屋中寂静的一周 Tichý týden v dome(1969)
简介：
- 一名逃亡中的男子躲进了一栋破旧的房子。每天，他都会在墙壁上钻一个洞，向其中一个房间望去，每次都会看到不同的超现实景象……到了第七天，他将一个装有导火索的雷管插入洞中，然后匆匆离开。影片的名字来自于聂鲁达的短篇小说《静屋一周》。
演员：
影评：
- 第一个密室（第一天）：
可大可小任意变化的红色糖果盒里倾泻出来的五彩斑斓的糖果一个接着一个地打开，其中都装着生锈的钉子。所有的钉子自己离开之后，在一台旧式打字机上集结，将每一个可以按的位置都占住，尖头朝上。
第一时间联想：红色的主体视感，想到血。钉子的联想——血来自生锈钉子扎破的人的手指。打字机被占满，联想——不能打字，或者打字的人血浸满了画面，死亡。打字机本身的联想——话语权，媒体、报纸上人们自由说话的权力。糖果里包裹的钉子——政府的话语、糖衣炮弹……全篇隐喻人们被强势所剥夺的话语权，过程是一部血泪史。
【夜】
每一夜梦中的意象，剪刀等（重复）——窥视者的反叛心，或许。又或者是代表这天过去，和昨天完全分裂。
第二个密室（第二天）：
从墙洞里钻出的红色舌头，来到一个堆满用完的碗碟、让人感觉好像是厨房的地方。舌头蠕动，依次添完那些残羹剩饭，然后跑进绞肉机，出来的是一卷卷的报纸碎屑。报纸一点点减少。
第一时间联想：需从整体来看。一卷卷的报纸，一堆又一堆，暗示每天的媒体更替——从舌头卷走的内容来看，报纸上的内容都是垃圾、渣滓、残羹剩饭——没有任何的营养。从舌头本身来联想，是流言、是众口铄金、是搬弄是非……全篇隐喻：媒体的不负责任，滋养话语权这头畜生的不过是些杂碎信息，最后这些信息被大众消化掉，舌头自身毁灭，但洞还在，无孔不入的流言和是非依旧一样
【夜】
第三个密室（第三天）：
一只被绳索绑住的发条玩具鸡，每次想前进去吃食，就被绳子拉扯回来。绳索或许还兼职帮助鸡上发条。这样往复多次，最后鸡挣脱了绳索，上去吃食。哪知那些食物每吃一口，就从上方的碗柜下掉下污泥。鸡不停吃，泥不住掉，最终将鸡埋在泥墙里，最后鸡解体了，变成了碎块。
第一时间联想：约束（绳索）并不一定是坏的，有时给予自由和饱足，带来的反而是毁灭。但毁灭也未见得不好。反复的过程，如历史的演进，社会形式的变化，但变化的方向总存疑。或许开始时的追求是好的、向上的，但谁都不知道那些碗柜里藏着怎样的因果，来毁灭这一切看似得胜的果实。
【夜】
第四个密室（第四天）：
抽屉里飞出鸽子，天空上落下羽毛。如此反复数次，最后惊险被拔光了毛的、挂在一起仿佛猎物的死鸽。所有的羽毛都长在了书桌旁的椅子上，椅子有了翅膀，也飞翔，但最后却还是落地粉碎，羽毛一地，但仍有一个鸽子的意象在地板上飞翔。
第一时间联想：鸽子的功用（飞翔），通过羽毛来实现。鸽子失去羽毛就无用，被挂起。一张椅子使用了鸽子的羽毛，同时也能实现鸽子的功能。哪怕是椅子的具象毁灭，羽毛本身也实现了羽毛带给鸽子这个本体的功用。隐喻：对理型的阐述？若要强加些社会意义，剥离本体的特征，对社会功利主义性的理解？
【夜】
第五个密室（第五天）：
一件挂在墙上的西服中，伸出一根管子。这根管子将一盆茂盛开放着的桌花所拥有的、花瓶中盛满的水给抽走了。花没了水，便迅速枯萎，甚至着了火，最终完全毁灭，连花瓶都毁了，像一处废墟一般。吸管回去，藏入西服中，结果刚吸的水哗哗地流出来。
第一时间联想：水是花赖以生存的土壤，是花的养分。花失去那些水分的后果是相当可怕的，自燃的火焰直到毁灭，再也无法重生。但西服却也不需要那些水，最后都变成了他的排泄物，被放到本体之外：西服和花这两个主体，或许说明了政治（西服的联想）同多彩文化（花的联想）之间的毫无关联，独裁者的、黑暗的政治模式将文化毁灭殆尽，但它本身却不需要。又或者：西服和花象征两种不同的文化体系，最终一种将另一种同化吸收（水代表这种文化赖以生存的土壤：那些拥有者们），然后文化本身是不能互溶的，最后是一个民族的消失，或许说是文化之间的交流是残酷的，而非通常认为可以包容。又或者，是死和生的区别，以及死亡对时间的排斥性？
【夜】
第六个密室（第六天）：
一些铁丝样的粗绳从一个橱柜的锁孔里进去，柜子打开，里面有一张活动的假牙样的嘴，以及一柜子的烤猪脚。那张嘴摆动着吞噬那些粗绳，仿佛是被消化掉的粗绳则慢慢将那些猪脚缠绕在一处。墙上挂着的粗绳越来越少，猪脚们也被缠得越来越紧，最后绳子被嘴吃完，猪脚们全被绑扎在一起动弹不得。柜子合上。
