天菩萨(1987)
简介：
- 剧情主要描述抗日战争期间，一位美国飞行员因飞机失事降落到云南境内，与当地居民之间发生的一段不寻常的故事。
演员：
影评：
电影刚开头，我想着香港导演和张艺谋一样也是文化猎奇，跑到山沟沟里拍一部彝族电影。一切发展都如套路，骄傲的美国大兵换彝族姑娘的首饰。二十分钟后开始有兴趣，这个大兵封在麻袋里当奴隶了——也真亏当地老百姓想得出。但是这个冲突绝妙。进山一路的坎坷自然是风光展现，但也埋下钩子——他怎么逃？ 就这样慢慢看下去，竟然一点都不闷。镜头语言非常老套，但是总在细节埋藏着乐趣。大兵到山里是抗日，没几年台词成了：外面汉人在打仗。简直是平行宇宙，山寨里还是赛德克巴莱式的抢地盘和抢奴隶。 当大兵放弃反抗，平稳地做奴隶，被“老板”女儿诱惑，他讲起《卡萨布兰卡》和《乱世佳人》，我的天，那种冲突和浪漫真是有力。我也曾经听过说西藏在解放前农奴和奴隶主有一种平衡的和谐，是不能以我们斗地主的经验去看待的。这里大兵和周围人的关系也是。抛开批判或发人深省或鸡汤的角度（《盲山》和《大山的女人》是相同手法价值观体现为两面），以故事和情感代言。最后机枪与遣返，大兵的逃跑与离开都简洁而又有冲击力。 摄影有吕乐，音乐赵季平，美指张叔平。香港新浪潮是货真价实的，如今的“最佳电影”提名难免有矮子里面拔将军的尴尬。但是他们没有继续拍电影，这个损失几乎可以看作是对华语影坛最大的讽刺——以香港为代表的利益先行，以大陆为代表的政治扛旗。
- 看了林耀华先生的《凉山夷家》，这个片子可以看成是某种意义上的民族志电影了，关于汉人娃子、打冤家、彝族的驱鬼仪式、黑夷娃子间等级森严不能通婚都有涉及，远在大山深处的凉山夷人的生活细节尽收眼底。这也成为我想去一探究竟的地方。
一开始觉得这是一个笑话。外国人也能被贩卖去当娃子？知道拉铁自己称自己为没有家的狗，我想，天菩萨头也意味着被夷人化的开始。一句：“他的眼睛像狐狸，养不熟。”道出了夷人尤其是黑夷的自大。拉铁在凉山的生活从侧面反映了当时汉人娃子的苦难，还有黑夷的自大与无知。
牛牛和拉铁的爱情是片中最令人动容的故事。反观现在一些女孩对外国人，尤其是欧美国家男人的发烧似的狂热，我想这段情很纯洁。彼此为对方忍受小到表面的刺伤，达到内心的痛苦，将近十年的无法相爱的爱情是怎样的艰辛。
悲喜交加的感觉，结局让人无法释怀。拉铁走后牛牛的生活是怎样，拉铁有没有回到德克萨斯州的老家？十年的异乡生活足够改变一个人，但是乡音还是会在最情不自禁的时刻脱口而出。如果有人重新看到这部老片子的闪光点，那该多好。
汉人对少数民族社会的认知，不是单纯的政策宣传所能达到的，也许优秀的民族志电影才是拯救民族文化的良方。 我去过两次凉山，那里的风景人文暂且不表，我印象最深刻的就是那里的山，连绵不断陡峭险骏的大山，即使在工业化的今天，想进入凉山深处仍是难事，陡坡和暗冰让很多远道而来的扶贫干部牺牲在凉山，更何况在解放之前，几千年来，凉山的人民被困在了大山之中。山，成了凉山和外世界天然的屏障，山外帝王将相变换，经济文化的发展都与山内的人无关。他们在这贫瘠的土地上，轮回着劳作收获，相爱繁衍，抢夺杀戮。
这山困住了山里的男人女人，老板和奴隶，即使是从天而降的美国人，也逃不出这山，逃不出这轮回，他成了娃子，战士，没人要的狗，也得到了纯粹的爱情和友情，他不是被人给驯服，而是被这山给征服了，人的力量太渺小，个体无法改变环境，无法逃离时他只能融入，和千百年来无数误入凉山的外人一样。
几千年来，多少政权曾进入凉山，但只有人民军队，敢于且能够打破这“山”，千年的轮回止于1956，美国人的伞兵不是天菩萨，更不不是天兵下凡，修路破山的解放军才是