恶魔法官 악마판사(2021)
演员：
影评：
秉承（不存在的）学术精神，特来向文宥硕老师学习剧作，以及尽可能地对老师留下的作业（即剧作）好好做阅读理解。会比较偏重一些个人感兴趣的点，对人物设定或影视鉴赏可能不会做过多解读，也是作为自己的看剧笔记吧。会根据剧集顺序慢慢写，想到哪写哪。
先膜一下文老师：
文有锡（1969年，出生于首尔），韩国法律家，剧作家。毕业于哈佛大学法学院（法学硕士），前首尔中央地方法院副法官。2018年《汉谟拉比小姐》的编剧，也是该剧原著作者。2021年《恶魔法官》的编剧。
从首尔中央地方法院的法官转行做编剧而且质量如此之高，不得不说文老师不仅兴趣广，而且能力强，也充分说明了“艺术来源于生活”之真理。
——7.26 更新分界线——
Question 1 乌托邦与反乌托邦
片头乌托邦（Utopia），希腊语意为“没有的地方”/“好地方”（一个虚构的完美理想）。来源于1516年英格兰政治家、作家、哲学家的托马斯·摩尔所写《乌托邦》一书，该书全名《关于最完美的国家制度和乌托邦新岛的既有益又有趣的金书》，从书名可见，这本书写的国度完美无缺，是“透过行为规范与公民教育来建立一个理性、秩序、严谨的阶级、集体一致、自给自足的国家”。
剧中写着“UTOPIA”的背景然而理想和现实的差距就像天对地，梦境对清醒，泡沫总是会被戳破的，这也是《恶魔法官》开篇就定下的立意。不过有趣的是，这是一个幻想中的反乌托邦的韩国。与真实世界相比，反乌托邦也是理想，只不过是极端恶劣的理想。
当凝聚着乌托邦思想的空想社会主义实验以失败告终，在工业革命积累资本、贫富差距扩大、经济萧条、思想解放及社会冲突等一系列社会因素的化学反应之下，反乌托邦（Dystopia）在19世纪诞生了，在尤金·扎米亚京、赫胥黎和乔治·奥威尔的“反乌托邦三部曲”得到了淋漓尽致的展现，即反人性、极权主义、社会灾难性衰败的充满绝望的社会。该题材下的影视作品有《使女的故事》、《分歧者》、《饥饿游戏》等（主要说看过的）。
《恶魔法官》的反乌托邦韩国并没有像《1984》当中刻画的那样激烈，比如极权者对平民有着全方位的管控（老大哥的眼睛总在盯着你）。他更像是一种贴近真实生活的反乌托邦特征（这才是最可怕的预言），如：
严重的社会不公、贫富两极、生存危机和愚民政策。反抗不止，暴乱不息。剧中开篇就是所谓的“光化门暴动”，人民举着不停出现的“保障生存权”的牌子。另一边是极尽奢华的上流社会社会责任财团的捐赠仪式，和总统小丑一般宣扬社会安定全面改革的洗脑言论。极端的对比就在一开篇把反乌托邦韩国的背景立住。（暴乱的场景总让我想到《小丑》）
一面是暴乱，一面是跑车
剧中处处可见”保障生存权“的牌子
慈善捐款会现场看到第8集，反乌托邦在最开始几集的时候最吸引人注意，随后的作用更多是作为背景，而文大开始注重政治博弈和人物互动。但背景是整个故事的基底，托起了剧情的大楼。它的作用当然也是时时出现的，如掌控整个国家系统的极权者们，每起案件中涉及的底层人民，后期徐理事长死后再度扯上“光化门暴动”等等。
Question 2 民粹主义与精英主义
公开示范法庭Live Court Show——本剧核心符号。让司法审判由全民通过APP方式决定，可以说是本剧最亮眼最新颖的一个设定。
Live Court Show这就不得不谈到“民粹主义”（populism）。（其实是想说“直接民主”的，但是感觉讲民粹显得更形而上一点哈哈）。民粹主义来源拉丁语词根populus，即人民。上可追溯至古希腊城邦时期的民主制度，主要理念是全体公民是统治者（但实际上只是“成年男性公民当家做主”的制度）。民粹主义大意也是如此，追求直接民主与基层民主，正如剧中公开投票审判案件，“国民是权力的化身”。
但很明显，剧中的直接民主只是作用于部分案件的司法审判，真正的政治权力依旧掌握在上位者手中，依旧是精英主义（elitism）当道的社会，由少数具备知识、财富与地位的社会精英进行政治决策，主导社会走向(不过这一点在7.27的了解中又有了新的认识，原来总统也是全民普选得到，国会也大部分是全民投票。但直接民主选出的就是这么个玩意，是直接民主实则并不直接，还是在讽刺直接民主的成果)。民粹与精英，民主与极权的对立，成为了本剧的第二大矛盾（前述理想与现实为第一大）。一方面是现实几乎固化的“精英”（虽然其实大部分都是渣滓）当道，另一方面是底层人民不断冲破阶层的斗争——这其中最典型的其实是女主。男主的本质上依旧属于精英阶层，只是他是个遭受极大创伤的另类精英。
人民无疑是喜欢民粹主义的，都希望自己的声音被听见，也喜欢自己掌握权力的感觉。这种渴望和愿望也正是男主手中最厉害的武器。（虽然也是把双刃剑）
app投票现场Question3 真实与虚假
或者叫真相与表演。本剧的第三大矛盾（顺序跟着剧集走，第几大无论先后）。
承接Q2，公开法庭的实际含义已在英文中说了——Live Court Show。本质是一场真人秀。Show大家都懂的，真真假假，假假真真。当前的真人秀里，譬如恋爱节目，嘉宾们有多少是真心相爱的呢。剧本和黑幕的言论总是在真人秀里频频出现，因为show本身就是可以操作的，在播出之前就可以安排好一切，“这是一场不得不胜利的审判”。（见第8集）
文老师显然深谙此道了，他也在剧中明说了，证人、证据、辩论、律师、法官全都可以作假，庭审尚可以作假，何况是一场庭审表演。所以通过高律师那句“审判不是电影，更不是作秀，审判是仅凭客观证据证明真相的程序”这句话的讽刺含义就很深远了。而且说话的人还是高律师。嗯，就更讽刺了。（但我其实很喜欢律师这个人物身上所承载的矛盾感和挣扎感，也许是文大心境的一个缩影）
高律师辩论现场司法公正无法实现，一个社会的司法机关，需要用虚假来证明真实。相信文老师应该在法院的这些年对虚假屡见不鲜，深有感悟了。有些人用虚假来作恶，其他人却也可以用虚假来行善。
