七天丧期 שבעה(2008)
又名: Les Sept jours / Shiva
主演: 罗内特·艾尔卡贝兹 摩西·伊夫吉 雅艾尔·阿贝卡西斯 Albert Iluz 汉娜·拉斯洛 Rafi Amzaleg 克伦·莫尔 阿隆·阿布布尔 Hana Azoulay-Hasfari 西蒙·阿布卡瑞安 Evelin Hagoel Gil Frank Yechiel Elkabetz Ruby Porat Shoval David Ohayon
上映日期: 2008-09-25
片长: 103 分钟 IMDb: tt1260396 豆瓣评分：7.1 下载地址：迅雷下载
简介：
- 1991年，在以色列，一个犹太家庭的一个兄弟去世了，全家人来到死者的家里，在老母亲的带领下举丧7天。每个人都必须遵守犹太教的传统，不准吃肉、所有的镜子都必须遮盖起来、不能离开公用的厅堂……。在封闭的空间里，气氛很快变得非常沉闷。兄弟姐妹加上各自的配偶，日夜被迫互相忍受，抱怨和争吵不久就取代了哀悼，压抑多年的金钱争执、怨恨、尚未愈合的创伤重新浮上台面。本片以幽默和自嘲手法描述一个犹太家庭，今年5月曾在戛纳电影节“国际影评周”单元作为开幕片。
演员：
影评：
- （芷宁写于2009年7月13日）
在葬礼这样的特定场合下，平日里不怎么朝夕相处的大家族成员们被迅速聚集了起来，此时他们的内心和精神一样的疲惫、一样的脆弱、一样的失调，理智克制和表面上的和睦也被逐步绞杀干净，于是种种由来已久根深蒂固的矛盾纠葛便乘虚而入，且很容易被激化。金钱、利益、人情、血缘、立场、人性在此时都被丧礼所形成的莫名气场放大，仿佛一枚枚不定时炸弹，只要稍一碰触，就会引发大面积的家庭“群斗”。
这样的戏码不论在现实还是在光影世界都屡见不鲜，以色列影片《七天丧期》便以紧凑有序、幽默自嘲的手法聚焦了一个犹太大家庭的特殊时段，所表述的也是一样的家庭琐事——服丧7天，9个兄弟姐妹及其家属、朋友汇集在不大的灵堂里为逝去的兄弟守丧，于是那些累积的微妙怨愤开始变本加厉，继而上演了一幕幕令人感触的人间事。
在感触的同时，又因影片所具有的自嘲式呈现手法而显露出诙谐调侃的一面，如，因身处特殊环境下，随时都有警报四起的可能，于是参加葬礼的人们每人携带一个盒子，里面装有防毒面具，当悼词进行的悲伤感人时，骤响的警报迫使众人匆匆带上了防毒面具，令整个画面颇显怪异，有点后现代的味道。再如，前来凭吊的的街坊大妈们从一进门就高声哀号，一路哀号到死者健在的老母亲跟前，俯下身，继续高分贝，此哭丧声如同职业哀号者一般，令人惊异。
影片所反映的家事不算新颖，但所幸细节不俗，整体结构紧凑，布局合理，出场人物很多，却丝毫不显凌乱，还将每个人的身份、怨念、诉求和彼此的关系罅隙逐一展现，可见该片导演、编剧之一兼饰演片中薇薇安一角的罗内特·艾尔卡贝兹是个很有章法的人，在有限的时长内，交代的清晰明了，详略得当，其中的家庭矛盾不仅涉及手足的亲疏远近，更触及曾经的合伙和帮助。
在他们为兄弟守灵期间，观众看到交错的爱恨纠葛，每个人都有不满，每个人都有需求，兄弟中有的有参选市长的野心，有的工厂面临倒闭，有的债台高筑，有的自私偏狭，有的情感失和，老大甚至把其中的几个兄弟召集起来背着大家开小会，唯一的两个姐妹却彼此积怨颇深，互看不顺眼，久已不说话，大嫂的独居姐姐前来帮忙，目的在于引起这家的朋友、某个不错男人的注意，然而此人的心明显不在她这里……
所有酝酿已久的宿怨、抱怨、埋怨在不断地悄悄翻腾着、富集着，不断挑战着守丧人们的抗压底线，终于一天夜里，当兄弟姐妹们头顶头地躺在厅里休息时，姐妹俩终于呛了起来，继而引发了“大规模冲突”，每个矛盾都被撤去了遮羞布摊开来示人，每个人都站在自己的立场滔滔不绝，似乎都有海量的委屈，仿佛自己是手足中最不幸、最隐忍负重一位……
