血色浪漫(2004)
简介：
- 故事从文革后期开始，开始在地道的老北京城。钟跃民（刘烨）、张海洋（连奕名）、郑桐（马元）和袁军（刘亭作）是整天在京城闲晃的顽主儿。他们无所事事却有血性青年的阳刚之气与好学之心，当然他们的圈子里也有钟跃民拍婆子拍来的女友周晓白（孙 俪）。
演员：
影评：
- 迷上了父母那一代的青春时光，迷上了陕北的信天游，迷上了侦察营，这一切全是因为钟跃民，全是因为这一部《血色浪漫》。暑假快结束的时候看到了这样一部早已播过的电视剧，第一次着急地在网上看完这还是头一次，因为我总是很想知道，到底谁跟了钟跃民。这样一个特定年代里的特别男人，身上总有一股神奇的魔力，能陪着他一起过日子的人，一定也很有个性，我料定她不会是周晓白，也不会是秦岭。
痞性不改，却有情有义（那是对朋友），钟跃民这小子让人又爱又恨，想想也只有这样的男生才能让周晓白彻底地坠入情网吧？两个年轻人在那个血色年代，被彼此身上异己的气质所吸引，纯洁的爱着。我永远也不会忘记那什刹海旁的大树下，两个人用纯洁的灵魂爱着吻着，真希望他们能一直这样，就像童话里王子和公主的结局。可是，渐渐的，我意识到，他们两个并不能长久，因为晓白总想让别人按照她的意志办事，换言之，晓白喜欢控制别人，可是跃民偏偏是那种喜欢自由无拘无束的那种。这样深刻的矛盾，即便是没有秦岭，他们也很难天长地久。
总是在晓白身上找到自己的影子，虽然我老公不是钟跃民，但是我想每一个男人都不喜欢被控制吧？这是我在看完后得到的结论。爱可以改变一个人，实际上当人们坠入情网的刹那，他的生命轨迹就已经被改变。但是，不要以爱的名义让对方失去原有的个性，因为这样的爱是毁灭性的。它会毁灭人的个性，会让人的灵魂失去原有光彩，而使得人生黯淡。肯为你改变，说明他爱到了极点，不为你改变，却未必不爱你。只是前者爱得似乎懦弱，被爱者爱得似乎自私。
婚姻中的人是需要改变的。有人说过，婚姻就是两只刺猬冬天里取暖，靠得太近会被对方的刺扎到，远了又会太冷，所以得每个人拔掉一半的刺在贴在一起。所以完美的贴合显得那么遥远而不可及。爱上他，想要生活在一起，双方难免要改变一些，从这个角度说来，婚姻是摧残人性的。所以，晓白要的安稳的生活，钟跃民是不可能给的，他受不了一丝的约束，也不会为她而改变。
曾经一度，我十分不理解跃民，甚至有些恨他，替周晓白，不喜欢他的“始乱终弃”。可是现在我懂了，他爱晓白，真心的爱。正是因为爱她，他才会让她寻找她所需要的，而不是把青春耗在他的身上。因为爱她，所以当晓白结婚时，他会醉，当晓白告诉她要好好和海洋过日子时，他会失落。承受这样的痛苦——相爱却又不适合在一起的痛苦，也实在是为难了他。
最终的结果是高月和她走到了一起。这是一个懂他的女孩，肯为他放弃一切的女孩。在她那里，钟跃民可以自由自在，可以肆无忌惮，高月不会给他任何压力，能让他始终保持着那一种“在路上”的状态。看似无所求的高月，却赢得了这个理想主义化身的男人。
不要再让你的爱人以你的意志而改变了。当维纳斯没有了断臂，她还是世界珍宝吗？爱，不等于改变。
一个现代的游吟诗人，在世事纷纭中高歌自己的信仰。一个现代的侠客，仗剑天涯，义字为先。一个始终在路上的行者，挣扎着妄图冲破身上的藩篱。一个面对任何辛酸困苦，屹然挺立的勇士，一个笑傲江湖，随遇而安的强者……你始终活得地道，脚下的身影都是个大写的“人”字。你最痛恨怯懦，最怕一成不变，最怕预知一个故事的结局——完全被世俗淹没，棱角被柴米油盐、日常琐事磨平，没有盼头，没有希望。那个年代里，沾染血色的浪漫，不羁的魂灵竟然感染了平凡的众生。