其实恶魔法官里更多是后者，也许是与现实相反的结果，但过程虽然虚假，人（比如JU化学公司的会长）却因真实犯罪判了刑，还是大快人心。究竟是追求结果正义，还是过程正义？文老师以姜叔和狗子作为了两端的代言人，可后期的故事发展，其实已经表明了，或者至少有这个倾向，让我以为文老师是偏向于前者的。
闵法官训狗子现场正如他通过闵法官所说的，“世界上并不存在可以唾手可得的正义。”
——7.27 更新分界线——
Quesion 4 政治与军事
恶魔法官是一部元素丰富的剧（或者说，要素过多）。乍看是法庭交锋，实则是政治斗争，内核是复仇计划，激素是感情纠葛（已为您端上恶魔CP、叔狗CP、校园CP……）
既然是政治博弈，不妨来一起看看韩国的政治制度：
韩国政治是跟据1987年10月由全民投票通过的《韩国宪法》规定实行的三权分立政治体制，由立法、行政、司法三部分组成。意外在了解背景的时候再度看到“全民投票”，原来《韩国宪法》就是全民投票选出来的，也无怪乎文老师会设定了一个全民投票的审判。
国会掌握立法权，总统掌握行政权，法院掌握司法权。看起来三权分立是相当民主的设计了，然而韩国政治的核心，其实在这三者之外，归根结底，是“财阀政治”。
这一点，韩国的各类政治剧中也的确毫不避讳地大谈政经勾结。现实中，则是从朴槿惠时期的“崔顺实事件”就能够对韩国的“财阀政治”窥见一斑。还有后来文在寅时期的“李胜利事件”等等。极端些说，韩国的实际统治者就是财团。他们控制了韩国的经济，也能左右政治，蔑视法律。他们撑起了韩国的繁荣，也推动了韩国的衰败。贪腐成风，肆意妄为。
统治者集团《恶魔法官》就像一个浓缩版的现实韩国。真正出现在观众眼前的统治者们，1个总统，1个法务部长兼下届总统候选人，另外的3+1（3男1女）都是财团的代表。现场的6个上位者，居然2/3都是财阀。文大也是直接将韩国赤裸裸的社会现实摆在观众眼前了。
简单概述了政治，却发现反乌托邦韩国的政治集体好像缺了点什么。
再一想，哦，怎么没见军事力量？中国古代都是靠兵权得天下的。得兵权者得天下嘛。怎么反乌托邦韩国没见军队呢，只有警察。
原来韩国是没有自己本国军队的绝对指挥权的，准确说是没有战时军队指挥权。虽然将近每100个韩国人里就有一名军人，但根据历史原因，以1966年韩美签订的《驻韩美军地位协定（SOFA）》为依据，韩国政府的最高指挥权是韩美联合军司令部所有，联合军司令由驻韩美军司令兼任，副司令才是韩国的将军。虽然后期起起伏伏，韩国为了拿回指挥权花了好大功夫，但最终还是没有成功。
这样看来，越发觉得反乌托邦韩国与现实情况差别并不很大了，也许是文大对这个敏感局势避而不谈，也许是他觉得在乌托邦世界里，收回战时指挥权依旧很难。
Question 5 一比二
开枪这个动作是真的帅姜叔恶魔时刻！也很高光。简言之就是帅！
背后却是文大给我们留下的一个经典的心理学实验问题：是选择一个人活，还是两个人甚至一群人活？
在1967年英国哲学家菲利帕·福特提出的著名心理学问题的“电车难题（Trolley Problem）”中，失控的电车有一次拉杆变道的机会，你会选择撞向五个人还是撞向一个人。后期还有很多人在此基础上提出很多衍生问题，每一个都难以决断。因为这个问题，只有选择，没有答案。
姜叔很果断的作出了选择。从功利主义的角度出发，当然是效益优先，应该牺牲少数人来拯救多数。虽然这个选择未必是文老师的选择。
对于姜耀汉这个人物，1<2的选择是合理的。但如果是金加温呢？如果是观众呢？
又是文老师的一道考题。
（第一集信息量真的巨大……困了遁了先……）
——7.29 更新分界线——
Question 6 业务过失与百年刑期
律师手写“业务过失”律师在剧中提及业务过失罪判刑5年，真实的韩国刑法典中所规定的的确如此。据《韩国刑法典及单行刑法》规定，因业务上的过失或者重大过失致他人死伤的，处5年以下徒刑或者二百万元以下罚金。
然而剧中所提到的《司法教育法案》则应该是文老师自己的创作，并没有搜到相关的法律条文。但多年来，韩国的法案一直在不断修订完善中，陆陆续续有许多特别法或者修订法的出台。部分由热点事件引起，比如电影《熔炉》背后的2011年的“熔炉法”，是性暴力犯罪处罚特别法部分修订法律案。比如2021年的“郑仁法”，是防止虐童的特别法案。部分由司法改革促进，如2020年文在寅推动司法改革，国会通过《刑事诉讼法修订案》和《检察厅法修订案》。根据新法案，今后检方对警方侦查活动的指挥权被取消。
至于量刑合计可达监禁235年这样非人哉的监禁处罚，判处100年以上的刑期，目前未在韩国法律中找到支撑，法典中只有无期徒刑的概念。
但在美国刑法中，100年以上刑期的监禁判决是真实存在的。美国的刑法实行累加徒刑的理念，数罪并罚后有可能判处100年以上的监禁。如2017年判处奥运体操队前队医纳萨尔入狱40至125年，2020年10月美国纽约法院对基思·拉涅尔判处120年监禁。虽然如此宣判，实际上真正还是按照终身监禁来执行，既体现了累加徒刑的理念，又以此对被害人有更大的安慰。看来文老师的确对韩国法和美国法都很熟悉。
Question 7 宗教与法律
其实单从剧名来看，宗教与法律的主题在这部剧里就已经十分的密不可分了。
恶魔。法官。
“恶魔（devil）”是宗教领域的概念，他的语根与神（divinity）属于同一语根，在新约圣经的启示录中指的是“堕落到人间的天使”。所以，在称为恶魔前，恶魔也曾是神。或者说，恶魔就是神，但他主宰恶，天使主宰善。同一语根，一体两面，这个特点也在姜耀汉，甚至是金加温、吴珍珠身上都有所体现。“法官”则毋庸置疑，是法律领域的概念。
这两个名词结合在一起，正如剧中的宗教属性与法律进程的紧紧结合，无论是拥有基督教家庭背景的男主角却成为了大法官，教堂火灾所导致的一系列犯罪与复仇，还是法庭、审判与教廷、圣经的结合。
