子宫日记 In the Womb(2005)
又名: 子宫日记：人类篇 / Life Before Birth
导演: Toby Macdonald
主演: N/A
类型: 纪录片
制片国家/地区: 英国
上映日期: 2005-03-06
IMDb: tt0488408 豆瓣评分：9.1 下载地址：迅雷下载
简介：
- 当人体的最大细胞遇上最小细胞，生命就此展开九个月子宫内的惊异旅程。。。。
演员：
影评：
- 一看标题《子宫日记》，我就觉着很有看的必要，何况是纪录片，何况是国家地理频道拍的。官方介绍为：透过最新一代4-D动态立体扫描科技，为子宫开了一扇窗，首度呈现暗无天日的子宫内从未被人得知的世界。
《子宫日记》有人物篇动物篇等等。人物篇（上）（下） 一共两小时左右，我却花了两天来看。因为最近我总在琢磨自己的那本《孕事》，成天搜集资料，所以这次我在享受视觉震撼时也不忘镇定情绪，做一些必要的笔录。以下也和大家分享一些有趣的常识：
“在怀孕的前30天，只有1.5%的基因决定我们成为人类。人类有98.5%的DNA与黑猩猩完全相同，75%与狗相同，50%与果蝇相同，33%与水仙相同。”
“6到11周是胎儿变化最剧烈的时期，五周内胎儿迅速长大5倍。肝脏，双肾，米粒大的胃……这时他具备了所有人类要素，长度却只有7厘米。”
“眼睛是5个月时就能成形的器官，但视觉要等到他出生后。因为子宫中太黑暗了。”
“胎儿已经6个月大，这又是一个重要的里程碑。尽管还不到父亲的巴掌大，但即使离开安全的子宫，他也能够成活了。目前医学界认为，24周是胎儿可以出生的最早时间，而且成活率相当高。但不到26周就出生的宝宝中几乎一半有残疾或者学习障碍。24周，即6个月大的胎儿，进入了发育过程中最精彩刺激的阶段。脑部开始接收感觉细胞发出的信号轰炸，也必须开始解释大量的感觉。感官知觉将成为宝宝开启外部世界的钥匙。”
“孕妇站着坐着或蹲着分娩，可能减轻生产的痛苦，仰卧是最糟糕的姿势。上述姿势还能加速分娩的第一阶段，减少医疗介入或剖腹的可能性。”
如果你刚才仔细看了一通，很有可能被其中的一部分语言震撼到，有些前所未知，有些颠覆常识。但电视更拿手的是以画面征服观众。漫长的孕期，最令准爸爸准妈妈们期盼的无非是宝贝的健康状况、性别、长相、与生俱来的性格。辨识健康状况和性别现在不是太大的难题，天性我们也可以从父母的性情操守生活习惯教育程度窥见一二，但孩子的相貌，却是呱呱坠地之后才能跃然眼前的。《子宫日记》记录了一个小女孩从肚子里的受精卵变成鲜活小人的整个过程，什么阶段呈现什么生命状态，什么时候睁眼什么时候打呵欠，什么时候做梦什么时候吃手，清晰地让人欣喜。真不知道这孩子给四维彩超赤裸裸照射九个月整是个啥子滋味。
我之前在网上搜过“顺产视频”，可大多较为含蓄，只有恐怖的惨叫或被汗浸透近乎晕厥的产妇；而下方一块被单或一团马赛克，蒙蔽了我所有的好奇。《子宫日记》第一次带我观看了这个过程，无码，特写，血腥，咋舌，神圣。片中的产妇是以卧跪在床上的姿势生产的，让我也涌起一试的冲动，如果真如片中所说“仰卧是最糟糕的姿势”。
站在大街放眼望去，谁不是爹妈创造的肉身，谁不是造物主赐予的灵魂，那句被说了一亿万次的话，我还要再重复第一亿万零一次：世界真奇妙！
好几位朋友推荐我看《子宫日记》。我承认，从没有一部纪录片如此震动我的身体灵魂。我也不讳言，这篇文章的每一个字，都是为了敦促一切已做父母、将做父母和不打算做父母的人，去下载这部美国“国家地理频道”的片子。
犹太人和基督徒都认为生命是从母腹中开始的。这一观念在《圣经》中最直接和生动的描述，在《诗篇》第139篇。我在孩子出生后，抓起笔来想要赞美，我就发现，世上不可能有更美的文字，超过这样的诗句：
“我的肺腑是你所造的。
我在母腹中，你已覆庇我。
我要称谢你，因我受造，奇妙可畏。
你的作为奇妙，这是我心深知道的。
我在暗中受造，在地的深处被联络。
那时，我的形体并不向你隐藏。
我未成形的体质，你的眼早已看见了。
你所定的日子，我尚未度一日，
你都写在你的册上了”。