以前对于国产剧集是不抱太大兴趣的，因为观看对象仿佛都是上了年纪之辈，人与人的关系描述得相当牵强。或许是大多数人的生活太过平凡，融入社会形成的套路仿佛是每个人所应背负的责任。被命运安排好的生活，大多数人都只有接受，不管是否欣然和从容。电视剧里总是一波三折，将闹腾的人生展览，观看者再将自己平淡的人生与之对比，心里未免失落、慨叹。《血色浪漫》也是这类片子，塑造一个钟跃民，突出于平常人的生活，不是社会的英雄，而是自己的英雄。这样的英雄具有致命的个人魅力：对于男人，表现在众多哥们儿力挺，紧密地团结在以其为中心的小圈子里；对于女人，表现在相互之间不是比较谁爱得深，而是比较谁更了解。人之一生，得此良友，仿佛在黑暗中的一座灯塔，即使曾经怯懦却也变得勇猛，敢于面对惨淡的人生。若是女子，则能体会在繁文缛节中出走的大丈夫作为，纵使已成记忆的一段情也势必觉得此生有此爱足矣，“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”。他并非凌驾于众人之上，而是在揭开他嬉皮笑脸的面具，了解他的真实心境后越发感觉易于接近。他不是游离于生活之外的纯粹理想主义者，而是生活得有声有色，比一般人远远来得真实和地道。在这个世界上，为情，为财，为名，为地位，鲜有人背离世俗眼光，特立独行甚至公然地不屑。我们都以为自己最为聪明，明哲保身，激流勇退，看得比别人透，品德比别人高。可是在众多诱惑迷离眼眶的时候，忘记检查自己的心灵是否已经蒙尘。在面对真正的智者的时候，自知不如，自惭形秽。钟跃民是这样的智者：大是大非面前，保持清醒，审时度势提出解决的最佳办法。朋友危难之时，伸出援手，心对心的沟通。不管未来如何，始终专注于当下，踏实地一步步前进。永远饱满的精神和勇气，绝不妄自菲薄，自暴自弃。积极地发现，使人生的每一段都有惊喜而无可替代。最为重要的是，始终探寻生命的意义，但是决不停滞怠惰，一边生活一边思考。拥有这些智慧，即使不成大事，为国为民，仅仅对于一个人存在的意义而言就足以称之为伟大。
电视剧讲述了二十年的光阴。二十年对于人的区区百年来说不算短了，尤其对于人生最黄金的青春年华。还年轻的时候即在哀叹自己衰老，等到真的不再年轻的那一天，回忆起来，结果全是由一个个哀叹组成的惊叹号。还好，总还有一些在哀叹之余实实在在的生活，总还有人生难得的惊鸿一瞥，总还有我们一个串一个的支离破碎的梦想。你现在的梦想是什么呢？是否话在嘴边却难以表达？是否朦朦胧胧没有具象？是否根本算不上梦想，只是偶尔浮现于脑际的画面，反反复复，冥冥中的味道？
先是俄罗斯风光的大背景，
辽阔无垠的草原，绮丽的外高加索风光，
波涛汹涌的伏尔加河，圆顶的东正大教堂，
耳畔似乎又响起了那熟悉的俄罗斯民歌，
那歌声忧郁而深邃，让人心里酸酸的，忍不住要流泪。
一个幽静的湖泊，岸边是茂密的白桦林，深秋的白桦林色彩斑斓。
秋风轻轻掠过，白桦树瑟瑟作响。
小船在静静地划动，浆声轻柔，水波荡漾。
林中的夜莺在婉转的歌唱。
此时，你的心里，没有悲伤，也没有欢乐，有的只是那淡淡的若有若无的惆怅。
你的眼眶里贮满了泪水，它自己不会掉落下来，它会慢慢地被你的眼球所吸收，会自己干涸。
在如此氛围下，你的心里只有感动，只有柔情，还有一种深深的眷恋。
小船渐渐远去，桨声在消逝，涟漪在水面消失，带走了感动，带走了柔情，
