又名: 生命最后之旅(台) / 生命之光 / Japan
导演: 卡洛斯·雷加达斯
编剧: 卡洛斯·雷加达斯
主演: Alejandro Ferretis Magdalena Flores Yolanda Villa
类型: 剧情
上映日期: 2002-01-27(鹿特丹电影节) 2003-04-04(墨西哥)
片长: 130 分钟 IMDb: tt0322824 豆瓣评分:7.6 下载地址:迅雷下载
雷加达斯的电影《天地悠悠》可能像极墨西哥的龙舌兰酒,刚烈,苦涩,初尝之人绝不会想到舔盐过后才能品尝到它的真正味道。正是在这个意义上,我认为影片对生命力的表达不如对爱的理解的表达来得恰如其分。只有对爱绝望的人,才会有任意交配的荒唐人生行为,正是因为爱的对象、爱的情景的任意性,才让我们知道画家失去的是爱本身,才会绝望地想要寻找故乡和自杀。而他的手中只有画,他要画一个为爱独守的老农妇,她最好丧夫,独生,没有邻居,独自面对大山,面对天地,无处可述,一日一日地消磨时光。这是四处嚷嚷着自杀的画家沉默的另一面,不然老农妇为什么也喜欢同样的音乐,欣赏同样的画,热心帮助残弱的普罗大众,不然老农妇摸到手枪时为什么表达出了不动声色的理解,即使画家的性爱要求提到了生活荒谬的程度。她在画中释放着神一样的光芒,画家用爱的灵魂将其点亮,一群饮着龙舌兰的玛利亚奇哼唱:当她不理解的时候默默守护,她一旦明白,爱就是生命自由的轨道。
影片的色彩、运镜、长镜头我很喜欢
我觉得这个片子,虽然主角最后的目的是自杀,但是给我的感觉是,他对死亡的渴望没那么强烈,更多的还是她说的:追求平静,死亡也算一种永久的平静 我不知道导演想表达什么,在我看来,被拆头的鸟、被宰的猪、肠子、血液、死马,公马的性器官,更多是表现了“生”,鲜活的生命,生命的存在,以血液、以性来表现 我看豆瓣上很多评论说什么被激起的性欲唤醒了主角对生命的渴望,那我觉得如果是这样那也太肤浅了 在我看来,这个男人性欲的被激起,一方面是因为在平静的山村、对年轻女人近乎无的接触,导火索是听到对着圣母玛利亚画像自慰的故事,比基尼女人的梦、到后面公马的性交,进一步激化,使他在死亡之前必须完成一次intercourse 这个片子笼罩着一些宗教氛围,我不知道中途下雨,他上到山顶举起枪最后为什么还是没有在那时决定结束自己,有个上摇镜头指向天空是在像上帝获得启示。我不知道是不是这样,还是因为他受伤,没力气或者太痛了,甚至无法结束自己的行为。总之他对死亡的决定仿佛还是犹豫了。 最后阿森虽然意外地死了,但我依然觉得他没必要就承载着阿森的生活着,他依然可以决定去走向死亡
我想电影永远是一种非常私人化的东西,是艺术家来表达自我的工具,自由永远应该被讴歌。
画家试图自杀并跑到山中的剧情,让我想起了霍元甲电影当中李连杰躲到山里和孙俪学怎么种稻子的桥段?
这部墨西哥电影完全没有流俗,他用自然化的表现手段让我们对地理性的阻隔,山川河流,大草原被云朵遮蔽,这在电影院观影体验一定棒透了,让我们也会产生存在性的刺激,思考:人到底是什么?
佛经里不是也这样说吗?心净,则见天下皆是清净世界。
如果我心伤悲,那凡事莫不带着末日氛围。
当年雷加达斯这部处女作出道的时候,所有电影要人都没有对他吝啬赞誉,但是却害了他本人:
雷加达斯一直到现在都不会拍片子——他没有顺利的度过自己的学徒期,而是一味的强调悲观厌世情绪
,这也许是他的法宝,也永远是他的软肋。
看花絮中7分钟的短片,就知道一个艺术家试图自杀,躺进自己制作的棺材里,并且滚下悬崖,这就是他艺术的起点。
取消存在,站在存在的对立面。
一个自学成才者试图打破,所能想到的就是这个了吧。