只是中国人的经验，对于文学可以承载真理，早就伤透心了。人们喃喃自语，诗歌固然美好，现实确实残酷。全世界每年有大约6千万人次堕胎，还有无数新生儿在各种漠视生命的体制与文化下被杀害或遗弃。后现代的这一幕，与二千年前的希腊和罗马时代惊人的相似。基督时代之前的哲学伟人们，面对胎儿和新生婴儿时，他们的良知与伦理观就如石头一样刚硬。罗马法学家西塞罗，曾以《十二铜表法》为依据，论证“杀死残疾婴儿”是正当的。古希腊神话中的英雄，几乎一半以上都是弃婴，象俄狄浦斯王和挑起特洛伊战争的帕里斯王子等等。你甚至可以说希腊文化就是一种弃婴文化，在他们的文学中，你也几乎看不见对杀婴、弃婴、婴儿献祭和堕胎有丝毫的愧疚感。所以柏拉图在他的《国家篇》中，第一个主张城邦有权强迫妇女堕胎，以免人口过多。斯巴达为了大国崛起，干脆将每一个婴孩从母亲身边夺走，将赢弱的孩子扔进山谷。亚里士多德在《政治篇》中效法他的老师，说“让我们立一条法律不许畸形的孩子活下来”。
从对人类新生命的爱的回应看，古希腊和古罗马的文明，仍然与最野蛮的土著无异。恩格尔哈特在他的名著《生命伦理学基础》中，将那些持一种没有恩典的道德观的人，称之为“道德的异乡客”。直到保罗将福音传至罗马，基督徒用了三百年的时间，不但争取自己的合法化，而且彻底改变了这一令人齿冷的“杀子文化”。犹太历史学家约瑟夫指出，摩西律法“禁止妇女堕胎和治死胎儿”。在新约中，耶稣的使徒们把用药物等方式人工堕胎，称为“邪术”。初代教会的《十二使徒遗训》中规定，“不可堕胎、杀孩童”。374年，罗马皇帝在一位大主教的深刻影响下，在欧洲史上第一次立法，全面禁止杀婴、弃婴和堕胎。从此近二千年间，生命从母腹开始，这一观念成为西方世界的伦理共识。直到二十世纪上半叶，达尔文主义、科学主义和社会主义把一个人间乌托邦的理想推到史上最高峰。法西斯德国开始以优生学的名义，全面恢复希腊罗马时代对新生命的残酷筛选。这一做法甚至影响到了当时的英美等国。神学家和思想家朋霍费尔公开抨击法西斯的优生学，捍卫二千年的基督教伦理传统，他说，“摧毁母腹中的胎儿就是侵犯上帝赐给这个刚成形生命的生存权利”。他话音刚落，就被希特勒处死了。
半个世纪过去了，围绕这一问题的立场依然构成西方社会最尖锐的困境，尤其在美国，从1973年著名的“罗伊诉韦德”案以后，堕胎一直是牵动道德、宗教和政治立场的一个核心议题。1973年之前，几乎所有州的法律都禁止堕胎。最高法院的大法官布莱克曼在罗伊案判决书中，认为以往禁止堕胎法律的理由有三个，一是清教徒时代人们对不正当性关系的普遍反感（言下之意清教徒时代已经过去了），二是出于对堕胎危险性的关注（因为医学昌明这一风险也不显著了），三是“新生命开始于受孕之时”这一基督教观点。布莱克曼以专业性的思维，指出无论伦理上认为新生命起于何时，未出生的胎儿都不能被承认为宪法上所说的“人”。于是他将母亲的堕胎选择视为包含在隐私权当中的一项宪法权利，而将胎儿谨慎的称之为“潜在的生命”。
布莱克曼做了一个很可爱的，平衡但两面都不讨好的分类。他把孕早期（头三个月）、孕中期（中间四个月）和孕晚期（7个月或28周以后）作为判决的依据。他说，在孕早期，母亲的选择权是压倒性的，政府不能干涉她和医生作出的选择。但在孕晚期，“潜在的生命”利益是压倒性的，政府可以因此限制和干预堕胎选择。这个自由主义的判决允许孕早期的自由堕胎，一举废除了35个州的法律。
罗伊案的判决影响之深，犹如美国的第二次“内战”。美国人被分成两个阵营，一派叫“生命权利派”，支持胎儿的生命不可剥夺，犹太教、天主教和福音派基督徒构成了反罗伊案联盟的中坚力量。一派叫“自由选择派”，支持母亲的自由选择，认为胎儿不是生命，只是母亲身上的一部分器官。自由主义和女权主义是最顽强的挺罗伊案的群体。1976年后，两党也逐步确立起针锋相对的政策，共和党支持宗教和道德立场，反对堕胎；民主党支持自由选择，反对保守主义的伦理立场。这个剑拔弩张的格局一旦形成，直到今天的每一次竞选，to be or not to be，依然泾渭分明。
可惜题目离中国人这么近，争论却离我们那样远。生命的一种可悲，就在于很多观念尚没有得到机会澄清、反思和争吵，就稀里糊涂成了人心中颠扑不破的东西。说这许多，因为非这样，就不晓得这部片子的宝贵。人类花了四千年的时间，才第一次清楚看见《诗篇》139篇所描写的母腹中的世界。《子宫日记》记录了一位母亲从受孕到生产的全过程，以最先进的3D超声波和4D动态三维摄像机，将一个生命的形成首次以逼真的画面暴露在阳光下。
