又名: Valerie and Her Week of Wonders
导演: 亚罗米尔·伊雷什
编剧: 亚罗米尔·伊雷什 埃斯特尔·克伦巴赫乔娃
主演: 雅罗斯拉娃·莎勒洛娃 Helena Anýzová Petr Kopriva Jirí Prýmek
制片国家/地区: 捷克斯洛伐克
上映日期: 1970-09-03(意大利) 1970-10-16(捷克斯洛伐克)
片长: 77分钟 IMDb: tt0066516 豆瓣评分:7.7 下载地址:迅雷下载
你永远无从得知,这场瑰丽而又荒诞的奇遇,究竟是女孩瓦莱丽声势浩大的死亡幻觉、还是一个青春期少女放肆诡异的成长撕扯。超现实主义和梦境笼罩住这个美丽和清纯的女孩,让故事时而如童话故事般步步跳跃、时而如残酷的中世纪文学血腥凶狠。以致于当故事结束后,你会以为这才不过是刚刚开始。
女孩瓦莱丽从祖母那里得到了一对耳环,却不料吸血鬼早想夺回这对耳环。小小的村庄里,聚集了渴望永葆青春的邪恶巫婆、虚伪淫贱且贪婪的教士、将灵魂出卖给魔鬼而化身臭鼬不老的主教、爱上妈妈情人而不得不遭受母亲驱逐的瓦莱丽母亲、想要和妹妹来一场骨科之恋的奥利克......各怀鬼胎的人们将纯情的少女围在中间,而一场暗流涌动的性崛起也在村庄里上演......
故事从对女孩身体的凝视开始,女孩时而将耳环举向太阳、时而放在胸前,她亲吻着花束、吸吮着泉水、在林中跳跃、和鸟儿谈天。曼妙灵动的胴体书写着青春的美好和无畏,而这份美好不仅仅被同龄的女孩子看在眼里,也被满口仁义道德实则一脑子无耻淫荡的教士看在眼里、被想要通过少女鲜血获得恒久生命的吸血鬼看在眼里、被不惜献祭孙女也要重获青春的祖母看在眼里、更被自己的亲哥哥看在眼里。围绕在少女身边的阴谋悄悄展开,就像滴落在雏菊上的鲜血般刺眼。
然而魔鬼真的曾经降临过吗?还是这一切仅仅是青春期性懵懂少女的幻想。她看见修女偷窥着野战的男女、看见禁欲寡言的祖母向教士求欢、看见其他的妙龄少女不得不嫁给肥胖年老的富农为妻、看见卖花少女的花总是被扔进淤泥中。为何世界并不像她的房间一般纯白干净,而她面对身体的好奇和渴望同样难以自持。当她懂了性却没有人引导何为性时,所有的女性便成了淫邪代名词,而最亲近的女性一如母亲或祖母便成了罪魁祸首,而男性则通通带着虚伪奸诈的面具成为魔鬼。
整部影片的基调都是美好和欢乐的,清新的场景、魔幻的剧情、梦幻的氛围、青春盎然的身体带给观众美的直观享受,但你无从跟上导演的脑洞究竟要开往哪一方向。吸血鬼由臭鼬所变,既是主教又是瓦莱丽的父亲;祖母时而化身瓦莱丽的表姐时而成为教士的情人,黑白之间的差距让她痛苦万分;亲哥哥不惜与又是父亲又是主人的吸血鬼作对,也想成为瓦莱丽的朋友、丈夫;瓦莱丽经历了被当成巫婆烧死、被祖母作为祭品献祭给吸血鬼而死、差点被教士强奸之后,依然给吸血鬼酒中下珍珠使其变回原形臭鼬,令小镇重回欢乐友好的气氛。
看到这里,其实已经可以联想到更为人们熟知的另一部电影《潘神的迷宫》,为了逃避现实而在想象中经历魔幻一生的少女的故事。由此可以推测小镇当时的大概社会氛围:被中世纪黑暗压抑的教规和虚伪残暴的教士高压统治的小镇,从来都没有什么和平可言,年轻的少女被宗教阶级玩弄、中年女人被送到修道院补充宗教力量、年老的女性作为被迫害的一方将自己的痛苦嫁接到年轻的少女身上。人们没有自由也没有平等,只有主教或教士的一声令下,从暴虐的行为中获得狠毒的欢愉。
在这种压抑环境下,即便没有魔鬼,性开放也早早猛于虎萌芽于年轻人的心中。美丽的耳环、雏菊的鲜血、棺材里的苹果、打翻的葡萄酒等等,其实都是少女的贞操。大量的隐喻和暗示让真相扑朔迷离,女人们肆意的相互拥吻、男人释放着过剩的荷尔蒙,但有关少女的那一丝精巧与孤独,却永恒不灭的在每一个人心中。