这一令人揪心不忍的场面定格于一个更令人揪心不忍的近景——坐在一旁默默守丧的老母亲，眼看着儿子女儿儿媳们相互指责甚至扭打了起来，神情是那么的悲哀无助，一种空前的酸楚从画面中迅速蔓延开来，并直达观众心底。当老母亲终于一耳光挥向大儿子后，全家才猛然意识到聚在这里的原因，开始真正地哀悼起逝去的兄弟，泪水四溢……
除去出殡埋葬的画面，影片其它场景都在一所房屋内进行，于大厅、走廊、厨房、洗手间、楼梯、楼上小卧室间转换，令各场景片段略有舞台感，但确是适合这部影片的手法。此外，适宜的台词和大量固定机位的设置，让这个人物群戏凸显出光影制造的优势来。
在封闭的空间里，影片给出了这么一部滋味特别的生活悲喜剧，通过该片，观众还能感受到犹太人的丧礼风俗，如不能吃肉、不能身着鲜艳的色彩、所有反光的东西包括镜子都必须遮盖起来，集体在灵堂里过夜等等。
当然，服丧时的争吵解决不了积压已久的问题，尚未愈合的创伤还在，它们只是借机爆发了一回罢了，此后，人们还得奔各自的生活去，或许下一个相聚时刻，又会再爆发一次家庭冲突，无他，这也是生活的组成部分。
（） - 一场围绕警报躲藏而又最终爆发的家变。
相比危险的外界（1991年海湾战争期间，伊拉克飞毛腿导弹时不时送来的问候），这个家族的内部更是积蓄着一股股的不和谐之音。极其压抑沉闷的室内小景别里，每个人都在谈论着不在场的那个人，指责着他对赞礼的不尊重，抱怨着自己在财富分配上的不公。
犹太的严苛传统在这些迅速积聚的不满情绪下是非常脆弱的。兄弟姐妹们和他们的配偶得全部挤在地板上睡觉，所以玻璃制品得盖上布，一切只为作为亲人的生者能团结能对死者给予最深切的哀悼。但当亲情只剩尔虞我诈，当某个兄弟等待着婚姻破产边缘的弟媳，当所有人只等待一个可怜的替罪羊把导火索点燃，严苛的传统也不过就像给死者的最后一铲泥土，盖圆了，自然就可不必在乎了。于是，积蓄的矛盾，最终在一个夜晚入睡前，从维维安和西蒙娜的不合中爆发了。
仅需一个10多分钟的长镜头，就可以给这些亲人们一个本性毕露的话剧舞台。一个个和事佬接力般地被下一个指责为虚伪，你刚开口要求对方尊重，下一个人就驳斥你还好意思谈尊重，而他或许是你的债务人，或是忍了你很久的枕边人。
唯独一家之长的老母亲，忧伤地看着这个舞台上的一切。只有她才是对死去的儿子最通心的人，其他人痛心的只是钱财以及为什么自己不被理解。
电影首尾，都有飞毛腿来袭的警报。人人手中都拿着那个自我保护的防毒面具，就像丧期中男人们离不开犹太圆帽。只有老母亲，坚持不戴上这让自己面目全非的面罩，她只想离儿子更近点。 - 七天服丧期，九个兄弟姐妹加上他们的家属、朋友，上演了一部悲喜剧。对于以“家国”概念作为社会首要性的中国人来说，这样的事情可谓相当熟悉（可能因为计划生育，以后这样剧码会有所转移），无外乎钱、情以及人性在血缘这个附属条件下的变异。
虽然大家族的纠葛不是新话题，但是要在100分钟内交待人物、情节还是相当不容易的。编导演可以说做得不错，从一人、两人、三人、四人到多人场景全都是采用固定机位；而不断的采用姓名直呼也比较好的解决了人物对号；巧妙的台词将人物关系、矛盾冲突一并摊出；虽然各个片段稍显舞台感，但整体紧凑的人物转换却凸现了电影的优势。
但是一遍观影只能表皮的体会各民族共通的人性，作为非本土人士，那些风土人情和人物关系所展现的深层民族性、时代性只能有个感性的认知。
2009-05-19 - 喪禮本來就是只對生的人有意義,
透過儀式連結再確認些甚麼,
確認仇恨,討厭,喜歡,感激blabla那堆"親戚不計較"裡的東西,
恨或排擠, 喜歡或接納,包容或反省,
提醒人們在這種時後拿出智性處理這一堆家庭倫理