第一时间联想：假牙食线有什么意义，约束？第一时间不能细想。那么就是约束，假牙是欲盖弥彰的挑战，对外来约束的挑战，迎战得越久，却反而越束手缚脚，到最后挑战结束，自己的内心、行动反而到了一点都无法移动的境地。宣扬悲观主义情绪——悲观的情绪，这在我看完第六个密室之后，尤其是看到嵌入猪脚（象征人..人的手脚）的密密麻麻的铁丝时，颇为难受。
【夜】
第七天：刮胡子，穿戴整齐。将预先带来的、疑似雷管的六根东西插入每次偷窥时钻的孔洞中。设置炸弹定时，然后离开。这时想起没有如之前每一天那样划去一天，赶快进入划掉最后一天，然后胖男人主角飞速逃离。结尾没有爆炸声，沉默，1969年出品。
第一时间联想：摧毁这一切旧的体制和思考，就是摧毁。这和上帝反着来，上帝创造世界用了六天，第七天就休息了。主角是窥探世界用了六天，了解了世界的众生相，在第七天决定要毁了它——男人就是上帝？或者上帝的使者。他必须要划掉那个日期，或者那是某种仪式，必须要那样，那种束缚之下，人本身的精神，他们的灵魂才能得到解放。但最终一切都是沉默，依旧是沉默，和那些被窥探的密室中的无声一样，没有爆炸声——这又是悲观主义的、厌世的倾诉了。
完毕。
附带随之而来的第二时间臆想：
第二时间联想需要考虑的问题是：密室的顺序、行为的联系，这些或许是人的一生中普遍面对的经历，而最后的毁灭是死亡。每天是10年的话——
第一天，孩子拥有糖果，却丧失自由说话的权力；
第二天，少年所获取的知识（那些可能并非报纸）都是些残渣剩饭里提取，他们摄取的并非是真正好的东西；
第三天，壮年的追求，食物代表钱财名利，人们在多次反复中得到，却迷失了自我；
第四天，中年的迷茫，人与人的相似，就像是被拔了毛的鸽子，椅子象征权势者，最终也不过是相同的境遇，徒有鸽子的形式；
第五天，妒忌的衰老者，将年轻人的机会毁灭掉，但却对自己完全无利，只是排泄了出来，像是那个年龄的前列腺；
第六天，唠叨的老人，戴着假牙的老人不停地唠叨不停地诉说，最终束缚了自己的思想，也失去了所有的朋友，一切未来、希望都破灭了，被固定得严严实实。
第七天，死亡，死亡，死亡……
划去日历上的时间，是代表时间的流动。时间是必须流动，人必须老去，死亡必定到来，一切必定结束。
我们这所有人的沉默的一生都归结为沉默的死亡。 1
窥孔中露出眼睛的形象，总有一种神秘感。特别是看到少时喜爱的糖果，螺丝栓把糖果都蛀空了，更觉得有一种时光倒错的感觉。而且因为动画做出了残留影像的效果，所以更显得物象在虚实之间。
每天锥开一个不同的房间。
第2天仿佛上帝说仿佛若有光，于是便有了光。他从箱子做的枕头上爬了起来。继续窥视，一个大舌头一样的东西从空中钻进来，舔食着一切，最终把文字放进了绞肉机。
第3天活生生把一个机械小鸟用粘土把它给毁了。第4天鸽子和一大群鸡也被猝死了。第5把花瓶里的水抽干，然后烧死它。史云梅耶喜欢看着世间的事物衰败，辣手摧花。
第6天牙齿用绳子把柜子里的猪蹄都捆了起来。
而第7天他像是在漱洗过后，于屋子里安插了炸药隐性，然后就离开了。。
他深通莫名其妙的技术。 2
这是我第10次看这个片子了。有一个大问题肯定是，到底要表现什么。一个人来到一所捷克的老房子，三层楼，然后又匆匆离开。还在树丛当中用植物做掩体。各种各样的怪癖，从鼻子里掏出地图，然后又揉成一团放进嘴里。
如果把它和公寓比较，你就会发现在60年代末，捷克在苏联治下给人的感觉是一样的。在一个房子里禁闭，但是却很不快乐，想要做的事情都做不成功，最后再拿起铅笔来划掉一些东西，或者是写上自己的名字。
比如这个片子里，挂起的是阿道夫.史尼特牌的日历。然后每一天都送给人类的一个独特的房间，比如说第1天是孩子的房间，第2天是厨房。第3天是个五斗橱。第4天是只有一个桌子的房间。第5天是一束花和一件衣服。第6天是墙壁与橱柜。确实是卡夫卡式的想象力。《城堡》的原型，其实他的想象可以追溯到秦始皇，把自己一个人关闭在270个宫殿里，上面建满了各种各样的复道，没有人知道他在干什么。
这就是一个独裁者的快乐，因为你可以监视到所有的人。在苏联之下也是这样。
史云梅耶是一个把恐惧转化为低级快乐的人。
3
如果你再想一想，81年拍的厄榭府的倒塌，一部从爱伦坡的文学转化为影像的东西，把城堡、心理和乌鸦并置在一块。
你就会懂得那个阴森森的房子，就是体制的象征。他每天专开一个房间都是一个样本，你就知道在体制之内世间在发生着什么，人在经过什么。虽然里面一个人类也没有，但是你看到那些事物残留着伤痕的记忆。
伤痛可以挂壁，弄得血肉模糊。