以前人们用一些冷漠的科学数据来评价胎儿的生命性质，如胎儿在第12周以后才观测到脑波，24周以后才可能独自存活，等等。但这是一部令人惊喜、也令人哭泣的电影。以往世上没有一个人知道，胎儿原来会在母腹中微笑，在母腹中打哈欠，用手玩鼻子，甚至还会做梦。第8周开始，他已具有人的形象和样式，第9周从静止状态中开始动作，小家伙把母亲的子宫壁当作跳床，作踢腿练习。16周后，他的动作开始由大脑控制，他第一次睁开眼睛，看那个幽暗的世界，觉察到周围的空间，甚至对母体外的一切刺激都有反应。用哲学语言说，他有了主体意识。他兴致勃勃的吞羊水，尽管他并不需要。他玩耍脐带，把它绕在自己身上。
今年1月18日，英国媒体也曾公布一组令人震惊的4D技术的子宫内图片，你能清楚看到双胞胎和多胞胎怎样在腹中“玩耍”。其中一幅，一对双胞胎姐妹一个斜靠在另一个身上，还亲了一下对方的脸。
我的一位朋友也看过类似的纪录片，孕晚期的胎儿在引产手术中，不断在子宫内躲避。你能看到的不再是仪器上的曲线，而是他惊惶的表情。你若看见，不可能不想哭。在美国一些允许堕胎的州，法律要求医生告知病人堕胎以外的选择，或告知病人反对堕胎的理由和资料，或要求病人通知配偶或父母，或必须在24小时的冷静期后作出选择。这些法律有的得到了最高法院的支持，有的被判为违宪。
在亚里斯多德的伦理学中，“幸福”只是人与人的一种关系，幸福就是善，而胎儿不是人。所以他支持强制性的堕胎，这就是“道德异乡人”的生命伦理。但中世纪的哲学家阿奎那说，人最高的三种美德是“信、望、爱”，而不是肉身的幸福。所以我那位朋友打消堕胎的念头，决意承担生活的艰辛，举目仰望那高于人间的恩典，凭着信心生下了第二个孩子。而我的意见，就是假如一件事是从未曾了解、却应当了解的。人去看这部片子，心在人里面，会作出它的回应。
2007-3-21，写于孩子出生第12天。
《子宫日记》》(In the Womb)，美国国家地理频道2005年10月7日首映。
《生物学与基督教伦理学》，(英)斯蒂芬•RL克拉克，北京大学出版社2006年11月。
《生命伦理学基础（第二版）》，（美）H•T•恩格尔哈特，北京大学出版社2006年8月- 先赞一下强大的QVOD，不然想看这种高级科普的片子，用emule要挂很久。
叹为观止，受精形成受精卵，在输卵管中分裂最终在子宫壁上着床，细胞分化形成胚胎，进而分化形成生命维持系统，形成器官等等。每一步都是这么的完美精确，让人不禁怀疑人类究竟是上帝的创造还是进化的奇迹。
DNA里有压缩的各个信息，在胚胎里重演了进化的历程，在前期，根本无法从宏观上区分人类和大猩猩等动物的胚胎，这些部分的DNA都是类似的，在胚胎的各个阶段，不同的细胞里，不同的DNA片段被表达，人的身体就是表达的产物，在这个神奇的物理世界上，实现完美的自我复制。
从程序员的角度，可以更好的理解胚胎的发育过程，人体可以看作一个庞大的集群。
女人的染色体比男人多半个，大概可以猜到这半条染色体的作用。女人的身体是男人的超集。
在胚胎阶段，头的体积差不多占了二分之一的体积，而身体部分，实际上是生命维护系统，本质上来看，头是生命的主题，越重要的发育越早，至少给我的感觉是这样的。
胎教，是有依据的。
从吮指开始就决定了胎儿是偏好左手还是右手，做个不恰当的比喻，这就像对称破缺，开始不经意的选择会造成后期极大的不同，这也是所谓的习惯，经过一段时间的训练，我相信，实际上是可以改变这种偏好的。就像我之前基本上全部用右手，经过几年的刻意训练，在很多场合，已经把用左手作为本能了。我更倾向于相信，这是个用进废退的过程。
直觉上看，情绪应该是激素作用下的结果，如果母亲长期处在某种情绪下，胎儿也会受到一定程度的影响。
胎儿和儿童的教育，是一个难以入手的事情，太无所适从了。又或者人类有意识的干预，是弄巧成拙。
意识是神经系统足够复杂下的涌现的产物吗？
且夫天地为炉兮，造化为工；阴阳为炭兮，万物为铜。一切皆是造化的鬼斧神工。
结合Inside the Living Body，效果更佳。 - 5亿个精子竟然靠气味寻找卵子！而胎儿竟然会打嗝。。。
婴儿外表和器官精密的变形过程，真是令人叹为观止，造物主真神奇。