姜叔手上的十字架项链不得不说，文大这个思考是真的令人佩服。不知道文大有没有读过哈罗德·J·伯尔曼的《法律与宗教》（这本书已经马了，我读过书评，没阅读过）。我看过一点书评和对书中文字的摘录，其中有一句话被封为经典，“法律必须被信仰，否则它将形同虚设”。虽然信仰如今已经可以放在任何事情和东西上，但原始的意义上，信仰这个概念，属于思想与宗教。
如果一个国家的法律能够获得民众宗教般的信仰程度，那么它将拥有多么坚定而强大的力量。
我想这也是文大想要突出的一个核心思想。也正是他所期望的——一个国家的司法所应该拥有的力量。
如今的反乌托邦韩国，正是司法支持率极其低微（剧中给的数据是10%-20%的支持率），民众认为信任法律还不如信任基督教更有效的时刻。文大将法庭做成教廷一般的存在，也许有隐含希望将宗教的权威性力量注入到司法审判当中的意思。
另外，看到一句来自检察日报的话，与诸君共读，“法律与宗教实则代表了人类生活的两个基本方面，法律意味着秩序，宗教意味着信仰，没有法律，人类便无法维系当下的社会，失去信仰，人类则无以面对未来的世界”。
除了司法的力量，我想，文大也有对当下和未来寄予期望的含义在剧中展现。毕竟真实的韩国与乌托邦韩国，何其相似。
再讲点有的没的。
韩国宗教比较多元。根据其2015年的人口统计，19.7%的韩国人信仰基督新教，15.5%信仰佛教徒，7.9%信仰罗马天主教——基督新教与罗马天主教信徒加总占总人口的27.6%。可见基督（系）宗教在韩国有比较庞大的信徒群体，也无怪乎剧中处处都有基督宗教的符号和意向。
法官们的服饰在三位明星法官的穿着上，我们就可以看出法庭和教廷的关联。法官们的服饰借鉴了天主教教廷的服饰。白色、红色与黑色在天主教中是主要颜色。姜叔着白色，对应罗马教皇的白袍，黑色的外披则在神父和传教士中常见；加温和珍珠的黑与红则融合了主教的红衣和神父的黑袍。
（写影评比我工作还肝还有激情怎么办……明天终于可以转入第2集了吧）
——8.1 更新分界线——
Question 8 有害野生动物
开篇姜叔请两位陪席法官吃饭，谈到野猪肉的问题，说“政府准许狩猎有害的野生动物”。
请客吃饭现场韩国的《野生生物保护与管理法》在保护上将野生动物分为濒危野生动物、非濒危野生动物以及有害野生动物。“有害野生动物”是指对人民的生命或财产造成损害，并由环境部令确定的种类。环境部令规定的，为学术研究、观览、展示，或有害野生动物的捕获不属于禁止行为范围。（但捕获与猎杀行为应该还是需要得到有关部门准许的，毕竟鸽子在韩国也属于有害野生动物呢）
国内捕猎野猪犯法吗？犯法。野猪是国家二级保护动物。
但当野猪危及人的生命安全时杀野猪犯法吗？不犯法。
据法外狂徒张三所言，人类是无价的，如果遇到生命危急之情形，有熊猫杀熊猫，有金丝猴杀金丝猴。
Question 9 总统与演员
许总统的履历介绍演员出身的总统早有先例，最著名的应该是美国第40任总统里根，全名罗纳德·威尔逊·里根 （ Ronald Wilson Reagan， 1911年2月6日-2004年6月5日），他是美国历任总统中唯一一位演员出身的总统，曾担任过运动广播员、电影演员、电视节目演员，是美国影视演员协会的主席。
还有一位演员出身的总统是乌克兰现任总统泽连斯基，全名弗拉基米尔·亚历山德罗维奇·泽连斯基（出生于1978年1月25日），是乌克兰著名演员、电视主持人。有趣的是，他在2015年的电影《人民公仆》中饰演“乌克兰总统”从而成为该国最有影响力的演艺人士之一，也奠定了乌克兰“国民喜剧演员”的地位，而四年之后的2019年，他就真的成为了乌克兰总统。这就非常喜剧了。相信他庞大的粉丝群与国民支持者必定是票选总统的有力武器。哪怕是个普通人，试想一个英俊潇洒、谈吐得当、有着强大的语言能力和感染能力的总统候选人，怎么能不合眼缘呢。
但这个话题上，有个例外。
有这样一位总统，他不是演员，却胜似演员。他将政界当做自己的舞台，尽情奏乐尽情舞，把世界的目光和聚光灯都打在自己身上，为大家展现他的喜剧表演能力。相信这位是谁大家都很清楚，也能在反乌托邦韩国的许总统身上看到他的影子。
Question 10 求神拜佛
人到中年至老年，开始寻找精神寄托了。求神、拜佛、祭祀、烧香、修禅。多少都是心里藏着些重担，无法自己消化，只能外在消解。文大对这个场景的刻画还是非常现实的，我们身边应该也有很多这样的人。我身边就有人开始信佛，经常跑到寺院里烧香、斋戒，或者跑去印度进修，去瑜伽养生班一类的项目。
徐理事长的修行房剧中徐理事长待的这个地方被人形石头塑像围绕，感觉特别像在济州岛看过的“多尔哈鲁邦”，即“石头公公”，也有叫“翁仲石”等。济州岛有一个“北村多尔哈鲁邦公园”，展示了很多类似的石像。
多尔哈鲁邦是济州岛的守护神，有避邪、防恶疾流传、避免战祸等功能，在游客们当中，则普遍流传摸石头爷爷的鼻子可以生儿子，摸石头爷爷的耳朵可以生女儿，求多子多福。
（慢慢来，慢慢来。第二集有剧本题眼出现了，但我估计会写一段时间。）
——8.4 更新分界线——
Question 11 审判与游戏
“审判的目的不是为了正义的话，那是什么？”
“审判就是一场游戏，无法举证即输的游戏。根本就不是场公平的游戏。”
“虽然悲伤，但现实中不存在正义。只是场游戏。狠毒又不公平的游戏。”
全剧就在围绕着题眼“如何打赢审判这场游戏”而展开。将正义女神守护的法庭比作游戏，弱化正义与邪恶的分辨，而是从功利主义的角度讨论审判，无疑是非常姜耀汉式且极具现实意义的设计。
抛开善恶，仅将庭审作为工具来看，原告与被告，博弈的双方，像游戏的对手，总是要决一个输赢出来的。法官是裁判，辩论、证人、证据则是游戏的参与者手中所持有的筹码，由筹码的多寡来决定赢者与输家。证据不足，筹码不够，只能认输。几乎是一样的操作手法。现实当中也存在很多并不掺杂道德评判的庭审案件，仅仅是将法庭作为一种度量裁决的工具。
但身处人类社会，法律与道德常常密不可分，尤其是矛盾存在的激化，如贫富矛盾，如阶层分化，如性别对立，如善与恶。矛盾中的审判，沾染道德色彩的审判，便激发了人们对于正义与公平的追逐。本质上来说依旧是博弈，只是人们普遍希望赢家是正义的一方罢了。
