喀布尔的燕子 Les hirondelles de Kaboul(2019)
又名: The Swallows of Kabul
导演: 扎布·布雷特曼 伊利亚·戈贝-梅维勒克
编剧: 扎布·布雷特曼 雅斯米纳·卡黛哈 Patricia Mortagne Sébastien Tavel
主演: 西娅姆·阿巴斯 琪塔·昂罗 斯万·阿劳德 西蒙·阿布卡瑞安
类型: 动画
制片国家/地区: 法国
上映日期: 2019-05-16(戛纳电影节) 2019-09-04(法国)
片长: 80分钟 IMDb: tt7534102 豆瓣评分：7.6 下载地址：迅雷下载
简介：
- 1998 年，阿富汗首都喀布尔受塔利班组织无情摧残，在歧视女性的政权下，两对原本无交集的夫妻，却因一场意外让生命有了改变。身为艺术家的她虽然穿著罩袍，但内心却渴望与心爱的丈夫在街上自由牵手、拥抱。身为塔利班女子监狱牢头的他，与得了绝症的妻子渐行渐远，意外惊觉罩袍外的自由都只是假象，如果能再爱一次，他愿像飞蛾扑火一样去追求。本片改编自阿尔及利亚裔作家雅斯米娜卡黛哈的同名小说，并以朴素的水彩质地衬托沉重的人权议题。
演员：
影评：
影片的美术很棒，但我不能理解导演为何改变女主的身份背景。
在原作小说里，女主曾经是一名很有才华的教师，而且【在革命前还是一位积极倡导女权运动的律师】，但在电影里这重身份被抹掉了，取而代之的是一个一心追求艺术自由的形象，而导演展示的重点就放到了身体的解放上。这种处理可能自有用意，但显得女主这个人几乎完全抽离于当地的社会现实，在某种程度上让她失去了自身的能动性，甚至让故事显得不够合理：
狱卒的妻子为什么要救一个素不相识的女人，仅仅是因为她病入膏肓命不久矣吗？但考虑到女主本来是个律师，一切就更容易说通了。
甚至从最现实的角度来讲，既然女主知道塔利班有多糟糕，那为什么还要往墙上画裸体，甚至天真地认为一块布就能挡住一切？在那样的环境里，人至少也该有点危机意识和自保本能吧。
所以事情的微妙之处在于，西方白人女性究竟是否能为穆斯林女性发声，发声时她们是要反映穆斯林女性的困境，还是去消费穆斯林女性，并借机讲自己的叙事。
看了片子的当下并没有起到什么太大的共鸣
因为一直有看BIBLE 思索中偶然想到片中的画面
如果是祂的羔羊 我想一开始的场景是不陌生的
当一个行奸淫的妇人被抓到广场
青年没有多想就随着人群一起拿起了石头
那一瞬间手上沾满了罪
真理的出现绝对不是为了论断别人
约16：8
他既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。
导演非常巧妙的以一场争吵的方式夺走了青年的生命
而女孩为什么能活着呢
在监狱里哪怕看守者打开牢门
对她说你快走！
她选择了留下
内心深深对造成青年的死感到忏悔
就像蝴蝶效应一般
不仅打动了看守者内心深处的火苗
而看守者的流泪又打动了他的妻子
得救不是靠自己的力量去获得
而是懂得谦卑顺服认罪悔改
人们总是靠着张牙舞爪的面具在世界上横行
完全不知早已落入狮子口中
来9：27
按着定命，人人都有一死，死后且有审判。
题外话
从影片中可以看出 最敬虔的是妇人 最大牺牲的也是妇人
而祂复活后最早也是在妇人面前显现
耶8：7
空中的鹳鸟知道来去的定期；
斑鸠燕子与白鹤也守候当来的时令；
我的百姓却不知道YHH的法则。
几个令人印象深刻的镜头: 几个年轻人有声有笑的，从电影院里走出来，穿着衬衫和裙子，然后画面一转，几个人变成了女的穿罩袍，男的戴上了帽子。 小孩子边笑着边把石头扔向了那个女人 在茶馆里边一个人在跟atiq谈话，画面里他手里边的佛珠好像被有意识的做了处理，故意的被那个茶壶挡住了，暗示一般
罩袍下的视角。 夫妻两个人合影的照片
妻子最后说的那句话。
不去考虑这个故事是否合理，
看的只是在塔利班这种宗教所掌权下的人民是一种怎样的生活，
其实每天看新闻也知道，过得不怎么好，但那只是一些片段无法让你知道严重性，
但，当一种在那种制度下的生活故事让你了解，你就会深深的知道为什么塔利班这种组织是种暴行，因为他们不讲法律，一个只说教义的地区，而教义是每一代人的解读都是不同的，由此就可能引发出很多，问题。
你所理解的教义并不是领导层所理解的教义，所以找到你的，你就是错误的，你没有机会去解释什么，你就是错的。