还剩下什么呢？
剩下的只是那淡淡的若有若无的惆怅，
在心里久久徘徊……
六月，船歌，柴可夫斯基，把我们带入了幽深的心灵之湖，澄净，平和，无欲无求。所有那些关于征服和占领的梦想在这样的心境下被彻底击溃。将这段场景反反复复地看了不下二十次，每次都几欲落泪，终究泪水还是像钟跃民所说的“自己干涸”。那淡淡的若有若无的惆怅，终究潜藏于心底，久久徘徊散不去。我的人生也走过二十载，那淡淡的，若有若无的惆怅到底是什么？我始终没有找到答案，只是感同身受，也确认很多人都有这般相同的瞬间。
总有一种内在力量支撑着生命，如果这股内在力量足够强大，那么外界任何艰难困苦又何所惧？一笑置之的大境界实在不是大多数人所能抵达。而大无畏的精神，正是钟跃民的本色：面对周晓白位高权重的父母，面对要置奎勇于死地的愤怒的群众，面对陕北的道道沟壑和黄土遍天，面对密集的地雷和垂死的战友，面对徒弟兼兄弟弹无虚发的枪口……始终无所畏惧，以一个高大的人的形象站在前沿。最给人以震撼的莫过于这样一个画面：一辆飞驰的自行车，两条血性的汉子，后面好似千军万马在追赶，那个先农坛广场的早上十点……义气和勇气的结合，往往最具感人的力量，因为那绝对是无条件的付出，不要求对方有所回报。义薄云天的气质，不因物质动摇，不因世俗左右。
张海洋同样具有血性和勇气，如果没有钟跃民，也可能成为一个团体的领军人物。他在智慧方面稍弱，但是有极宽广的心胸，是做好兄弟的不二人选。托张海洋办事，绝对最为牢靠。钟跃民可能是创造性地完成任务，而张海洋则是稳妥踏实型地完成任务。当然，钟跃民的艺术气质是张所不具备的，这也是钟跃民之所以是钟跃民而且在周晓白心中无法替代的原因。
有勇还要有谋，片中的黎援朝和宁伟正是钟跃民有谋和有勇的两个极端。黎是现代生意人的鲜明写照。道貌岸然，见利忘义。面对小混蛋抢票时的嚣张气焰，把票奉上的同时只能仗着人多咬牙切齿一番；面对小混蛋要求单打独斗的挑战宣言，将早就想好的给自己台阶下的说辞说的冠冕堂皇；面对钟跃民的五十万事件，立即与之划清界限，之后远走高飞。现代社会这类人多如牛毛，即使大家都不齿的行为，发生在自己身上时，总是有这般那般的借口和托辞。最令人叹惜的是，大多数的父母都是这样教育子女的：面对比自己强大的对手要忍气吞声，朋友有难时千万别把自己搭进去，做任何事都给自己留一手，比如找人监视昔日的盟友，实质是不相信任何人。当我们身边有太多的黎援朝时，一个宁伟，相信不只是钟跃民认为他是条汉子，大多数人都会赞同和佩服他的义气和勇气。但是如果当事人是我们自身，可能没有人会剑走偏锋，走上这样一条不归路。俗话说：能力越大，责任越大。宁伟是有能力的，甚至可以称作是远远胜过常人的超能力，但是他的遭遇，促使这种能力转化成的责任成为负值。看到他的一步步作为，不合法理，合乎人情。在军队里，见义勇为成为“军民鱼水情”的牺牲品；被老同学欺骗，上学时为人单纯未懂人性情有可原，何曾想在社会上打拼多年仍然识不破简单的谎言，甚至连借条都不打一张拱手给人五十万——在那个年代不是小数。后来越狱，杀人，成为全国通缉犯。看得人心酸。做事欠思考，把事情单纯化，在当代社会早已证明是行不通的。宁伟，这个悲剧英雄，和当年林冲被“逼上梁山”如出一辙。编剧几乎是把林冲的悲惨命运在宁伟身上重演，让观众眼睁睁看着最耿直的人性是怎样被复杂的社会所扭曲。