姜叔这句话虽然说得冷酷，但还是暗含结果正义的导向在其中，无论他个人出于什么样的目的，教育大众的意义是有了。过程是否正义就有待评判，毕竟庭审当中还是动了手脚的。之后的剧情就在姜叔与加温不断为庭审“创造”证据中展开。
我认为姜叔和加温在对待“游戏”这件事上还是存在本质不同的，（要不姜叔的善良就太多了）。加温是为了正义，姜叔是为了胜利，只是他的胜利恰好也是正义。
至于后来姜耀汉提到的，“捏造、隐匿、收买调查机关，有权有势的人，什么都能做得出来，对面只有愤怒哭喊的众多群众而已”，这句话引起的联想就太多了。一部《熔炉》够展现得淋漓尽致了。
而“现实当中没有正义可言”，这句极具悲观主义色彩的话，见仁见智。在某些人身上体会到的也许就是这样，但在另外的人身上就觉得太过绝对。毕竟在剧里，虽然姜耀汉这么说，虽然他可能是个恶魔，但最后，他还是做了很多导致正义结果的事，不是吗。
Question 12 罪犯与N代
官N代/富N代犯罪题材多年来始终是影视热门。至今《老手》里的疯批财阀三世赵泰晤给我留下的印象十分深刻（也许是刘亚仁演得太好了）。翻拍到国内也是流行——“今晚全场的消费都由赵公子买单”。还有今年国内上映的电影《扫黑·决战》里也是结合了官N代与黑社会犯罪。
李龙翰天天开车搞事当代影视作品里的“我妈是车庆熙”不会主动透露自己爹妈的身份了，但嚣张程度还是有增无减。韩国社会上的此类事件也是屡见不鲜。韩国的物流企业韩进集团创始人赵重熏的N代们，就有过暴力羞辱、逼下跪、开车撞警察等一系列的新闻。
N代们走上犯罪道路通常都与自己的家庭原因有很大关系，以及后天的环境、人际关系及自己的性格养成，但家庭总是绕不过去的话题，要么受父母溺爱，要么受父母虐待，要么被父母弃之不顾，通常是疏于教养。当然，稍微年轻一些的罪犯好像都会被深挖身后的家庭背景和早年的成长经历。
李公子显然是符合父母溺爱及疏忽的典型代表。（笞刑等到后面单独再说）
但别忘了，我们耀汉法官，也是富N代。在他的口中，他的父亲，高利贷二代，是个彻头彻尾的坏人。他却是家庭暴力的受害人了。坏人创造了恶魔。
耀汉小可怜你能想象在那种人手下成长的样子吗。
（写得乱七八糟的……最近比较忙，只能不定时更新了，谢谢大家的赞）
——8.8 更新分界线——
这周真的太忙了，只能有心无力，感谢盆友还想看~
Question 13 以利亚与轮椅
以利亚，伊利亚，艾丽娅，or艾莉（这个让我想起另一部都市女人情仇大戏）。每个韩剧社翻译不太一样，但所指的都是一个人，即圣经中的先知，以利亚。这里就用“以利亚”称呼吧。
小侄女以利亚前面我们提到过，恶魔法官的基督宗教色彩十分浓厚，小侄女的名字都直接以圣经中的人物起名了，名字的意义为“耶和华是神”，耶和华就是神的名字。他的名字与他本人的故事息息相关，《圣经》中所记载的以利亚的主要任务和功绩，也是向以色列王国的国民证明“耶和华才是真神”，不要去崇拜其他的偶像。
至于小侄女的名字起名为以利亚，一方面是证明哥哥是真正的基督教信徒，另一方面也能侧面衬托小侄女不是寻常人，更像是一种当代“先知”，掌握着现代充满奥妙和无限可能的计算机网络技术，而后期的很多细节也证明了以利亚的能力，是不折不扣的天才少女。
除了名字之外，我觉得“轮椅”也是一个很有趣的符号。给故事埋下伏笔，断腿成为姜叔复仇的催化之一自不必说。印象里，影视作品中的“轮椅”往往跟“神秘”与“非凡”挂钩。
比如乔振宇在《雪花女神龙》里的经典角色“欧阳明日”，眉心一点朱砂，手中一条金线，于万千凡俗中惊鸿一瞥；比如胡歌在《风中奇缘》中的角色“九爷”莫循，是我看的他出现在唐人作品中的最后一个角色；再比如吴刚老师在《庆余年》当中的南庆鉴查院院长陈萍萍，一位身残还要努力练腹肌的中年励志偶像（bushi）……还有想到的兄弟姐妹们阔以评论区讨论。
总之，身缚轮椅，心有天地，他们生动地诠释了：上帝为你关上一扇门，必会为你打开一扇窗。（当然也可以反过来说）
Question 14 睡美人与纹身
乳母调侃加温现场这一段恶趣味。
森（深）林里长眠不起的公主，可不就是《睡美人》么，姜叔的家恰好就是森林里的一座城堡。
至于睡美人是怎么醒的？大家应该都心知肚明了。
啊他们要……不是别乱想我们的睡美人的左肩有一个纹身。画面不太清晰，感觉像是老鹰或者蝙蝠一类的鸟类动物，也像堕天使路西法的黑色翅膀。
高糊画面只能看到左肩一块黑紫如果是老鹰和蝙蝠中选，我倾向于老鹰，圣经中，老鹰是一种速度、强大与洞察力的象征——“那等候耶和华，必如鹰展翅上腾（以赛亚书40:31）”。加温的形象一直是正义、光明和温暖的象征，要让正义战胜邪恶的斗士，如果是老鹰，那必是强大的。而他又逐渐看清男主的形象，又是极具洞察力的。
但如果是黑翼天使的翅膀，倒是更有趣一些。加温也曾是放荡不羁爱自由的机车男孩，从某种意义上也算是“堕落”过，而都永春事件又害死了他的父母让他堕入人生黑暗的深渊，也在一定意义上符合这种境界。但更出彩的是他后期的矛盾感。被姜叔一点点引诱出来的恨与失控，让他险些亲手杀死都永春。至少是动了杀心的。这一点杀心，就是暗藏在他内心深处的一点黑暗，那一点路西法的影子。
如果是这样，那这个纹身所埋藏的含义，非常耐人寻味。
Question 15 火与地狱
剧中出现火的地方太多了，开篇的教堂火灾就不展示了。第3集里，画框制造作坊的火炉，无家可归的贫民窟里的火炉，都是随处可见。
姜叔暴力现场背后的火炉
贫民窟火在圣经里是惩罚、折磨与地狱的象征。
地狱里有不灭的火。圣经《启示录》里的地狱就是火湖。
以火惩罚恶者。贫民如堕地狱。宗教意味无处不在。
Question 16 梦想基地
梦想基地宣传现场梦想基地——号称为首尔外围生病老人提供三万户规模的无偿医疗、无偿居住的共同体，可不就是反乌托邦社会里创造的乌托邦社会吗（有点绕）。
篇首我们就提到了乌托邦与反乌托邦，这里的梦想基地就是非常典型的“乌托邦象征”，也预示着其完全是空想和阴谋的集成，未来的剧情，我们的法官们也一定会向这个基地开炮。
