小麦进城(2012)
简介：
- 经过漫长的十年动乱，苦难的国人终于迎来春天的气息。整整一代青年将大好青春年华葬送在运动以及上山下乡的再教育中，而错失在课堂念书学文化的好机会。好在恢复高考的喜讯让有志青年们看到希望，在这支高考大军中，从北京来到偏远小西村的知青林木（罗刚 饰）即是其中的一员。此前，他已与当地的女孩王小麦（王茜华 饰），并育有一女。经过专心苦读，他终于考上北京的大学，可是烦恼随之而来。林木的妈妈杨文采（王丽云 饰）找到小西村，她高傲自负，坚决不承认这个农村媳妇。为了拆散这对夫妻，杨阻止小麦上京、伪造离婚书，可谓无所不用其极。而小麦凭着农村女孩的一股韧劲儿，带着女儿来到林家寻夫。
演员：
影评：
- “几百年来，中国的文人一直要努力凌驾于人民至上，跻身于高高在上统治人民大众的一小批官僚阶级之列——所凭借的手段就是把象形文字和仅有的一些知识据为己有，以此来作为控制乡村的愚昧的武器，而不是用来启蒙。”
----《红星照耀中国》
剧中王小麦就是劳动人民中的鲜花，因为她尽管没有文化，尽管是乡下人，但是善良，乐观，勤劳，上进，乐于助人。她老公林木就是知识分子中的牛粪，因为他尽管研究生，教授，是城里知青，但是眼高手低，志大才疏，百无一用，沾花惹草，忘恩负义。
王小麦嫁给林木，不是劳动人民高攀了知识分子。劳动人民和知识分子就是水和鱼。是林木这条鱼儿离不开王小麦这潭水，不是王小麦这潭水离不开林木这条鱼。
林木的家人看不起王小麦，因为她是乡下人，没文化。那么没文化的人就应当低人一等吗？如果我们否认以权力，财富，暴力压迫他人的合理性，那么自然，也绝不能承认以知识压迫他人的正当性。
大部分的知识分子，长期以来，是看不起劳动人民的。在欧洲古代，教士和教会垄断了知识的教育，从而不但从宗教上，更是从领土治理上，取得了对大众的绝对优势。在中国古代，掌握知识的人叫士大夫，他们利用了繁复的文字，晦涩的语法，以实行他们对知识的垄断。他们以保护传统为名，嘲笑，反对一切简化文字，文法的努力。使大多数人得不到教育的机会，必须处于受他们指导，摆布的地位。
我们不能接受这种安排。因为没文化和有文化的 人，人格上是平等；文化多和文化少的人，人格上是平等的。有些人文化低是因为没有没有得到教育的机会，有些人文化低是不善于学习。但是这些人未必就没有其他方面的长处。比如王小麦，尽管最后只有夜大的文凭，但是在持家，开店，为人处世等各方面的综合能力远远超过身为大学副教授的林木。
知识是改善生活，改变世界的工具，不是知识分子自娱自乐，显摆的玩具。一个人不应该因为有知识就被尊敬，而是应该因其有能力，有贡献而被尊敬。
时代潮流滚滚向前，随着教育的越来越普及，大众的智慧渐渐开启。知识由过去少数人掌握的秘诀，变成大众都习以为常的日用品。知识分子这个名词必将成为历史，因为未来社会的公民都将是有知识的公民，不在需要一群自诩的精英去代替他们掌握知识，告诉他们什么是高雅，什么是低俗。人们会做出自己的选择。
未来不属于只会背书的知识分子。未来不属于林木，未来属于王小麦，属于所有有能力，会奋斗，肯实干的人。这才是一个好的，值得期待的未来。 - 专放婆婆妈妈电视剧的频道居然出现了一个不包子，也不死作的女主角，必须向编剧致敬。
但是男主角依然是一如既往地贱，出轨了一次后，居然还能出轨第二次。长得不行，没能力也没魅力，怎么能这么吸引女人，编剧也太yy了。
婆婆是没有最极品，只有更极品，不管怎样就是不喜欢王小麦，连我妈这个专业观众都看不下去了，直喊别编了，少拍几集吧。
转折也奇硬无比，很难跟人转诉，为啥林木回头，为啥婆婆喜欢小麦了。
正常发展不应该是聪明能干的小麦被很多人喜欢，被人追求，无用的林木自暴自弃，自卑选择离婚，不得不受小麦资助。