“顺，不妄喜；逆，不惶馁；安，不奢逸；危，不惊惧；胸有惊雷而面如平湖者可拜上将军。”钟跃民身上的力量，如果加以正确导引，是在每个时代都可以成为杰出领袖的。可最使他与大众不同的是，他心底深处始终“在路上”的那种情结，使得他所参与的每一件事都合情合理。印象最深的是郑桐说的辛辛苦苦供了十年的房子突然被付之一炬，大多数人寻死的心都有，而钟跃民则绝对是个无事人，因为他所关注的东西不在这儿。他关注的是经历，是过程。之所以秦岭吸引着钟跃民，而晓白的“轴”劲使得钟跃民远离，都是因为或同或异的人生观。这种“在路上”的心境，也对他大无畏的精神的形成起着至关重要的作用。袁军和郑桐从小即在钟跃民左右，可是他们的人生观是偏向于结果而非过程。袁军也是个有勇有谋的人物，从自己家里顺东西，哥们儿被关禁闭用吞钉子威胁，后来也大有作为。编剧前半部分将袁军塑造得有血有肉，可是后来却很少着墨，有虎头蛇尾之感。郑桐是典型的知识分子，能力稍逊一筹，因此时不时还是透露出一股酸劲儿，即使他与蒋碧云之间的谈话，很多都涉及到钟跃民，对钟跃民心境的间接描述也几乎都是借他之口。郑桐的生活轨迹也具有普遍性，尤其对于经历过文革的老一辈。家里没有太多权势，靠学知识学文化改变自己一生的命运，有个相爱的恋人，也好似注定会携手一生。无可否认，我们中的大多数都是这样。生活本来是相当平常，幸而由于身边的人强大的精神力量才终于有一丝亮色。李奎勇也算是和钟跃民一块儿长大，他所代表的中等偏下层的劳动人民，一生中几乎没有可以记取的东西，生活混沌、被动，不光是自身的原因，社会的大环境也由不得他有太多的选择。本分的人，往往顺着潮流走最明显的最直截的道路，总是“身不由己”。临死前的独白，听得人揪心。在每个时代，几乎都大量存在着这样的人，生活艰难，举步维艰，不具有大抱负，更没有征服和战胜的决心和勇气。
钟跃民生来的大丈夫气质，注定要吸引众多的红颜。周晓白，秦岭，高玥，估计在她们行将就木之时大脑中晃动的仍然是钟跃民的影子。“在路上”的心境决定了钟跃民的一生，周晓白的轴劲儿他受不了，秦岭则更多的是钟跃民自己独立个性的写照，高玥只是一个合伙人，钟跃民真的可能桀骜一生，最后孤家寡人。大多成功的男人，背后的女人都是足够的“小”，温柔可亲，婉约细腻，视线所及的最远处就是男人的身影。钟跃民不需要成功，也不需要这样的女人，爱情对于他来说仅仅是点缀，即使在片中有那么多镜头在描述关系和感情。
《血色浪漫》里各色人等均有：领军人物钟跃民，血性和正义的化身张海洋，知识分子郑桐，社会底层的李奎勇，极端和罪的化身宁伟，老谋深算的黎援朝，踏实肯干的吴满囤……社会的长卷在他们所走过的二十年里铺开。那个年代的天空总是昏黄，似未开始，即已结束。身上的戎装和脚下黄褐的土地，冬日枯萎的矮草，远似一番不会醒来的梦。嚼着的青色橄榄，涩味。味过之后，突然就酸酸的，眼前的景物骤然邈远起来……
- 一部号称2004－2005年最值得期待的电视连续剧，《血色浪漫》，在大陆风靡一时。原因除了其中的几个主要演员全都是当今的著名小生和花旦之外，主要在于，该剧写了一代青年男女自60年代到80年代的人生经历。这无疑是个最充满故事性和戏剧性的年代。无论是血色还是浪漫，这个年代都不缺。遗憾的只是，这部电视剧本身却既缺乏血性，又不懂浪漫。