Question 17 舆论高手
姜耀汉是干啥啥都行的代表人物。
要业务水平有业务水平，要颜值有颜值，要武力值有武力值，连舆论自己搞起来都是“话题帝王”，当之无愧的舆论弄潮儿。
一、语出惊人。姜叔深谙震惊党操作指南，第一集就以一句“我就是权力”，震惊了在场所有人。总统在那里坐着，一众掌权者在那里坐着，电视直播着，你敢说我就是权力？果然下一句就是，全体国民才是权力，我只是行使他们委任的司法权。前期震惊，后期升华。
我就是权力！二、打同情牌。“博同情”显然是舆论界常用手法了。可怜的金加温审判官成为了姜叔手中的同情牌，还要带领大家一起为加温祈祷，顺便加深一波自己惩恶扬善的艰辛，与黑恶势力的矛盾，收获众人支持。实在高手中的高手。
这个照片实在太搞笑了，感觉快狗带了一样三、头羊效应。人类作为社会群体容易具有从众性。沉默容易从众，勇敢也容易从众。只要有人开始了一个话题，成为了一个领头人物，那么后来者受到类似事件影响或者甚至没有经历过类似事件的人都逐渐愿意站起来，跟随着头羊行动，从而逐渐变成一个大的群体，大的力量。
头羊领军人物只有公开法庭，才能达到这样的效果。这也是男主想要做公开示范法庭的一个重要原因了。
（延续上周不定时更新的节奏，的确时间不多，争取能加快节奏。）
——8.20 更新分界线——
Question 18 笞刑
笞刑太绝了，一种非常原始且带有教育色彩的刑罚。
一个从未在我国现代刑法中见到的刑罚，却在我国有着悠久的历史。
它是我国古代“五刑”之一，正式开始于西汉文帝和景帝时期（最早或可追溯至战国时期），后来在隋唐时被正式纳入“五刑”中，于隋《开皇律》中首次确立，包括笞、杖、徒、流、死五种。
以下参考百度百科关于封建制五刑的说法：
（1）笞刑——用法定的荆条责打犯人的臀或腿，五刑中最轻的一等。
（2）杖刑——用法定规格的木板击打犯人的臀、腿或背，稍重于笞刑。
（3）徒刑——在一定时期内剥夺犯人的人身自由并强迫其戴着钳或枷服劳役。
（4）流刑——将犯人遣送到指定的边远地区，强制其戴枷服劳役一年，且不准擅自迁回原籍。
（5）死刑——分斩刑和绞刑两等，绞因得以保全遗体而稍轻。
施刑现场如果从我国古代刑罚所定义的“笞刑”，应该是要用藤条一类的物质击打臀部或者腿部，但剧中这个明显更偏杖刑一些，用的是小木棍，打的是背部。而且与我国不同的是，我国一般是趴在长木凳上，这个刑罚中的人是直立靠在夹板上，远处看像是举着手穿了个长袍。比如下面这张图：
民众观刑这种观刑现场特别像清代菜市口内味。不仅要罚，还要众人旁观，杀一儆百。羞辱意味十足了，估计这位李公子再也抬不起头了（事实证明后面的确变得懦弱可怜）。不像现代社会的刑罚还是留了体面给犯人的。
但笞刑在其他国家和地区也屡见不鲜了，可谓是各有特色。
在罗马帝国时代也叫鞭刑，是用套着铅或者兽骨的皮鞭或者绳鞭，打背部和全身，很残忍。耶稣被钉上十字架前就受到残酷鞭打。（又跟基督教派联系上了，但这个用具主要是鞭子）
英国及英国前殖民地、日本及日本前殖民地及沙特阿拉伯也都存在过，后被废除。比如。20世纪初的朝鲜（那时还没有韩国），因为被日本殖民，1912年发布的《朝鲜笞刑令》和《朝鲜笞刑令施行规则》，在日治朝鲜半岛施行笞刑，到1920年废止。（其实古代朝鲜宫廷里贵女打小腿也属于笞刑）
这里的笞刑，一方面，文编借鉴古代的刑罚，回归原始，也加深了本剧的魔幻现实主义色彩；另一方面，笞刑其实与家庭体罚非常接近，充满着很浓烈的“家庭暴力教育”色彩，的确很适合这个没有长好的富N代。
Question 19 人与动物
书名搜不到原版书，暂时不知道是哪位作者写的。
姜叔在读的这本，是《动物行为学》。这本书的出现有意思。
人类与动物的区别总在被广泛讨论。
哲学观点认为，人与动物的区别在于人有思想；
社会学观点认为，人区别与动物是因为人能够创造并使用工具；
但从生物学上来说，人属于动物界，人也属于动物的一种。很多人说人是高级动物。有些时候是。但有些时候，人类与那些邪恶残忍的野兽也没有什么差异。
亚里士多德说，“人，在最完美的时候是动物中的佼佼者，但是，当他与法律和正义隔绝以后，他便是动物中最坏的东西。”
这句话放在本剧的语境中非常合适。姜叔眼睛里所看到的人，或者说大多数的人，用动物的行为去解释反而更加合适。觅食，攻击，防御，社群，弱肉强食，螳螂捕蝉，鼠窃狗盗，狼狈为奸……更真实，也更残酷。
人类的世界本身也就是动物的世界。一样有兽性和欲望。
有趣的是，这一段刚好，也和后面姜叔与加温的对话相呼应了。
“猎人会彻底隐藏自己的味道，直到时机成熟的那一刻为止。”
谁是猎物，谁是猎人，还很难说。
Question 20 小谈过程正义与结果正义
看到评论区有朋友在讨论过程正义与结果正义的问题。如果先不谈本剧的话，当然两种正义平行是最完美的结果。无论是过程或是结果，像是正义女神之秤的两端，只要一端过重或过轻，最终达到的都不是理想的正义与公平。现代法治社会我们当然是希望无论是过程合法合规，还是结果正义公平，都能得到维系与支持。
但很多时候现实难以实现理想，无论是剧中的反乌托邦社会，还是现实真实生活着的社会，非正义不公平的判决也屡见不鲜。那么在这种情况之下，若两者只能取其一，就像本剧所展现的那样，那么“结果正义”也许是更好的选择。
加温和姜叔就像是理想和现实的一体两面。至少在前期（听说后期人物很崩坏还没看到），文编通过加温口中说出的话，我认为是他理想中的法治社会。他个人仍是希望达到过程和结果的双重正义，虽然理想总在现实中被狠狠打脸。
“将判决当成道具利用是犯罪。”
加温和姜叔或许也是文编自己脑中的两种思想或者人格的斗争。
一方面知道何为正确，一方面又不得不用错误得到正确。
——8.30 更新分界线——
Question 21 舆论与变化
“民众是善变的。”
这是我第6集最爱的一句话。精辟且真实。
