耗尽一生(1996)
演员：
影评：
今天在优酷上偶然发现了一部闻所未闻的电影——《耗尽一生》，是香港寰亚出品的内地农村片，导演和演员都是内地人，有李雪健、徐帆、雷恪生、李丁、方青卓等著名演员联袂出演。网上的资料少得可怜，从电影海报得知，这部电影曾叫《沙镇的故事》，拍摄于1993年。导演叫孙诚，他主业是摄影，这也是他唯一一部导演作品。
剧中的人物被刻画得非常粗鄙，可以看出是严重受了张艺谋的《红高粱》影响。李雪健一改面瓜戏路，扮演了一个土匪。他在村长哥哥的扶持下开了一家棺材铺，打了一屋子过剩的棺材。他的目的就是要毁灭一切，让这个村里所有的人都见阎王！
雷恪生扮演的胡为是劁猪的，他抢走了李雪健的女人窦瓜（徐帆），李雪健发财回来后也拒绝还给他。窦瓜更像是一个奴隶，她因为生了一个女儿而被胡为责骂，被其变着法儿的虐待。徐帆在片中的扮相让人惊艳。
村里的大财主李丁老来得子，非常宝贝这个独苗苗，甚至用他的童子尿卖钱！李雪健就利用这个孩子让李家和胡家闹翻，最后更是演变为一场大械斗，两大家族自相残杀，全部死亡。
李雪健在械斗前得到了窦瓜，两人竟在棺材中欢爱，非常离谱。片尾字幕写着所有人都在械斗中死亡，只剩了李雪健的儿子和窦瓜的女儿活了下来。
优酷版只有85分钟，豆瓣上写着片长125分钟，相差极其悬殊，不知真伪。但优酷这版显然是删节版，剧情不完整。
像这种片子，看上去是反映旧时乡村，实际上是剥削电影，那些奇情、奇观展现，比如喝童子尿治病、扎纸人下葬、为了生儿子把女人头朝下绑在桌子上等等，只有外国人特别得意这一套。反正我看了是心里犯堵的。什么“我愿意当你的婊子”这种莫言似的台词，让人倒胃口。
如果说要给徐锦江找个内地参照版的话，我想除了雷恪生没有别人。雷恪生擅长演乡村二流子，也敢于为艺术献身。他既能在电视剧中被一群大妈扒了在河边裸奔，也能在电影里捧着徐帆的脚丫子乱啃，真是敬业到了巅峰的水平。
三个男人抢一个女人，最后女人嫁给胡为，婚后剪纸成了唯一的爱好。剪纸燕子代表着自由。婚恋自由在封建时期是没有的，都是父母之命。胡为，杨明远和李财东属于不同阶级，争夺豆子其实就是争自由。作为无产阶级的杨明远在这个过程中因为胡为和李财东联合打压他们的自由恋爱而失败，原因归结为他们有钱人多势众，最终为了能够取豆子去当土匪。十年后，李明远抢了好多钱回到村子，发现事情也没有什么变化。大伙还是瞧不起他，就他哥都嫌弃他的钱来路不正，所以他能不能跟豆子自由恋爱结婚，有没有钱根本不是重要原因。很多时候人对社会这个庞然大物无能为力，只能忍。从汉朝独尊儒术到五四运动，这一忍多少年啊。最后胡为和李财东火拼，大炮和杨明远的努力下，烧毁了村子。
杨明远为什么烧掉村子，还有烧别的东西吗？ 他回到村子先是烧掉一片地，说这片地是最适合棺材铺。他儿子先生教“人之初，性本善，习相远，苟不教，性乃迁。”再几次去胡为家去商量要回豆子，可惜没成。豆子这个悲情人物，为了那份爱，跟杨明远野合。仅仅是偷情这样的结局。完全不符合他的理想。这怎么办？只能忍。最后他等到了一个契机，村里的两个代表人物火拼，影片最后他烧掉里整个村子。这寓意文化出了问题，是那一套文化阻止他跟豆子的美好结局。影片中有一段戏，特别深刻:杨明远在棺材铺门前阶梯上，让他儿子骑在身上。孟子把人伦关系概括为五种，即“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。杨明远这个行为和与豆子的偷情是反叛，是对当时文化的否认。近代有五四运动，新文化运动和打到孔家店等等就是烧村子行为。至于大火后的后代建立什么样文化不是他考虑的，只要不像以前就可以了。
剧终人物名字很有意思，杨明远的儿子小名叫坎子，毕竟重新有一条路是充满艰辛的。
- 大西北啊！满目苍凉，就是其中的富裕的人家，看上去也是破败残乱不堪的，主人公回去了，家徒四壁的家里，已经是镇长的哥哥也不欢迎他回来，可是他还是兴冲冲地带着当土匪打家劫舍的钱回到故乡。
没有人欢迎他回来，他为什么要回来呢？他回来又能改变得了什么？只是让这个贫困的地方再度卷入了一片腥风血雨之中，他带着他的钱，带着人回来把豆瓜偷偷地带走，远走高飞过自己的小日子不是很好吗？哪怕带着儿子到一个太平的地方过自己的小日子不是很好吗？
他心里有口气吧，他说没钱的时候没人看得起，有钱了，回来了，还是没人看的起他，他在棺材铺里一个发着怒!
别试图唤醒睡着的人！那些乡民们，最后卷入了乱斗之中，死伤无数，主人公也放了一把火，烧掉了棺材铺，连同自己，只剩下一双小儿女站在那儿看着升起的火光，继续地活下去·····
为什么他要回去呢？故乡又不是想要的故乡，为什么要回去，