该剧的人物之中，最具血性的，并非是一号、二号男主角，而是位居四、五号的那个叫做宁伟的年轻人。从小就怀有成为烈士理想的宁伟，本来是个非常出色的战士。只是因为一次拔刀相助，被逐出部队。复员后，又由于做生意遭人欺骗，复仇心切，在一个对一群的群殴中，犯了伤害罪，被判刑十五年。不甘在狱中度过余生，宁伟毅然越狱，开始了亡命生涯。按照一般的社会眼光，这是个被划入了另册的异类。但恰恰是这么个异类人物，在艺术上最具美学意味。即便是商业性十足的好莱坞电影，也会在这样的人物身上大做文章。然而，可怜的大陆电视剧，面对这么个人物形象，却一再犯怵，战战兢兢地跟在这个人物后面，尽可能减低这个人物在道德和意识形态上可能具有的杀伤力。该剧一再地让两个男主角对宁伟表示不可容忍，最后将他置于死地，以向当局和主流意识形态表示忠诚。该剧的逻辑十分清楚：人物可以有个性，但社会不能有异类。
事实上，像宁伟这样的人物，无论是在官民之间，还是在黑道白道之间，都具有一种平衡生态的生存意味和存在权利。宁伟象征着在古代被称之为江湖的生存空间，宁伟实际上就是人们称之为侠客的一类英雄。宁伟执行另类的正义，遵行另类的道德，亦即所谓的盗亦有道。一个健康的社会，不仅是法制而不是人治的，而且还应该具有生态意义上的平衡。一个社会倘若不能容忍宁伟代表的平衡力量，那么无疑把自由降低到了零度。宁伟式的人物，在美国的好莱坞电影里，被做成了《教父》那么脍炙人口的名片。可是到了大陆的电视剧里，却只能乖乖地被自己的两个大哥所击毙。
这二位大哥，尤其是男一号钟跃民，乃是该剧精心推出的时代青年。按照该剧的设计，这个人物有个性有魅力，在男性朋友当中，是个具有大将风度的领袖人物；在女人世界里，又是个人见人爱的白马王子。家庭背景是典型的革命干部，并且是北京大院里正宗的“八旗”子弟。平心而论，饰演这个人物的演员确实很有个性。但让演员所犯难的是，剧本所提供的形象，却相当矫情。在伸张正义的时刻，他却只是骑着自行车救了朋友，免担了杀人的罪名。在排雷遇险的当口，他很不经意地把死亡的机会让给了战友。按照他的个性，应该认同宁伟的人生选择，可是最后却和另一个刑警队长朋友异口同声地认定，应当把宁伟处死。最令人不以为然的是，此君明明是个唐璜式的家伙，却非要寻找无数个理由，为自己的诸如见一个爱一个、始乱终弃等等的秉性开脱。这就好比是，这哥们明明享受着大院式的“八旗”子弟的种种特权，却还要装模作样地扮演一回卖煎饼的小摊贩。血色得不伦不类，浪漫得又土里土气。尤其是有关音乐那番诗歌朗诵般的独白，做作得令人喷饭。
《血色浪漫》在钟跃民形象上的矫情，折射出大陆电视剧在美学上的尴尬。有关大院子弟的故事，最早见诸王朔的小说，后来又被姜文做成一部叫做《阳光灿烂的日子》的牛逼哄哄影片。前者以我是流氓我怕谁作基调，后者故意把中国人经历的那场苦难当作儿戏，以示一种蛮横的潇洒。大院子弟不仅在生存上有特权，就是在艺术上，也享受着优先权。他们率先走上银幕，又率先冲进电视剧。同一个年代的许多青年男女，同一个年代的无数血色故事浪漫故事，全都只能默默地等在一边，等这些红色的“八旗”子弟们潇洒完了之后的不知什么时候，才能露出他们的形象，才能发出他们的声音。
只是，艺术毕竟不同于实际的生存。在一个特权世界里，“八旗”子弟事事优先，通行无阻。可是一旦成为银幕形象或者屏幕形象，却无法回避美学意义上的尴尬。你想要血色，就得来点宁伟式的亡命气概。你想要浪漫，就得越过道德防线，充当一回红色的唐璜。假如你不敢，那就只好成为艺术上的笑柄。别以为什么都能占有，金钱女人，权力可以随便侵占。可是艺术，权力却无法染指。艺术只能是自由的产物，不可能像婢女一样侍寝权力。