生活里无时无刻不在佐证着这句论断，特别是放在“舆论”的语境之下。一个社会事件，当事双方，上一秒人们在网络痛骂甲方，下一秒风向就可能转为抨击乙方。英雄变狗熊，圣人变人渣，无意变有意，真实变虚假。反转不停，善变不止。
但民众为什么是善变的？
其一当然是未知全貌。只要事情的所有细节不为人所知，这样的变化就不会停止。前期人们只看到A面，A面中的民众的意识倾向，很可能在后期看到B面以后，发现A+B面之后的强弱关系发生改变后，瞬间改变了立场与看法。实在屡见不鲜。
其二自然也与个人有关。一千个人心中有一千个哈姆雷特。仁者见仁，智者见智，每个人对于一件事情的想法既不会完全相同，也不会恒久不变。这与每个人的性格、眼界、思想、价值观、生长环境等等都息息相关。
其三则是外界因素。有太多外界的势力在操控着民众的看法。舆论则是其中最大的武器之一。君不见，水军之力钱上来，奔流到海不复回。
这里也是一样，前期的民众可以为李公子的恶行感到愤恨，后期的民众就可以为一个母亲大义灭亲的痛苦而共情。
所以要保持理智朋友们，面对舆论，保持理智。
所有的瓜都不一定保熟的。劈开看了才知道。就看你有没有这个能力劈开了。
Question 22 恶、化学去势与博弈
第三个案件的信息量简直爆炸。太精彩。
如果没记错，这个案件承接上个案件结尾车部长的访谈，也是女主与男主第一场正面交锋的后续步骤。
第三案，娱乐圈男演员性犯罪案。
想到某签在监狱服刑，就觉得这部剧也未免太映射现实了一些。
非常有标志性的一案，非常贴合韩国国情的一案。娱乐圈明星、多起性犯罪、视频录像、VIP房间会员……让人想起张紫妍，想起李胜利，想起N号房……韩国娱乐圈的性犯罪丑闻简直触目惊心。这还只是报道出来的，看不见的又不知道还有多少——地狱空荡荡，恶魔在人间。这个话题说起来真的沉重，感兴趣的朋友可以自己去看一看。（生活中姐妹们一定要保护好自己）
我们接着下个主题：“化学去势”——文编真的很敢讲。大开眼界了。
从定义来看，这是一种减少男性荷尔蒙冲动的药物控制，是部分国家处理侵犯事件的惩罚。看网上的资料，服用的抗雄性激素药物包括醋酸环丙孕酮或醋酸甲羟孕酮，为方便服药控制，每三个月注射一次。因为普遍认为是可逆的，停药就会消失，所以药不能停。不过据说药打多了可能会“雌性化”……
为啥会提到这个是因为韩国有这项刑罚。
2010年6月通过，2011年7月开始实施的《化学阉割法案》，对16岁以下的儿童进行性侵犯的性犯罪者实行药物治疗，最长治疗时间长达15年，以根除罪犯的 性冲动。韩国是亚洲第一个对性犯罪者实施化学阉割的国家。此外还有美国、以色列、波兰、印度尼西亚、哈萨克斯坦和乌克兰等至少10个国家。澎湃新闻出过一片文章《化学阉割、案底公示，如何看待这些性侵未成年人的刑罚手段？》科普很全面。
至于物理方式，目前没有看到实践成果。但2012年9月，韩国议员朴仁淑作为代表提出了《性暴力罪犯外科治疗相关法案》，提议对惯犯实施物理阉割。目前应该是还未进入国会立法。
看起来韩国的法案一定程度上还是蛮先锋的，与欧美法系看齐。但这也与韩国社会的动荡分不开。所谓乱世施重刑，倒是在本剧的社会体系中很适用。目前的三起案件，多少体现了一点“重刑主义”的思想。
但第三案的重刑很明显是政客的工具，是车部长与女主手中同姜叔博弈的筹码。
女主布置的第一次作业，是一个“两难”，无论男主怎么选都会有所损失的“零和博弈”。
罪犯当然该罚，但应不应该当着公众的面用这样的方式？“人们想象中与亲眼所见是非常不同的。”
用，过于残忍，势必会影响公开示范法庭的形象——让法官变成酷吏，让法庭令人畏惧，为正义蒙上一层残忍的阴影，动摇法庭的一尘不染的形象。而且目前因为笞刑，国民甚至是儿童已经开始效仿了。这条路，不该走。
不用，丧失民心，更会影响公开示范法庭的形象——让法官变成伪君子，让法庭变成泡沫幻影。这条路，不能走。
不得不说这局博弈，女主的作业挺难的。
但魔高一尺，道高一丈。姜叔这个题解得很妙。
我不要二选一，我要创造第三种选择。感觉对我们的生活也蛮有启发意义的，不要把自己困在非此即彼当中。
（往后不知道能不能更新了，之前生病和搬家折腾了很久，一直没有连上。不过这篇文章也很长了，感觉写太长也不好，太琐碎和复杂了。看到小组讨论区好多朋友吐槽后面人物和剧情崩坏，其实也有点劝退我。总之，不一定会继续，但感谢大家这段时间的支持。）
（首发于公众号：霧風誌，欢迎关注！）
《恶魔法官》不是崩坏的爽剧，而是一场最终失败的思想实验。
编剧笔下的姜耀汉代表了人们在失序的社会中对“正义”渴望，是典型的黑色英雄。他的武器是操纵人心、制造舆论。
娱乐至死的时代，直播法庭“秀”成为了新鲜又冒险的游戏。然而在最终的审判“舞台”上，他利用民众的投票，炸毁了整个法庭。
全剧结束后，我们再来回顾编剧提出的问题：
如果在一个全新的审判发生的法庭上，人们对“正义”的渴望像苹果酒一样倾泻而出怎么办？如果审判是根据“多数人的意愿”进行的呢？如果是这样，正义真的能实现吗？
从一开始，“国民示范审判部”就是凭空打造出来的，最终的爆炸，相当于在国民面前进行了一次“恐怖攻击”，也是最直接、快速让直播审判的消失方法，这符合姜耀汉追求最快方法的性格。
法庭的炸毁也意味着，这种方式不足以实现真正的正义。姜耀汉的方式本质上还是以暴制暴。
（当你凝视深渊时，深渊也在凝视你——尼采）虽然“以暴制暴”十分流行，尤其是《模范出租车》、《文森佐》中塑造的黑色英雄形象，的确有看“爽剧”的效果，不过《怪物》的编剧有过这样的描述：
韩国的很多悬疑惊悚小说中，尤其是意刑警为主人公的作品中，“坏蛋被更坏的家伙抓住”的构图被无数次重复，过度充斥着从结果上“微小”的犯法被容许的氛围。
（姜耀汉的“粉丝”以男性为主，他们向往简单粗暴的权力，而女粉丝如法官珍珠，她向往魅力的权力。）黑色英雄主角符合这样的结构，他们是正义的“恶魔”，会惩罚那些更坏的坏蛋，可同时他们也利用了非正当手段，达成的效果就像姜耀汉的结果正义。