捷克斯洛伐克新浪潮时期的一部电影,整部片子的剪裁画面以及层层堆积的隐喻,让我看的时候一度迷乱。豆瓣甚至外网都找不到什么影评,一个油管博主给出的解释是:新浪潮电影就是为了让人迷乱的,不要试图寻找解释和暗喻?所以下面仅为我的一丝胡思乱想和直觉性揣测:
女孩?解放一层的意味是毋庸置疑的,并且选用这种作为意象和topic也很有意思。除此之外,我个人还有感受到,导演借以?解放这个意象,暗示另一层的zz上的用意。无论导演有心或无意,时代背景摆在那里,很难不让人多想。
这些拍出捷克斯洛伐克新浪潮电影的导演,和参加布拉格之春的学生们时代重合。二战之后,二十世纪六十年代,捷克斯洛伐克的学生们怀着对和平和?的向往,就像瓦莱丽的初潮。她隔着窗子望着门外的肆意打闹的女孩们,心中怀春悸动。
女孩在经历抢劫珍珠耳环后进入的梦,像极了捷克斯洛伐克当时的实际处境。
祖母,父亲,哥哥三方,分别代表着周围的三种文化和势力。
强势古板又逐渐“衰老”的??奶奶:捷克斯洛伐克从小被她抚养。历史上捷克斯洛伐克独立出奥匈帝国后一度被??占领。瓦莱丽穿和她一样的白裙,听从她的命令去练琴(虽然自己是个对外面很好奇无比的小女孩,只想到处张望)。在结尾时,祖母一分为二(就像柏林)她一边从房子中走出,一边又变成女孩的母亲和父亲一同出现,进一步加强了这份暗喻。
另一个重要人物是黄鼠狼父亲,穿着黑袍,暴力而强大,有多幅面孔。他不能被简单的被理解为一个国家。他更多是象征着一种抽象化的东西。
他是抽象化的权力和教义和意识形态的象征,他被大家信奉崇拜,他的一些教义明明荒谬,充满了压迫和不切实际,却有着人民的绝对相信。例如他初次出场站在高台上的演讲,比如影片中一队蒙面的修女走过交合男女时频频偷看时那种强烈对比在我们看来荒谬好笑。
他可以是王权皇权;他可以是基督教:瓦莱丽和哥哥都出生于他;他用一套强大的ideologie让大家信服加入联盟,有很多跟瓦莱丽一样的少女,仰望着他。
就像祖母惊叹的一样,他经久不衰一直存留,像吸血鬼。寄居在不同的外壳下,吸着不同生物的血。当我们以为他死去时,他只不过又进入了另一具身体。比如,在瓦莱丽的亲吻下,父亲变成了一个“红色”(划重点)头发的男人。
祖母和父亲之间错综复杂的关系也就不难理解了:亲吻、争斗、利益联结。(吸血鬼也一度把他的长生秘诀教给了深受经济危机衰老的??祖母,祖母也学会了这一套模式nazi)
剩下还有代表着西欧的哥哥:瓦莱丽和哥哥之间的地下情和秘密信件十分符合??浪漫主义时期的歌剧和小说经典情节(例如福楼拜司汤达等)。他们之间的互相解救于刑罚也很有希腊神话的意味。值得一提,捷克斯洛伐克新浪潮电影深受法国的新浪潮影响。
瓦莱丽曾一度把哥哥当作她的希望和救赎,但当她却选择亲吻了吸血鬼父亲,哥哥心痛的写了最后一封信并离开,就像导演在现实世界中所看到的故事结局。
在梦境代表的迷乱后,电影上映于1970,正好时捷克斯洛伐克新浪潮的结束之年。布拉格之春结局已定:学生运动失败,瓦莱丽从那份徘徊于三者间的梦境之中醒来,苏联政府最终掌权。瓦莱丽投入母父的怀抱。世界脱离怪诞,重回祥和,大家沉浸在歌舞之乐中。
但不难发现的细节是:红发父亲令人毛骨悚然的微笑。所以这份歌舞升平是真的吗?一个地中海中心世界观的人大概率会说这些载歌载舞是一种对苏联的propaganda的反讽,瓦莱丽一定会被这份虚假蒙骗感到后悔,瓦莱丽一定是抗拒的。
但我并不这样认为,故事里瓦莱丽是主动亲上父亲的。作为一个1970年的人,导演并不像我们开了上帝视角,看到日后一系列的走向,他看到的更多的是迷雾般迷茫。
一个经历了长梦初醒的少女,她看到了身边人的喜悦,她开始怀疑之前的梦是真是假,可哥哥似乎还记得之前他们一起的所有经历,她害怕那个红发父亲突然又像黄鼠狼一样脱下面具漏出獠牙,她不理解选择了母父是否就会达到他们承诺的和平。
她能做的就是紧紧握着自己的珍珠耳环,记着哥哥所说的,
里面的珍珠能够使她免于灾难。