大结局里，林木居然又回头了，小麦居然能如极品婆婆所愿生出个儿子，真是让我对这部剧彻底失望了。 - 近期热播剧《小麦进城》颇为吸引眼球，不仅仅是因为这个有趣的片名，更因为非常现实的描写了一个农村妇女嫁入城市之后所遭遇的不同地域不同文化的碰撞所带来的物态是非，以及一位女性历经种种坎坷、辛酸、歧视和挑战，打拼出自己的一番天地的励志故事。本剧算不上推陈出新，却针砭时弊，非常接地气，端是好看。
俗话说：山窝里飞出金凤凰，艰辛与才智造就了“麻雀变凤凰”。而凤凰飞出山沟飞入大城市，进入白马之家，从某种意义上来说，这是一个灰姑娘与王子的故事。然而现实的庞杂却有悖于童话之中的浪漫，实际情况则是，他们是两个世界的人。人活着都不容易，各有各的不易，“灰姑娘”有“灰姑娘”的伤心，“王子”有“王子”的烦恼。
王小麦这个角色带有中国农村女性的普遍特点，淳朴劳苦，坚韧厚实，时而大大咧咧，时而隐忍大度。而本剧主创们为女主人公所起得这个“小麦”的名字是相当贴切的。小麦是我国农村最广泛的作物，本剧中的女主人公也代表了广大农村妇女。小麦一辈子也离不开那泥土之根，我国著名女作家萧红曾经这样描述中国农村女性：她们是泥做的女人。她认为美和丑是混杂在泥土里才能展现女生之美。农村传统女性形象与那混浊而芳醇的泥土建立意象的关联，女性泥土的本色往往在朴实的女性身躯之下迸发出不同色调的激昂。
因此本剧的立意很明确，小麦离开了泥土之根，北漂城市，所带来的就是环境的格格不入以及大都市的排外影响，这也是很多同类电视剧将此列为戏剧冲突之一，而不同的是，本剧将此冲突列为剧情的突破口，更加现实更加犀利的反映了不同文化、不同地域的碰撞造成的冲突，而作为一部家庭剧，情感危机与婆媳关系更成为了这种冲突的放大镜。
有意思的是，《小麦进城》并非为了展示农村女性在城市的艰辛而成为哭天呛地的苦情戏，反而本剧在小麦进城后处处受到排挤的情况下还掺杂着戏剧色彩，在幽默的风格中有透露着现实问题，让观众在幽默的氛围中更加深刻感受到物质世界中难得可贵的独立精神，这一点无疑是本剧一大亮点。
乡下人进城不合时宜的举止与周遭的格格不入，小姑子、小叔子对外来人的吐槽，婆媳之间斗法，《小麦进城》采用《人在囧途》一般乡下人进城所产生的不搭调笑料为突破口，实则让观众切实感受到在欢闹背后的现实问题。本剧从七十年代知青下乡为开端，引出了那个年代的时代特征与观念，知识分子自古以来都有一种清高的优越感，更何况林木这样在大城市的知情世家。父亲林教授在文革之中变成了残疾，母亲杨文采肩负了家庭的重担，总是希望自己的儿子出人头地，更讲究门当户对。因此对于小麦的出现，作为婆婆的一方想必会有吐不完槽。
正如我国长篇叙事诗《孔雀东南飞》中的剧情一般，杨文采就是当代的焦母，相当极品，骨子思想中依旧是传统的“先娶得府吏，后娶得娇妻”的思想。不过小麦似乎还不如刘兰芝幸运，因为他没有一个“小子无所畏，何敢助妇语”的丈夫以及“却与小姑别，泪落连珠子”的家庭（林父除外）。
男主角林木是典型的大男子主义者，外加知青的独特个性。一面不忘糟糠之妻，一面却优柔寡断，疑似出轨。在母亲的“受益”下，门外彩旗不断，却仍然以自我为中心，瞻前顾后，爱情，不是他人生的全部，他还要面对自己的家庭、自己的事业。还有林木的弟弟妹妹林丛与林溪，总之本剧在人物设定方面是非常极端的，各种纠结着金钱、地位、自尊……为了突出女主角的品格，为她设置了无数沟壑，无论是事业还是家庭，甚至亲人。
另一方面，王小麦则是另一个极端。在初入城市处处受到排挤的情况下，她没有自暴自弃，反而以一种坚韧的态度去迎合自己的新生活，这其中无论是纠结着对林木的情还是对孩子丫丫的爱，她选择了站着讨生活。这不正是萧红的笔下是具有泥土般的韧性的女性形象吗？“女性的天空是低的，羽翼是稀薄的，而身边的累赘又是笨重的！”小麦在大城市中自力更生，出门练摊，家务全包，面对丈夫带回来的“女朋友”又是那样的大度，种种事态折射出女性坚韧的一面。