除了姜耀汉，其他人也不断重复着“坏蛋被更坏的家伙抓住”的循环，比如反派女主郑善雅捅死了徐政学、枪杀了总统，这两个财阀和政界的代表都是被她亲手干掉的。
（背后的“仁”是巨大的讽刺）而大火中导致侄女瘫痪的车景熙，作为早早被抛弃的棋子，也是被坏蛋们逼上了死路，根本没有反省、赎罪。
尤其在舆论的渲染下，以暴制暴的“正义”极有可能引发新的问题。剧中小孩子模仿笞刑的游戏令人背脊一凉；像竹昌一样的人们对竹昌进行“狩猎”，暴力又衍生新的暴力，像个循环。
（竹昌在直播审判中穿着的外套，正是第1集开头部分地铁门上的图案）虽然提出了直播审判这样一个全新的假设，填补了民众对于“正义”、“民主”的渴望。
但故事到最后还是全盘推翻了这种假设，因为它太极端，太依靠英雄而非法律，而所谓符合多数人意愿的“投票”也是可靠舆论操纵的，舆论造神，也造出怪物。
这场思想实验的结果是失败的。
在第一篇分析：
点到了“火”与“神”，“舆论”与“审判”的关键词，全剧看完，我想这些词仍然适用，而且一直在回扣主线。
火，象征暴力与毁灭的地狱之火。
火是整个悲剧的源头，虽然是小侄女无心造成的火灾，却映出了那些上流社会贪生怕死的丑恶嘴脸，教堂被烧为灰烬，暗示着在这个黑暗的故事中神的离去。
（黑色法官袍令人联想到《与神同行》电影）神，姜耀汉被“舆论造神”，不仅在剧中被极端之人狂热崇拜，导演也有意让观众接受姜耀汉“神”化的形象，背上烙下的十字架，还有宛如《创世纪》中亚当的动作与形态。
构图上也常常让姜耀汉站在高处，像在神的位置。
例如助理被杀的场景，为何非要设计成他拖着中枪的身躯爬上楼？说不定他中枪昏倒，郑善雅一看太无趣了就不杀助理了呢？
姜耀汉只能是孤独的神，别人都无法理解他，还会一直背叛他，就连无条件追随他的人也会因为他而坠入地狱。
（两旁的水迹搭配黄色的灯光，远看像一束一束的火把，暗示地狱之火）
还有贫民区直播，他也是站在桥上，大量的仰角镜头去拍他，凸显他的权力。虽然背后有那么亮的大灯，姜耀汉的脸还是黑的，因为他是恶魔。
而民众们受到了召唤，纷纷打开手电，不是“演唱会”而是模仿“光华门烛光集会”，每每重大事件时，人们就会聚集到光华门拿着蜡烛集会，在这里暗示人们的觉醒。
贫民区情节像是在影射真实事件，韩国为了土地再开发和奥运会城市美观，强拆了大量贫民区，并强制把贫民们送走。
（图为《环环相扣的老故事》中揭示，每个国家在准备奥运会时，被强制拆家的人数，按人口比例，首尔数量最多。）
《恶魔法官》也不避讳地表现了总统的“人口清除计划”和想要让房价升高赚钱的目的。
非常直白地揭示了韩国政府的黑暗，另外，这个总统的角色也值得玩味，夸张、滑稽的形象似乎在影射特朗普，但竹昌叫他“阁下”的称呼，和下面的台词，又显示出另外的面貌，他想要绝对的权力，像朴正熙、全斗焕那样。
不过被郑善雅及时“打醒”，提醒着现在可是财阀掌权的世界，他只不过是财阀推出来的傀儡小丑。
这段既讽刺了历史，也讽刺了现在韩国的财阀政治。
郑善雅的反派形象也足够立体，她喜欢闪闪发光的东西，姜耀汉对她就是这样的存在，两人彻底的决裂时她把门口的灯向身后拽倒，灯灭了，暗示耀汉已经不在她心中闪闪发光了。
类似充满了隐喻的镜头语言还有很多，导演的个人风格非常强烈。
例如监狱探照灯的移动，光影从耀汉移动佳温，佳温得知都永春不在监狱，暗示他动摇的心情，随后他加入了耀汉这边。
金佳温的角色明显是理想化的、良知、公正的代表，虽然他是背叛耀汉的“犹大”，出发点也是为了正义，只是，显然这个世界已经崩坏到并不适用他的正义。
结局他也终于意识到自己的天真，世界是不会改变的。
《恶魔法官》就像是一个寓言，精准地讽刺着现实，我们生活的世界不正处在这场思想实验的中心吗？
在爆出一个个令人无语的社会新闻时，偶尔我也怀疑，虽然佳温所坚信的正义都是正确的，但也许我们也真的需要一个姜耀汉吧？
欢迎关注：霧風誌全篇剧透。
这是一个苦逼兄控和单细胞傻白甜圣母替身的故事。
兄控有多苦逼呢——
出生丧母，身为财阀的父亲厌恶这个尚在襁褓的私生子，打算任其自生自灭，却被兄控善良的哥哥满脸的泪水打动，留下了兄控。
是的，兄控有个哥哥（废话）——
在他幼年时期，被父亲锁在豪华别墅的阴暗地下室里，承受父亲无端的怒火与暴力，身边所有人都认为他是个怪物，只有他的哥哥是唯一治愈他的人。
哥哥会给兄控带书看，会同兄控聊天，会担心他，关心他。
只是哥哥仍然不懂他。
为了保护害怕鸟的女同桌而挥动小刀，渴望友情所以远远窥视并模仿其他小孩的玩耍，想要制止拥有无休止野心的女仆而出声威胁——所有这些真相他只是不说出口罢了，而他单纯善良的哥哥也只能看到表面上他对他人的伤害，温和地劝告他不要伤害无辜的人。而来自最爱的人这样的劝告，与向来蔑视他的父亲视他为洪水猛兽的家暴行为相比，究竟哪种更让兄控痛苦呢。
父亲死后，和哥哥相依为命的兄控想必度过了人生中最快乐的一段时光吧。就算后来哥哥结婚，不再独属于自己，但至少还和兄嫂住在一处，还有了可爱的侄女。
继不继承财产根本无所谓，只要能和他们在一起——
然后，兄嫂死了。
兄嫂死于一场大火，一场由他们的女儿、兄控的侄女引发的大火。
苦逼的兄控冲进火场想要救人，却只看到争先恐后逃命的权力集团首脑，和被他们抛诸脑后、遗弃在火场中心的兄嫂和侄女。
那些人毫无良知地将自身安全凌驾于他人包括幼童的性命之上，阻碍了兄控的救人道路，最终几乎力尽的兄控抱着昏迷受伤的侄女，独自一人从火场废墟中走出来。
他从此背负起了一个烈火烙印的十字架。
苦逼的兄控至此又开始继续苦逼了。
为了不让侄女知道是自己害死了父母，他绞尽脑汁伪造证据，将自己打造成放火真凶，不惜让侄女憎恨自己来激起对方的求生欲。
为了替兄长报仇，他卧薪尝胆，兢兢业业从基层法官做起，直至最终打造出自己想要的复仇舞台。
于是长达十年的蛰伏后，他开始了他的复仇大业。用非常手段踩在生死一线的钢索之上，目睹亲近的人为自己而死，也无可奈何地放任无辜的人在眼前被害。
也就此并非意外地遇见了单细胞傻白甜圣母兄替。
