羊毛风衣！”
-刚来大理两天的上海人 Anjo
“湾桥的集赶得熙熙攘攘，连找个下脚的地方仿佛都很难。银桥的集比湾桥更长、摊位更多，充满了每日生活里锅碗瓢盆的味道。龙街踩着泥地赶集，脚下是浓浓的人间烟火气。一路迎向苍山的三月街，街中有集、巷中有集，集中有集，身在其中踏出了大理文化的气息。每个集都告诉着我们“有一种生活叫大理”！”
-新大理人崔姐
大理的Gai 让我似乎来到了一个平行时空，有些Gai和摊位甚至像是一个行为艺术的场域，我们已经习惯生活在极其现代化的都市里。但是Gai子提醒了我们之前生活的局限性。你看到了童年时候才会看到的“诡异”的玩具，一些从来没有吃过的食物（比如我在洱源牛街的Gai上吃到了苍山雪），一种久违地发现原来5元钱还可以买到很多东西的感觉，在这里，你的那个被强行现代化的自我慢慢消解了，你重新找到了你自己。
-大理数字游民 April-
不同的人对Gai子有不同的使用方式。在一部分大理移民心中，“赶Gai”更多是被当做某天固定前往“更大”“更便宜”的果蔬市场的采买活动。但对一些本地人来说，只有在Gai子上，他们才能买到一代土豆种子，或者回忆带着一碗冷饭，去沙坝Gai赶渔潭会吃到一碗凉粉拌米饭的童年记忆。更有很多大理新移民和年轻人，已经把大理Gai（因为赶Gai的道路被直接命名成了三月Gai）当做自己创业试水的新场地。
Gai子在变。在物理构造上，大理Gai子有越来越像的，也有慢慢在缩小消失的。这主要是城镇化发展进程中，想当然地用管理城市的思维建设乡村，没有区别对待乡村实际的需求。支持着Gai子一直存在到现在的，并不是外来人猎奇的目光和一次性的体验，而是当地人的生活方式、生产方式。在Gai子的背后是与这片土地深刻链接的具体的人，Gai子是各种不同的人生活与情感集中流动的地点。这就是液态市集调查（玩耍)了这么久之后，还是决定以纪录片的形式记录下那些撩动了我们心弦的市集、人和禅定时刻的原因。
摸爬滚打的，很幸运，《走，赶Gai去》恰逢春节上映。对于我们，这个时刻很重要，因为我们准备拍摄之时，3年疫情刚刚结束。只有在这样的时刻，你会再次认真地审视自己在过的生活并鼓起勇气去追求想过的生活。
你可以想见，《走，赶Gai去》不是一个速食纪录片，它很慢。有些事情，不慢下来，你看不到。春节也是一个阖家团圆的时刻，正需要Gai这个自带仪式感的空间来让大家伙体会欢聚的快乐。本片将荣幸地陪你度过整个春节。
《走，赶Gai去》一共有5集，通过市集，我们将带大家抵达时空、传承、技艺、精神和狂欢五个维度的生活之门。至于大理的Gai子有多好玩，跟着我们赶Gai去，你就知道了。说了这么多，无非是五个字，我们爱赶Gai。
你为什么爱赶Gai？你最喜欢Gai子上的什么东西？欢迎大家给我们留言。我们会给点赞最多的留言同学送上液态市集发现的洱海米。
就这样，每天熬后期熬到发疯还要写推文，事实证明，把兴趣变成工作极其需要毅力。在此深深感谢一起点灯熬蜡的伙伴们，以及一直以来参与和支持液态市集的大小伙伴们。爱你们。记得看片。（资料：芳菲、April 视觉：王灵、欧小榕）
5集连看！最吸引我的是这几集纪录片的策划思路：很巧妙的点就是通过GAI子这样一个公共空间把滇西北的风土人情串联起来。通过讲GAI子去讲药材、讲女性、讲本主崇拜、讲手工、讲仪式。
之所以可以搭建这样的结构且并不生硬，正也是因为上述这些人和事在当地的现实生活中本身就是要汇集到GAI子上去的：
采药人卖药要去赶GAI，而不是打开自己的网店，或者进驻“XXX地区最大的药材批发市场”；木匠摆摊要去赶GAI，而不是打开自己的网店，或者进驻“XXX地区最大的木器批发市场”；过火把节之前去买各种物品要去赶GAI，而不是去淘宝，或者去“XXX地区最大的XX批发市场”……
GAI子像一条大河，所有的涓涓细流汇集于此，又通过它奔向"大海"(更广阔的世界)。一个个有趣的灵魂，就像这条河里的水一样多……
策划人应该核心想表现的是这片土地，用GAI子作为承载——这样的选择我相信是根据本地人对GAI子的依恋和依靠这样的事实作为基础的，而不是凭空创意。 换句话说，在中国绝大部分的城镇公共空间都越来越被行政手段把“管”起来，被各种名义的开发和网络电商模式统合起来的时候，生活在滇西北的人，仍然在很大程度上依恋和依靠传统GAI 子对其生活的支撑——这难道不是一个奇迹吗？
透过镜头，80后和一部分90后可能还会回想起小时候自己也在家乡去过这样的GAI 子，但都基本都只能是回忆，但大理的GAI 子还真真实实地在当前，对本地人的生活中发挥着非常重要的作用。说“奇迹”或许有点夸张，但比喻为“活化石”应该不算过分。
没有过度的美化，真实的从人的角度，看待我们传统生活中的集体空间。每集都用一个不同的视角在试图切入那平凡生活中的真实内核，不只是截取了生活的片段，而且是从时间，空间和人的维度上串联起来，一个立体的乡镇生活图卷。让我们共同认识和思考什么是传统，如何去传统，如何去变化。每一集的长度也控制的恰到好处。
没有过度的美化，真实的从人的角度，看待我们传统生活中的集体空间。每集都用一个不同的视角在试图切入那平凡生活中的真实内核，不只是截取了生活的片段，而且是从时间，空间和人的维度上串联起来，一个立体的乡镇生活图卷。让我们共同认识和思考什么是传统，如何去传统，如何去变化。每一集的长度也控制的恰到好处。