如何让观众去认可一个角色？小麦无疑是本剧的戏胆。“农村戏一姐”王茜华对于小麦这个角色的把握，显示出了一个女性对于家庭、情感与事业的解读。小麦有着中国传统女性的诸多美好品质，甘于奉献、责任心强烈。但却在逆境之中选择了忍耐，以至于身上担负了过于沉重的包袱，让她疲于奔命。这个角色的是温吞水般的含蓄，小麦为家庭甘愿奉献出了自己的一切，她面前有林木的情感攻势，也有婆婆的苛刻指责，还有公公的大度体谅。她没有过多语言而是默默付出。殊不知在伟大与可悲之间，藏匿着一条通往幸福的大道。最终她的品质让婆媳之间得以冰释，也步入了属于自己的幸福殿堂。从这个角色身上看到人物的在逆境之中的成长与磨练，用全心的一份爱换取的幸福，更能引起观众的共鸣。小麦的表现贯穿整部电视剧，让人们在朴实的情感之中，重拾被疏离的亲情，更加珍惜身边的人。
《小麦进城》无疑利用了两种极端化的人物风格，隐忍坚韧的农村妇女小麦与刻薄的家庭，将当下外来人口、门户地位、家庭伦理等社会问题囊括其中，并且对当下青年男女的婚姻观和价值观进行了探讨，通过小人物的演绎，生动有趣的故事，用以小见大的手法，折射出当今社会普遍存在的问题，无疑是一出好看的电视剧。而本剧入围第十八届白玉兰奖最佳电视剧，也就不那么稀奇了。 - 古今中外的戏剧作品，放眼望去尽是不平等的性别秩序。差别只在于富家小姐穷秀才、白马王子灰姑娘或是白富美屌丝的称谓区别或性别地位的置换。性别秩序之所以备受关注，是因为——成功了，它就是快捷的登天途径；失败了，它就是刻骨的仇恨种子。要知道多少恨都起因于情感上的伤害和性上的挫败。对性别秩序的僭越是戏剧冲突的起源，对僭越的屈服或打破是戏剧的结局。就像本剧描述的那样，乡下人小麦嫁给城里人林木，刚结婚时是知青攀附村干部，林木考上大学后是乡巴佬攀附大学生。完全平等的关系也许从未存在过。在势利母亲的教唆下，林木试图通过出轨寻找或攀附与自己处于同一阶层（马红梅）或者更高阶层（黄鹂）的异性，试图通过改变性别秩序来改变社会地位。
性别秩序其实是社会秩序的缩影，而且是矛盾冲突最激烈的缩影。城乡差别、贫富差距在性别秩序的确立过程中被“现实”的人们无限放大。而城乡差别、贫富差距并不是遵守社会秩序的人造成的（尽管他们是如此势利庸俗），他们只是过分屈从于现实，过分尊重这种秩序，而且从未想过打破或改变这种不平等。尊重这种秩序必然表现为欺下媚上。杨文采对待乡下亲戚和高干朋友的态度差别之大令人害怕。她的“媚”也让她的“欺”变得可笑，颇有一种五十步笑百步的感觉。歧视者难免被歧视或自我歧视。
将自身置于歧视逻辑中的人们能想到的只是在这种秩序中谋求更高的地位和更好的生活环境，无论通过考试、权力还是通过裙带关系。裙带关系显然是本剧论述的重点，但对知识改变命运和权力崇拜也有所论及。为了高考，大家可以装病不上工，可以头悬梁锥刺股，可以争食物抢课本，可以带病考试爬也要爬到考场。畸形的欲望幻化为崇高的理想。比畸形的欲望更可怕的，是为满足欲望的不择手段和自私自利。
不平等的社会秩序和改变社会地位的手段都带有时代的痕迹。成分取消前贫穷是荣耀，成分取消后贫穷是耻辱。上山下乡让知识青年坠入深渊，恢复高考又让知识青年迅速上位。但无论时代如何变迁，不平等和歧视始终存在，生存压力和生活欲望始终存在。没有平等的身份就没有平和的心态，就没有自在的人际关系。基本的生活要求得不到满足就难以获得真正的自由。于是我们在整个剧中看到的许多扭曲的灵魂和压抑的人格。更可怕的是，这些丑恶正在我们身边或身上发生着。这种文艺作品让人不寒而栗。它不会描绘人生的美好，更别说超越。类似的作品在国产影视剧中大量存在，生活中的尔虞我诈、恶毒卑鄙在屏幕上被表现得淋漓尽致。本剧唯一的闪光点便是主角王小麦。她超越了小农的狭隘和小市民的市侩，在农村和城市都能站稳脚跟，和欺侮她的人也能和平共处，难得可贵地具备了小家碧玉的坚强和大家闺秀的大气。在基本没有艺术性的情况下，本剧唯一的看点便是性别秩序的僭越所带来的戏剧张力和喜剧感。
反观域外电视剧，你可以说有些剧不过是社会生活的扁平化、刻意淡化矛盾冲突，甚至可以说它有一种“二逼的天然性”，但它们至少让人相信——哪怕美好不存在于这片土地上，但至少存在于人们的心里。
2012/10/28