这个兄替是真的单细胞傻白甜圣母病。
受老师指使就义愤填膺来监视兄控，被兄控圈养后看到其受噩梦困扰就忍不住关心，从把兄控视为怪物的身边人口中搜寻到只言片语就认为兄控是杀人犯+怪物，在兄控手底下共事又不可避免被兄控行事作风震动……
总而言之，就如同兄控盖章认证的那样：这位和哥哥长着同一张脸的青年就和兄控的圣母哥哥如出一辙。
而苦逼兄控双商超群，怎么会看不出兄替来到自己身边绝非巧合必有其因。
但由于兄控毕竟是个兄控……他还是止不住地情感投射，逐渐沦陷。
从第一眼见到就拔不出眼睛，明知对方在算计自己却还放任其行动，从来行事狠辣一招制敌但凡前路有隐患都毫不犹豫提前扫除的人，却在部下困惑的询问中回避着话题，无论如何，都想争取让对方来到自己身边。
也是，何况这个兄替因为他人或自身意志的原因，想要了解真实的兄控自己。
这一点，就连他的亲生哥哥都没能做到。
——这是苦逼兄控生平第一次，遇见有人想要了解真正的自己。
于是沦陷也在所难免了吧。
他是那么谨言克行的人，却在兄替的询问下屡次开口吐露往事。
他用为了拉拢他作为明面上的理由，引导兄替查案，却在兄替打算以身试法时夺过对方的刀不让他手上沾血，用自己的方式替他报了仇。
他明知兄替在拉近和他侄女甚至保姆的关系，明知兄替一点一点试图融进他的家庭，却只在人工智能管家第一次叫出“佳恩主人”时挑眉出声质疑，后面哪怕管家直接喊兄替“主人”，都再无多余反应。
他希望他留下。兄替搬走的时候，他那冷静到冷酷的大脑甚至会浮现出他仍在这间屋子时的画面。
他带着笑意安静看着兄替和自己的侄女玩闹，心里想着“就算人类灭绝了也无所谓，只要有你们在就好。”
哪怕在生死关头，兄替受了老师三言两语蛊惑，在千钧一发之际向他背后捅刀，他泛红的双眼只死死盯住大屏幕里对方的脸，一言不语。
甚至兄替单细胞发作忽视所有疑点来刺杀他，他与当年兄替的青梅如出一辙地一把攥住刀刃，手上淌着血，看着兄替平静地说出“你想要的话，我可以为你去死。”
（笔者插：——？？？？？？？？）
苦逼兄控毫无疑问是个机会主义者。这么多年来，他不放过每一个机会地拼命钻营，抓住这个国家主要掌权者们的一个又一个把柄，权衡利弊，合纵连横，一点一点将他的仇人们拆吃入腹。
可唯独面对兄替的时候，他的机会主义突然失灵。
他冒着极大概率失败的风险开口让兄替在自己和青梅间二选一。——兄控，你是不是有史以来第一个要求男二抛弃女二（？）选择自己的男狐狸精。
只想要、一定要抓住这个人的心。
当他被诬告杀害兄替青梅，反剪双手动弹不得，向来优雅得体的他全不在意在场所有人的视线，他挣扎着，只执着看向兄替的眼睛，双目渗血，凄厉地朝对方索要答案：
“你相信我是那种人吗？杀了自己的哥哥，杀了尹秀贤，而且还利用了你，你认为这段时间以来我对你说的话全都是谎言吗？——金佳温！”
倘若不是故事需要、老师跳反的话，这个替身故事就要以兄控自始至终的苦逼结尾了吧。毕竟那个单细胞圣母兄替直到老师出现都还在相信兄控与否的心情间动摇。
可就算苦逼兄控得偿所愿，兄替从此追逐他的脚步，我们仍未知道兄控对兄替的那份爱，究竟是对他死去的哥哥，还是对替身之下的金佳温本人。
总而言之，替 身 文 学，实 在 酸 爽。
（说点题外话：
对喜欢的人，我果然还是只想看到他永远春风得意成竹在胸意气风发志得意满。
中后期无数次边看剧边为这位兄控的悲惨哀叫出声。
只想看他得意的样子，狡黠笑着的样子，想看他大仇得报，爱人在侧，如愿以偿。
姜耀汉这位苦逼兄控啊，他的人生已经够苦了，从此往后，企盼他永远幸福。）
1-12看完弃。男编剧精准的知道要收割的女性观众是哪三类。一，磕男男CP的，二，女性主义（但实际这部剧披着女性主义的皮厌女），三，磕男的肉体的，特意把池晟的肉体凹造型成创造亚当（当然他的身材确实很守男德就是了）以及男二。他的法官袍也是参考了宗教式。果然韩剧大多难以逃离6集开始崩的诅咒。反派女主有救女服务生免得她被性骚扰的救猫咪情节，然而这之外的处处强调了她极其令人厌恶的面，个人怀疑编剧故意用情节引导观众厌恶她。努力在传达一种品行高洁出身蓝血的男主比起靠自己努力从沼泽里爬出的女主就是更加好这种价值观。男二开始还成，最后选择了男主的立场，还要埋怨男主因为他他变得不善良了，吐。反正怎么着女主和女二的取向一定要是男主男二，关键时刻她们都要恋爱脑，一定不能像平常那么聪明，一定要干尽蠢事。我想说，女主别把性别卡那么死，明明和女助理之间的百合线更加萌。
前6集还好。后面……有些韩剧之于韩国人，就如同网文爽文之于中国人一样，爽点和节奏是让人沉迷，因为这些架构实际是有技巧的。但要说能改变啥吧，啥也改变不了，但是韩国的编剧和行业还是很敢拍的就是了。
但看6集后的剧情走向，我的心情就如同看到一个男作者写耽美，里面净是恶毒女配，然后在wb发现这个男作者还各种吐槽腐女不配一样，这比看一个女作者写耽美全是恶毒女配还要恶心上一个度（女作者厌女也很恶心，但是比第一种好那么一丢丢）。
案子有真实的部分，比如incel的baomin男发直播所说的话“我们的女人”（呵呵），诈骗犯第一个去救钱而非妻女，连妻女都一同欺骗（神奇的是这女的以为他一无所有原谅他就如同素媛案里的原谅他的妻子一样，jiaoqi的脑回路真的是难以理解）
有的黑脸老头看着人模人样，结果背后是gou（内容过于舒适，主要怕她扇完他脸被外人看出来他脸肿，不过可能因为黑没被看出来，哈哈）。结果这个gou还不乖。
女主在福利院的演讲是太有意思了。
最近刷剧和电影之后参看打分的一个纯个人感触就是，她们用极其宽容的态度对待男作者的作品，用极其苛刻的态度对待女作者的作品。厌女而不自知的一个表现
比起这部，顶楼都显得特别可爱，毕竟千同学疯起来可真是哈哈哈（虽然她也恋爱脑吧）。
预测如果女主没有一个好结局那取向就更加明显了
部长失败就失败在挑对象上很没有眼光。这个演员的颜和演技还是很喜欢的
池晟演起变态来确实还挺有意思
每次看韩剧都能看饿了，是因为TA们把吃东西拍的确实很香（但实际韩国菜就算了吧）