《血色浪漫》骨子里还是一种对权力及其意识形态的侍寝。要说有点什么意思，无非是乘主人不注意的时候，偷偷地对观众做了几下鬼脸。从表演艺术上说，这几下鬼脸做得差强人意，不说成功，也当说好玩。只是苦了那些陪衬的绿叶们，且不说其他人物，就是那个女一号孙俪，纵然有一流的演技，也演不出一个生动的情痴。因为剧本提供给这个女子的，只是乖乖地恪守钟跃民罢了。这个女子虽然在剧中输了不少血，但就人物造型而言，却在性格上毫无进展，苍白得一点血色都没有。
《血色浪漫》的最佳观众，应该是美国大学里像乔姆斯基那样的左派教授。他们看完会认定，文化大革命果然有趣，那年代的青年男女果然既血色，又浪漫。
2006年写于纽约 - 一直说，我写不出来。我写不出来钟跃民。钟跃民在我心里。我怕我一写他就走了，他就走样了，就不再是那个与众不同的、特立独行的他了。然而我还是写了。只写几个片断而已。希望我写完了，他还是我心中的那个永远的钟跃民！
钟跃民的笑容
说钟跃民的笑容，当然是意指钟跃民面对生活尤其是面对生活中的困境时期的态度。无论是得意、失意，无论是成功、失败，永远是高高兴兴地投入到每一段生活，认真地感受、乐观地接受、积极地改变和创造。即使是讨饭，也是认真地、投入地、甚至是有点高兴地考虑如何能提高讨饭的水平。很多人都从钟跃民乐观的生活态度中学会了什么叫做真正的积极。就像思思说的，钟跃民改变了对生活的看法，使自己能够轻松的面对很多人生的困难。
经常想，人的一生，说起来不过是宇宙洪荒中的一个连闪电都不如的瞬间。哪一种人生的状态不是一世人生呢？然而，生死荣辱，能看穿又有几个人能真正的洒脱？
“花开花落，云卷云舒”，钟跃民不过是实现着多少人实现不了的宠辱不惊、去留无意的人生理想吧！
钟跃民的眼泪
钟跃民几乎不流泪。钟跃民有着比一般血性男儿更加坚强的神经系统。
面对人生困境，他只有笑容。高高兴兴投入每一场“游戏”，是钟跃民喜欢挂在嘴边的语言。无论何种处境，都是人生的过程和收获。
面对生离，他不流泪。一次次地向敬重的老父辞行，一次次跟心爱的女人分离，一次次跟要好的兄弟告别。难过也好，痛苦也罢，他有的永远都是大丈夫横行天下的英雄气概。他从来没有眼泪。
即使面对生死，他也不流泪。抢救李奎勇，他着急，不流泪；狗娃死于贫困，旁边郑桐在痛哭，他把大大的手掌狠狠地拍打在门框上，他难过，不流泪；手足般的满囤牺牲了，他伤心他舍不得，他把一串串子弹射向天空，大声叫着满“满囤，你不要死！”然而，他也不流泪；忍痛为自小如兄弟般的宁伟送行，他的痛苦如此深刻，几乎可以把他击倒，可是他也没有眼泪；奎勇终于死于贫困和疾病，回忆着奎勇的一言一行，他难过得话都不出来，可是他还是没有流泪……
然而，钟跃民是流过眼泪的。那就是在他听陕北民歌的时候，他专注之下，竟然感动地留下了不轻易的男儿泪！
在钟跃民的心中，任何人的生死荣辱都比不上有几千年文化积淀的淳厚陕北民间艺术所代表的厚重，那里面有几千年来无数人的心血结晶，有所有的人生悲欢离合！
有人说钟跃民冷酷。说他有比石头更加硬的心肠。然而，“念天地之悠悠，独怆然而泪下”。钟跃民是大气的。我看到的是一口感情的深井，以及只有在井喷时候才能看得到的深情！钟跃民，是真正参透了人生的悲天悯人的行者！
钟跃民的终极理想主义
钟跃民是一杆理想主义的旗帜。在这一点上有着我无比佩服的坚定。
