又名: 幸福的夏天 / One Summer of Happiness
导演: 阿恩·马特森
编剧: 阿恩·马特森 奥尔·赫尔布姆 彼尔·乌洛夫·艾克斯特隆姆 Volodja Semitjov
主演: 福尔谢·松德奎斯特 厄拉·亚科布松 John Elfström
制片国家/地区: 瑞典
上映日期: 1951-12-17(瑞典)
片长: 103 分钟 IMDb: tt0043652 豆瓣评分:6.9 下载地址:迅雷下载
瑞典有句玩笑话,当地人经常自嘲说,“I like summer. It's the best day of the year.”。其实,瑞典的夏天并没有传说中那么短暂,只不过和漫长的寒冬相比,夏日时光实在太过美好,以至于人们享受其中,感觉时间转瞬即逝。 上世纪50年代,演员和导演们都隶属于城市的各大剧院(theater),不能完全以自由身份随时出演电影,需要服从剧院的时间安排。于是,由于夏季剧院和这个国家一起放假,演员和导演们就利用这段时间抓紧进行拍摄工作。等到冬天,演员回到剧院演戏,电影工作也可以进入制作与发行阶段。这也是为什么那个时期大部分瑞典电影描写的都是夏天发生的故事。 对于瑞典人来说,夏天更有许多其他丰富的符号意义。 在《One Summer of Happiness》中的夏天,高帅富Göran与乡下姑娘Kerstin之间的悲剧爱情故事在现在看来没有任何新意,但是在当时的瑞典乃至欧洲却是一部十足的大片,充满了对社会现实的深刻探讨,乡村-城市、传统-现代、宗教-世俗、爱情-性爱等矛盾共生的命题随处可见。在影片中,两股势力交织共生,一股是以教堂、乡村等元素为代表的传统旧势力,一股是以城市、年轻人为代表的现代新势力,像这样的矛盾产生在当时每一个欧洲的城市和乡村中。不过影片的主题并不是迎新批旧那么简单,而是和现实问题一样纠结复杂。Göran本身就是好与坏两方面的而结合,他自己都搞不明白自己到底更爱那一边。他一方面代表了现代、自由、平等、斗争等新鲜活力,另一方面,婚前性行为等对传统道德的漠视也使他下场惨淡,结局就是给Göran的最响亮的一记耳光。 当短暂的夏天结束,Göran回到城市,短暂的反抗和自由时光也随之画上句号。 1951年 Arne Mattsson导演的《One Summer of Happiness》和伯格曼的“发迹作品”《Summer with Monika》两部“夏天电影”一起开启了瑞典“性爱电影”(sex film)的新时代,影响至今,《One Summer of Happiness》更是获得了次年柏林电影节的金熊奖。 在当时,瑞典当局对公映电影的审查十分严格,禁止有直接描写性爱场面的镜头出现,希望保持电影银幕干净、安全、高尚。但是这并没有难倒电影的制作者们,他们通过剪辑、暗喻等手法,依然达到了描写性爱的目的——没有直接表现,但是所有的观众都知道发生了什么。在本片中,年轻的男女主人公脱光衣服跳入湖中,镜头缓慢移到波光粼粼的湖面,谁不知道接下来发生了什么事情?即使只露了个胸,这在五十年代的瑞典已经算是十分大尺度的镜头了,需要导演十分的勇气和智慧。同样,《Summer with Monika》中,女主人公连点都没有露,画面中只有她脱衣服时的影子,当这个影子把衣服脱完、从男主人公的头顶跨过后,先前平静的水面突然惊涛拍岸,暗喻的事儿比《西北偏北》最后火车进入隧道的镜头更明显、更直接。 在这之后,sex便成为相当一段时间内瑞典电影的代名词,甚至影响到了瑞典的国家形象。十几二十年间,许多电影将自己标榜为“sex film”以获得票房利润的最大化,观众们也的确十分买账。这一现象和时期被称为“Swedish Sin”。当然,sex film和porngraphy有本质上的区别,前者都是通过当局审查、能在影院进行公映的影片,主题只不过和sex有关。我后来问一个瑞典电影研究学者这两者有什么区别,她说,前者是演出来的,后者是真做…… 这份所谓“罪恶”为什么会在瑞典电影业得以滋生繁衍呢?二战之后,瑞典战时中立的角色一直继续扮演了多年,不仅在地理位置上处于冷战双方的正中间,在政治制度(social democrat)和经济制度(mixed economy)上也采用了不同于其他国家的中间道路。许多人将瑞典称之为梦幻家园,也有人称其为一场噩梦。在高福利的社会保障背后,一系列国民问题相继产生——人们孤独、忧虑、抑郁、酗酒,甚至自杀。 在性的问题上,最令世界震惊的是瑞典50年代对性教育的普及。政府希望通过对学生们的性教育,传播natural sexuality理念和“good” sex的价值观,包括健康、理性、平等、道德等核心元素。随着60、70年代瑞典电影审查力度减弱,越来越多的电影开始表达sex主题,描写sex场面,尺度渐大,方法多样,内容丰富。在Vilgot Sjöman1964年的影片《491》中,更是首次出现了rape、bestiality、prostitution、homosexual abuse(为了和谐请自己有道)等,送政府审查时却一刀未减。同一时期,伯格曼的《沉默》(The Silence,1963)、《我好奇之黄》( I Am Curious (Yellow),Vilgot Sjöman,1967)、《爱的语言》(Language of Love,1969,性教育影片)也都取得了极大的成功。这一情形一直保持到70年代初期,热度才开始有所降低,不过通过电影的海外发行等手段,Swedish Sin已然名声远播,与50年代之前英格丽·褒曼等演员所传递的瑞典形象简直翻了个儿。 最后,想说一句,为了娱乐就甭看这种片子了,既然看了就别光顾着娱乐。
在瑞典,夏天是最受人们欢迎的,因为瑞典的夏天非常短暂,他们在这个短暂的时光里获取了短暂的快乐
电影讲述的就是一个简单的情窦初开的爱情老故事,但其中的深含意义放到现在也是人与人之间的问题与麻烦
电影采用了大幅度的对比,乡村与城市的对比,传统与现代的对比,宗教与世俗的对比,纯爱与性爱的对比,在电影中这两股势力矛盾错综复杂,不断引起冲突,造成了电影的可观赏性。
另外电影的画面描述也是极为不错的,对于乡村风光的一个描绘,小溪流,大片的农田,欢声笑语,这样一个美好的田园风光不是正和那思想封建的乡村里的人形成了强烈的对比吗?
爱情总是情窦初开最为美妙,性爱总是在爱情即将泯灭之时最为美妙,但最终,世俗的观念在这部电影中才最为重要