人们经常会感叹，往往走着走着就会忘记了自己本来想要干什么。人生也是如是。在生活的洪流中，人们往往忘记了自己最初的理想，最初的单纯，最初的人生追求。尤其是当今的社会背景，用一句物欲横流、人云亦云来形容应该并不过分。多少人在这样的社会背景下都会被物欲所驱使，慢慢地忘记了自己刚开始的追求。当我们在生活的磨难和失败中一次又一次低下自己的头颅，一次又一次更改着自己的人生蓝图时，我们早就已经忘记了自己的人生理想。在那些从“想不通”到“想通了”的一个个过程中，我们终于被改造成了随波逐流的体制下和社会化的奴隶。
钟跃民是终极的理想主义者，是永不妥协也永不言败的标杆。不接受父辈的荫蔽，不接受爱人的安排，不接受社会的不公正规则，更不屑于社会的传统价值评价标准。他忠实于自己的人生理想----自由和尊严，并几十年如一日，从未改变。他的高贵的头颅从来没有在现实面前低下。
不能不说的是，如果宿命论是客观的真实，那么钟跃民从一出生就有了高出普通人很多的社会背景。就如同理想对于他来说是人生的目的，而对于李奎勇、吴满囤等人来说则只能是水月镜花一般。然而最难得的是，钟跃民对于这种基于出身而带来的不公平，有着超越于阶层本身所没有的清醒和冷静。他情感中最大的悲伤，不是自己的沉浮，不是感情的缺失，其实是宁伟、李奎勇等人的不幸命运！他最终选择了离开，也是因为看穿了这个社会不容于自己理想的肮脏和不公。
当我们随波逐流的时候，钟跃民如岩石一般为我们坚守了一份理想的阵地。
钟跃民的爱情
理解了钟跃民对于人生和理想的追求，再回头看钟跃民的爱情，便有了一笑而过的意境。
小白是美好而单纯的，然而接受了小白无异于接受了社会的不公正，接受了“要你做馒头你就是馒头，要你做面团你便是面团”的命运，跟放弃了自己的理想并无二致；秦岭无疑他是喜欢和欣赏的，可惜了秦岭虽然有着相似的灵魂，然而却最终摆脱不了生为女人的软弱和现实――这种软弱和现实其实也是几千年历史积淀下的产物；高月作为一个“侠女”形象出现在钟跃民的生活中，即使不能够完全切合于钟跃民的理想，但是多少给了喜欢钟跃民的人一点慰籍――毕竟还是有人陪伴在钟跃民身边的。
有人说不理解钟跃民等于不理解哥伦布。我觉得这话说得有点道理。这种宁愿放弃家庭、放弃故土、放弃老婆孩子热炕头的生活、挣脱旧大陆一切束缚，敢于冒着生命危险去探索未知世界的人，他的内心肯定也没指望被俗人理解。
所以说钟跃民根本不属于女人。爱情不是他的生活，只是一个部分。他不是为爱情而生的，便不会为爱情而牺牲。我倒是宁可看到他老死于山林，见不得他暮朽而终老于床榻。既然选择了探索者和自由者的道路，既然有着旁人无法企及的坚定，他必然会忠实于并且只忠实于自己的理想，直到生命的尽头。
你见过钟跃民么？
你见过钟跃民么？
有很多人自告奋勇说，瞧！我就是像钟跃民一样的人！的确，钟跃民很容易给人一种误解。凡是不负责任、凡是玩世不恭、凡是游戏人生的人，都大言不惭说自己就是钟跃民。
然而，他们看到了钟跃民对女人们的辜负，看不到钟跃民对社会承担责任的气量和胸襟；他们看到了钟跃民打架时的勇猛，看不到钟跃民作为军人和作为普通公民的忍让和宽厚；他们看到了钟跃民的嘻嘻哈哈的外表，看不到钟跃民对社会和对人生的严肃思索。
钟跃民是一种理想的化身。我们当然无法在现实中找到这样的人，完美的再现。
然而，钟跃民就在我们身边。当我们经历了１００１次的失败，还是能够放弃物欲的诱惑，仍然能够抬起我们高贵的头颅时，当我们伸出手去帮助因为出身的不公正而无法正常生活的人们时，当我们为了理想放弃了优越的生活时，当我们笑着面对人生的一切困境时，我们清楚地知道，钟跃民就在我们的灵魂里，他从来不曾远去！